וזאת מפני שצריך ללמוד עשרות שנים כדי להבין את הדברים הנ"ל אבל בגדול, אם אתה מתלבט לאן ללכת אז פשוט תסתכל על תלידי מרכז, הר המור והגוש ותבין אינטואיטיבית.

1. לא כולם מסכימים לגבי ההנחה שהרב צבי יהודה רצה שהרב טאו ימשיך אותו. נראה לי שמעתי עד היום איזה 7 גרסאות שונות (וכל אחד יש לו אבא/חבר/ר"מ שהיה שם).
2. צריך להגדיר את המושג "ממלכתיות" מחדש. מה זה ממלכתיות? האם מי שקורא לסירוב פקודה על איסור תורה, אך בכל שאר הענייניים שאינם נגד התורה הוא מאוד ממלכתי, הוא לא ממלכתי? האם רבני הקו שקוראים לסירוב פקודה היום על כל הקשור לשירות המשותף, הם לא ממלכתיים? 

ההבדלים בין הזרמים בצינות הדתית הם הרבה יותר גדולים מהאם לסרב פקודה. ההבדלים הם לא בין הר המור ושלוחתיה לבין מרכז ושלוחתיה. 
בתוך הקו יש הבדלים גדולים. ובתוך "הקו של מרכז" יש הבדלים גדולים.
* היחס למודרנה.
* היחס לתורה ועבודה.
* היחס למדע.

* היחס לחילונים.
* היחס לפמינזם.
* היחס ללהט"ב.
* היחס לחינוך. כמה תורה? כמה מקצועות חול?
* פתיחות כלפי השקפות אחרות.
* עיון או אליבא דהלכתא.
* היחס לאברכות.
* היחס להתנחלויות, היחס לגרעינים תורניים, היחס לנערי גבעות.
* פתיחות או שמרנות?
* היחס כלפי חרדים.
* היחס כלפי כתביו של הרב קוק. איך לפרש אותם. האם מותר לשנות.
ועוד ועוד ועוד

כלומר, מי שלומד בהר המור, למשל, זה עבודת ה' על פי הרב טאו. אבל, מחוץ להר המור אין באמת קו. לפחות לא קו לינארי
אותו הדבר לגבי מרכז. 

שיש מאות כמוהו. אין בכוונתי לפגוע, חלילה, אך כדי להפיק את המיטב מה-AI, נדרשת השכלה מוזיקלית. כשמבינים אילו מעברים ומקבצים נשמעים סתמיים, יודעים מה בדיוק לבקש מהבינה המלאכותית כדי שזו תפיק לחן מקורי.

ואשמח שתראה לי איפה יש מאות כמוהו (תורניים), לא מצאתי שירי AI ברמה הזאת.

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)