פורום בראש צעיר (עמוד 59)

כמו כל שבתת...

חח כל שבת יש לנו בית ריק של מישי...היה מטוררף...חחח

חזרנו באיזה 3 בלילה...והיה צחוקייים...

שבת שלום ומבורך.

היה קשה כי לא יכולתי להפסיק לחשוב על מישהוא ותוך כדי כאבה לי הרגל...

אבל בער"ש הגיעו חברים לבקר...
ובצהריים הגיע חבר ללמוד גמרא...
וכל השבת סבא וסבתא היו כאן... ובת דודה שניה היתה כאן... (שירה! חתן!!!!)

אבל חוץ מזה לא היה משהוא...
לא יכולתי ללכת לשום תפילה בגלל הרגל...!

מגניב, גם אני הייתי בשבת חברות!!

ופגשתי חברה שלא ראיתי אותה איזה שנה.... איזה כייף זה היה!!

מלמעלה אלוקים- רפואה שלימה לרגל שלך...!!

שבוע מלאור לכוולם!!!!!

חוץ מכמה מבחנים +חודש אירגון

רוב הבנים מתנהגים כנקבות..
ככה היא טוענת!

אני בניגוד אליה מכירה הרבה גברים!!

דינמית- תכירי אנשים,אח"כ תדברי...חחחחחח

אבל אני מתערב אתכם על 100 $ ש-אני לא כזה!!(סמנו ותיראו)

ורוב הבנים נקבות.
עכשיו תפסיקו להתבכיין ותקבלו את העובדה הזאת כמו גבר. (אופס... XD)

כאילו זאת פעם ראשונה שלי..ו..מזה נהנתי..באתי עם כמה חבר'ה..השתוללנו קצת..[חחח]..היה ממש כיףףףףף....ו..אתם יודעים מה??..פעם ראשונה שבאמת הרגשתי כיסופים לבית המקדש..כאילו התהילים והכל..היה ממש חזק..רק ש..נכנס לי קצת באסה בגלל מה שכתבו כאן בפורום שכשהמשיח יבוא ישארו רק כמה צדיקים וזה..זהה..די מעצבן חחח..למשהו יש הסבר באמת מה הולך להיות..כאילו הסבר מפורט..יום הדין הגדול והנורא..כל הבלאגאן..[עם מקורות אם אפשר]...תודה רבה..

בס"ד

כשהמשיח יבוא לא "ישארו רק כמה צדיקים". אין ה' חפץ בהשמדת העולם ובוודאי שזה לא יהיה מה שיקרה ביום הכי שמח בהיסטוריה....

מה שכן, כתוב שיהיו הרבה "מיונים" (מלשון מיון) בדרך לגאולה ויהיו כאלה ש"יפלו" (חז"ל ממשילים את זה לחבל שמנענעים אותה חזק ורק מי שתופס חזק בחבל ישאר, כל השאר יפלו...)

בכ"מ, בעז"ה כולנו נזכה לראות את המשיח...

אז ראיתם אותי...

אותו אחד שרקד כמו מטורף ולבסוף הצליח לנקוע את הרגל... |מגחך|

איפה הייתם..?
דברו איתי באישי! |מתחנן| |מת להכיר אנשים מהסיבו"ב שערים חוץ מלשגע אותם|

בס"ד

העיקר שנהנית..

למה איך זה היה נראה? |תוהה|

יאווו מסקנים חברים שלי... אני כבד מדי... בטח תפוסים להם השרירים... נכון דניאל והילל? |תוהה|

אני עכשיו עם גבס כמעט עד הברך...

בס"ד

בגללך לא יכלנו לקפוץ ולהשתולל!

זה הי'ה הזוי.
שני'ים מרימים מישו, עושים צעד, עוצרים, וכן הלאה..
אני סתם אמרתי לתומי 'טוווווווב' והמשכתי הלאה..

שלא היה אמור להיות לי גבס אבל אז ה"רינטגנולוג" ראה שוב את הצילום שלי ואמר לנו שיש חשש לסדק וכדאי שנבוא מיד...

בקיצור עדיין לא בטוחים מה בדיוק יש לי- ולכן ליתר ביטחון שמו לי גבס...

אז תתפאדח קצת!
לא יפריע לך להיות קצת בין כל הבנות אתה לא תמות מזה שאתה עוזר למישהוא לא למות מכאבים...

ומעניין באמת מי היה אותו מישהוא עם שכל... איאיייי... |נאנח|

רפואה שלמה

גם ברגל ...

וגם בסכל....

יצורר..חחחח...

מצחיק!!!

אווצ'... באסה לנקוע רגל---

אני שיא הנהנתי!!!!

לא ראיתי אפחד נקוע...

אוווף... מעניין לדעת מי כל אחד!!! הכרתי 2 חדשות-- שנמצאות כאן...

קיצור... סיבו"ש הבא...

כולם מגיעים...

גם אני הייתי שם.... ולא ראיתי אותך!

מה הקשר בין הנקע של שיר לבין זה שהחיים שלך בזבל?!!

חחחח

גורם בכיר בפיקוד המרכז תוקף במילים קשות את התנהגות המתפרעים הקיצונים סביב בית המריבה. במקביל, הוחלט כי כוח מיוחד של מג"ב יאבטח את האזור. השכונות הפלסטיניות הוכרזו כשטח צבאי סגור

כי לא נראה לי שאם מישהו הוא ציני, הוא היה מנסה להפטר מזה, כי אם הוא לא אוהב להיות ציני, אז הוא פשוט לא היה ציני!

אני מובן?

שזה פשוט שבטבע שלהם...באופי.. ואופי קשה לשנות,

אבל אם ממש רוצים-אפשר!! [אף פעם לא ניסתי כי בע"ה לא הייתי צכה--ז"א  בקטע של הציניות]

מצטערת שלא נתתי עצה... אני נותנת ת'כבוד למנוסים ממני

שיהיה ב"הצלחה וברצינות

אבל גם כעס זה אופי... ובכל זאת אנחנו נדרשים לעבוד על זה...

לדעתי כדאי בתור התחלה כל פעם לפני שמוציאים משו מהפה- לחשוב.האם זה טוב מה שאני הולכת להגיד?

אח"כ זה יבוא כבר טבעי, לא תצטרכי כל פעם לחשוב..

לק"י.

א. ציניות והומור זה 2 דברים שונים. הומור זה טוב ציניות זה רע. הומור/ שנינות זה ראיה אופטימית של הטוב והיפה שבחיים. ציניות זה קרירות, זה ניצול של הרוע.

ב. אני מדבר מניסיון כואב שלי. לא מספרים או מסיפורים. מניסיון. כואב. בעצם, לא רק שלי. גם של חברים שסבלו מזה...

ג.איך להילחם? כמו במלחמה. לתקוף. לא לתת לשום דיבור ציני לצאת מהפה. פשוט להיות קשוח עם עצמך ולא להסכים לשום ויתורים.

בהצלחה.

כי ציניות זה בדרך כלל מילים שיוצאות עוד לפני שחושבים עליהם- זה "טס" מהפה בלי מחשבה תחילה, וזה מצריך עבודת מידות קשה מאוד--- אבל אפשר להצליח!

צריך הרבה תפילה- ורצון חזק להצליח. גם אני הייתי צינית להחריד, אבל התפללתי על זה וביקשתי מה' שיעזור לי להתגבר על זה,

צריך לחשוב (זה לא קל)  לפני כל משפט שמוציאים מהפה, ולעשות מעין "צנזורה" (או 'עיבוד') במוח לפני שמשחררים את המילים.

ומצאתי בתחילת הסידור תפילה שמאוד מדברת אלי, ועוזרת לי לחשוב לפני כל דבר שאני עושה, אומרת, חושבת וכו' (ולא לשכוח שה' איתי)--

והנה התפילה היפה הזו---

"יהי רצון מלפניך ה' אלוקי לטהר מערכי רעיוני , ולכונן מענה לשוני, ותחשכני מזדונות, ותנקני משגיונות, ותמחול לי כל עוונות, ותהיה עם לבבי,בעת מחשבי, ועם פי בעת הטיפי, ועם ידי בעת מעבדי, ועם רגלי בעת הילוכי, ואל אומר לפניך דבר שלא כרצונך. וגער בשטן ואל יבהילני , וביצר הרע ואל יכשילני, והאר פניך אלי, ונתת מהודך אלי, וקבל תחינתי , ורצה בהשתחווייתי, ועזרני על דבר כבוד שמך וחנני. ובזאת אדע כי עשית עמדי חסד, וכי חפצת בי ותציבני לעמוד לפניך לעולם.

יהיו לרצון אמרי פי, והגיון ליבי לפניך, ה' צורי וגואלי."

לק"י.

לקומי אורי-

התפילה הזאת חזקה מאוד! איפה היית איתה קודם????!

מה אתם אומרים-

ציניות-
טוב או רע?

תהנה מהעולם מי שציני הוא בתוך בועה לא זורם לא כלום

תפתח תעיניים ץראה איזה עולם יפה לאט לאט זה יבוא לך

אל תדאג!!!

"מי שציני הוא בתוך בועה לא זורם לא כלום"- מי אמר לך את השטויות האלו?????

הפכת את הצינים לזן חדש של אנשים, שחיים אחרת לגמרי!!!

הצינים הם בסך הכל אנשים עם חוש הומור מסוג אחר!!! זה הכל!!!!!

יש כאלו שאוהבים את הסוג הזה, ויש כאלו שלא. אבל להגיד שהם מנותקים וכו', זה בכלל לא קשור!!!!!!!

בע"ה

ההנאה מן הבריאה לא סותרת את הימצאותה של הציניות!! אני רוצה לדעת איך נפטרים ממנה אחת ולתמיד, לא אכפת לי אם זה יהפוך אותי לאחת שנחשבת "אהבלה"

(מי שתהה "אהבל" זה חמור בערבית, נמאס לי שאנשים אומרים את המלה הזו לא יודעים מה היא אומרת)

הייתה לנו על זה שיחה פעם...

אז ככה(אני מקווה שאני זוכרת):

לכל מידה יש את ההפך שלה-- זריזות-עצלות, גאווה- ענווה וכו'.

זה לא טוב להיות קיצונני בשום דבר, לדוג': זריזות- זה לא טוב להיות יותר מידי זריזים כי אפשר ח"ו להיות זריזים לדבר עברה....

ציניות זה ההפך של התלהבות, התלהבות זה משו עם חמימות כזה וציניות- מצננת את ההתלהבות.

אז צריך למצוא את האמצע ולא להיות קיצונים יותר מידי..

(מקווה שהבנת אותי)

בס"ד

זכית במידה שיש בה כח עצום. כמו ש"אח" כתב למעלה.

אם תשתמשי בה לטובה זה יתן לך הרבה כח.

השימוש לטובה הוא בלהיות ציני כלפי מה שעולם השקר מנסה למכור לנו.

א. זה עבודה ולא כמו שאמרת שאת רוצה להיפטר "אחת ולתמיד"

ב. לנסות לא להיות ביקורתיים ולפרגן קצת לאנשים.. זה עוזר!(שמעתי שביקורת זה מלשון קור, ציניות זה מלשון צינה וכדי להפשיר את שתי הנ"ל צריך מחמאות- מלשון חום).

                    *בהצלחה*

(אביצ- ד"ש..)

בע"ה!

רעות- ואביה- תודה מתוקות! אני חושבת שהבנתי... אבל החלק הקשה זה השינוי, בעצם!

ש2- זה נכון אבל צריך לדעת איפה להשתמש נכון הציניות, ואת זה אני לא יודעת לעשות (קשה)...

יושיב- אין עלייך מותק אחת!!! כאפה אני אביא לך, תפני לי מקום בחופשת חנוכה!!

ישועות ונקמות בב"א!

נראה לי בגדי שבת...

מזכיר לי שפעם הקומונרית עשתה לנו צ'ופר וכתבה כזה- בע"ה בבית המקדש עם חולצתנועה ועניבה...

שאלה מוזרה...מאוד...

לא חשבתי אל זה...בחיים...גם לא היתי חושב אל זה..

אבל ניראה לי שהוא יסתדר אם מה שאני ילבש באותו יום...=)...

(אני לפחות מקווה...או שהוא פשוט יומר לי להחליף בגדים..)

ואז אני יחליף..טוב???

בגדי שבת, ואם לא יהיה זמן, הבגדים שאתם לובשים באותו רגע.....

אבל חוצמיזה, מה שאני הבנתי, זה לא שהמשיח פתאום יופיע, ויגאל את כולם.
זה יכול להיות ראש ממשלה, שיתפוס את המדינה, ויעשה מה שצריך לעשות, ופשוט הוא יהיה המשיח!
המשיח יהיה אדם! הוא לא ינחת מהשמים!

איך אתם יודעים? אי אפשר לדעת מה יקרה..

אני לא חושבת שהוא יפול מהשמים אבל אני כן חושבת שיום אחד הוא פתאום יבוא...(יכולהיות שנכיר אותו עוד לפני אבל...)

ואני מעדיפה שזה לא יהיה ראש ממשלה או משו כי אז זה אומר שיש עוד זמן...

וילץ- קנית?

הרמב"ם פסק שזה מה שיהיה ואין אף פוסק ברמה שלו שאמר אחרת.

ולפי הרמב"ם לקראת המשיח צריך לעשות רשיון לנשק ללמוד על בית המקדש וללמוד לבנות.

אני שומרת שרשרת ממש יקרה ומיוחדת, וצמיד שייחדתי ביוחד ליום שבוא יבנה המקדש..

בס"ד.

א. הרמב"ם עצמו אומר שלא נדע עד שיבוא.

ב. יש הרבה שחלקו על הרמב"ם בנושא. יש כמעט 20 שיטות ראשונים בתחום.

ג. וודאי שזה חשוב. ואשרי מי שמכין את עצמו...

אשריכם ישראל!

א. זה לא נאמר לגבי מי יהיה המשיח או איך הוא יגיע

ב. נכון אבל יש יותר אנשים שתומכים בו לדוגמא רבי עקיבא, והמצב בעולם שמתקדם לקראת בניין המקדש על ידנו.

ג. עדיף ללמוד על בית המקדש במקום להכין בגדים בציפייה חרדית שבית המקדש יבנה לבד, אם לא נבנה את בית המקדש הוא לא יבנה.

לק"י

א. זה נאמר לגבי הכל. יעויין הקדמת הרמ"ם לפרק חלק, אגרות הרמב"ם וסוף מורה נבוכים.

ב.טיעון עקר לחלוטין, ואין טעם להתייחס. ר' עקיבא תומך? זו מחלוקת ראשונים!.

ג.זה לא סותר. יועיין מכון המקדש שמכינים את 2 הדברים.

א. הקדמת הרמב"ם לפרק חלק:

[ימות המשיח] אמנם ימות המשיח הוא זמן שתשוב המלכות לישראל ויחזרו לארץ ישראל, ויהי אותו המלך גדול מאוד, ובית מלכותו בציון יגדל שמו וזכרו יהיה מלא הגויים יותר מן המלך שלמה, וישלימו אתו כל האומות ויעבדוהו כל הארצות לצדקו הגדול ולנפלאות שיהא על ידו. וכל מי שיקום עליו, יאבדהו השם יתעלה וימסור אותו בידו. וכל פסוקי המקרא מעידים על הצלחתו והצלחתנו עמו.
ולא ישתנה במציאות שום דבר ממה שהוא עתה, אלא שהמלכות תחזור לישראל, וזהו לשון החכמים (ברכות לד.) "אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד". ויהיו בימיו עשירים ואביונים, גיבורים וחלשים כנגד זולתם.

אבל באותם הימים יהיה נקל מאוד על בני אדם למצוא מחייתם, עד שבעמל מעט שיעמול אדם יגיע לתועלת גדול. וזהו שאמרו (שבת ל ע"ב) "עתידה ארץ ישראל להוציא גלוסקאות וכלי מילת". לפי שבני אדם אומרים כשימצא אדם דבר מוכן ומזומן, "פלוני מצא פת אפוי ותבשיל מבושל".
והראיה על זה מה שנאמר "ובני נכר איכריכם וכורמיכם", להודיע שיש שם זרע וקציר. ולכן קצף החכם הזה, שאמר המאמר הזה, על תלמידו (שם) כשלא הבין דברו, וחשב שהוא על פשוטו, והשיבו כפי השגתו. ולא הייתה אותה התשובה תשובה האמיתית. והראיה על שלא השיב לו על אמיתתו מה שהביא ראיה "אל תען כסיל כאולתו".

והתועלת הגדול אשר תהיה באותם הימים הוא שננוח משעבוד מלכיות שהוא מונע אותנו מעשיית המצוות כולם, ותרבה החכמה כמו שנאמר כי מלאה הארץ דעה, וישבתו המלחמות כמו שנאמר ולא ישא גוי אל גוי חרב, ויהיה נמצא בימים ההם שלימות רבה ונזכה בו לחיי העולם הבא.

http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/rambam/hakdamat-2.htm#5

יד החזקה הלכות מלכים ומלחמות פרק י"ב

א  אל יעלה על הלב שבימות המשיח, ייבטל דבר ממנהגו של עולם, או יהיה שם חידוש במעשה בראשית; אלא עולם כמנהגו הולך.  וזה שנאמר בישעיה "וגר זאב עם כבש, ונמר עם גדי ירבץ" (ישעיהו יא,ו), משל וחידה.  עניין הדבר--שיהיו ישראל יושבין לבטח עם רשעי העולם, המשולים בזאב ונמר:  שנאמר "זאב ערבות ישודדם--נמר שוקד על עריהם" (ירמיהו ה,ו).  ויחזרו כולם לדת האמת, ולא יגזולו ולא ישחיתו, אלא יאכלו דבר המותר בנחת כישראל, שנאמר "ואריה, כבקר יאכל תבן" (ישעיהו יא,ז; ישעיהו סה,כה).

ב  וכן כל כיוצא באלו הדברים הכתובין בעניין המשיח, משלים הם; ובימות המלך המשיח ייוודע לכול לאיזה דבר היו משל, ומה עניין רמוז בהן.  [ב] אמרו חכמים, אין בין העולם הזה לימות המשיח, אלא שיעבוד מלכייות בלבד.

ג  ייראה מפשוטן של דברי הנביאים, שבתחילת ימות המשיח תהיה מלחמת גוג ומגוג; ושקודם מלחמת גוג ומגוג, יעמוד נביא לישראל ליישר ישראל ולהכין ליבם:  שנאמר "הנה אנוכי שולח לכם, את אלייה הנביא" (מלאכי ג,כג).  ואינו בא לא לטמא הטהור, ולא לטהר הטמא, ולא לפסול אנשים שהם בחזקת כשרות, ולא להכשיר מי שהוחזקו פסולין; אלא לשום שלום בעולם, שנאמר "והשיב לב אבות על בנים" (מלאכי ג,כד).

ד  ויש מן החכמים שאומרים שקודם ביאת המלך המשיח, יבוא אלייהו.  וכל אלו הדברים וכיוצא בהן--לא יידע אדם היאך יהיו, עד שיהיו:  שדברים סתומים הן אצל הנביאים.  גם החכמים אין להם קבלה בדברים אלו, אלא לפי הכרע הפסוקים; ולפיכך יש להם מחלוקת בדברים אלו.  ועל כל פנים, אין סידור הווית דברים אלו ולא דקדוקן, עיקר בדת.

די ברור שהרמב"ם אומר שכלום לא ישתנה ולגבי הנבואות הוא לא יודע.

ב. נניח גם אם לא תתיחס לי לפחות זה די ברור מרבי עקיבא.

ג. יופי אז עדיף לתרום את הכסף למכון המקדש במקום לקנות בגד ולשים אותו בארון.

בס"ד

יש עניין גם בדבר מעשי שקשור אליך, משו שנמצא אצלך בבית ומוכן ליציאה...

אפרופו ר' עקיבא, הרבה מאוד מגדולי ישראל נהגו במנהג הזה, והכינו להם בגדים כדי שאם תהיה הזנקה...

"עד שיכספו אליה תכלית הכוסף"....

אם יש לך בבית דבר מעשי עדיף שזה יהיה ספר עם הלכות המקדש הידע בראש הרבה יותר חשוב מהבגד בארון..

רוב גדולי ישראל חיו בגלות מבחינתם משהו כמו שלטון ישראל ובניין בית המקדש היה דבר לא ניתפס, אנחנו חיים בדור אחר.

בס"ד.

לא נכון, שניהם חשובים כאחד. "אחרי המעשים נמשכים הלבבות". דבר מעשי, מכניס לראש את המחשבה ש"משיח בדרך"... וזה, אין מה לעשות, פועל על האדם יותר מאשר לימוד הלכות.

אלב כמובן שגם לימוד הוא חשוב. וכבר נאמר כי אפי' שאנחנו לא יכולים לקיים מצוות מסוימות, מי שלומד את הילכותיהם נחשב לו כאילו קיים אותם.

"אם יתמהמה חכה לו, כי בא יבוא לא יאחר"...

יש מעשים שמקדמים לקנות בגדים פחות.

בעצם כמה כולנו משתדלים בשביל שזה אכן יוכל להיות גם ראש ממשלה.

אם נשב ונחכה לו--- (כמאמר השיר המפורסם)

זה עלול לקחת עוד המון המון זמן.

על אישה שיש לה תמיד מוכנים יפים ומגוהצים בגדים חגיגים ליום שבוא המשיח יבוא..

והסבירו לנו ואמרו שזה לא חובה שיהיה בגד שתקני והוא יהיה רק ליום המשיח, מותר ללבוש אותו כמו כל בגד אחר אבל רצוי שתמיד יהיה בארון בגד מוכן ממש ליום שבו המשיח יגיע ושתדעי/שתדע מה את/ה לובש.

זה באמת רעיון יפה ולא חשבתי על זה לעומק. אולי נעשה עם זה משו.. 

בס"ד

עם בקבוק (שאני מרוקנת וממלא כל כמה זמן, לצערי), קצת כספים ובגדי-שבת. כדי שאני אוכל להגיע לשם כמה שיותר מהר, בלי להתעכב על כל מיני דברים.

בס"ד

כרגע יש רק ידיעה של מה אני אלבש.

אתם יודעים באמת מה יקרה????.

הולכים להישאר איזה 300 צדיקים רק..כולם הולכים למות..החיים בזבל ...ואין מה לעשות הכל מתפורר חמישה חודשים דיכאון ועוד לא מתעורר....

ו..מי שלא מאמין לי ...שיפתח את הספר חסד לאברהם [סבו של החיד'א]..ויראה מה כתוב על ביאת המשיח...

זה ממש לא נכון!

חוץ מזה שתהיה תחית המיתים וכולם יחיו...

אבל, עיזבו, אנחנו לא באמת מבינים את זה אז נשאר לנו לעשות את ההישתדלות שלנו כדי שהוא יבוא ובמהירות...

בהצלחה לכולנו בעבודת ה' השלמה!

מספיק לעבוד את המשיח הדמיוני,

אל תבקשו לכם מלך מלבד הקב"ה.

לבקש בצורה אובסיסיבית מלך משיח במקום הקב"ה

הרי זה כאילו לומר לקב"ה ,איננו רוצים בך ,אלה במלך משיח ככל הגויים.

ראה ,ספר שמואל.

מה שכן ,אפשר לבקש מהקב"ה גאולה.

מתוך אמונה בכל יום שיבוא זה עבודה זרה???

אנחנו לא קונים אותם כדי שהמשיח יראה... אלא כי זה יום הגואלה המיוחד שכולנו מצפים לו (אני מקווה).

ואגב, נקודה נוספת למחשבה: כמה מכם מדמיינים לפעמים, בזמן חופה, חופה אחרת, של מישהו אחר בע"ה?ולעומת זאת כמה מדמיינים שבחופה העתידית לא ישברו כוס ולא ישירו אם אשכחך כי כבר לא יהיה צורך?

השאלה שלי

באיזה מצב המשיח יתפוס אותי

לא כ"כ חשוב אם הבגד חדש

כמו שהבגד יהיה צנוע!

וזה התאריך הלועזי שלי!

(לכן אל תגידו לי מזל"ט...)

כל היום בסניף מנותקים מהעולם!!!

הם דווקא עושים עבודה חשובה מאוד, ללא ספק. גם אם זה לא בדיוק בדרך ובגישה שלך.

הרי מה המטרה של כולנו? לעבוד את ה', ולהביא גם אנשים אחרים למסקנה הזאת. אז זה לא ממש משנה איך ה"חוזר בתשובה" יוצא.

ואם אנחנו לא נפסיק להתחפר בישובים, אז כולם יהיו חב"דניקים. ככה שאם זה מאוד עקרוני לך, אתה מוזמן לעשות משהו בנידון.