פורום נסיונות פעילים (עמוד 1490)

שאני מעביר עכשיו 3 שבועות בלי שירים

סה"כ אמרתי לה שבתורה יש מימד של הקרבה (ממזרים, עקידת יצחק) ושלעיתים אנחנו מקבלים עלינו את הדין למרות שהוא לא נח. מיד היא התחילה בקשקושים של "היהדות מתקדמת" וש"אז בא הרב עובדיה ומתיר את כל הממזרים", כאילו זה תלוי בו. כאילו שהוא הסכים לפסק של הרב גורן של הממזרים.

(לא שאני חולק על הרב גורן בעניין הממזרים. גם הרב גורן התיר ממזרים רק כי הוא מצא פתח שדרכו ניתן להתיר. הוא לא יכל להמציא היתר יש מאין).

מתסכל אותי שיש אנשים שלא מבינים דברים כ"כ פשוטים

ההלכה היא לא פתוחה לגמרי, אבל היא גם לא סגורה לגמרי. יש  אפשרות להקל ויש אפשרות להחמיר, והבחירה בין האפשרויות משיקולים הלכתיים. תסתכל על דיני ריבית, לעומת דיני שבת. ברור שהיו מעובים שיקולםי לא הלכתיים בלבד, שגרמו שפה ידחקו כמה שיותר צד המקל, ופה ידחקו כמה שיותר לצד המחמיר.

אבל יש לה גבולות. והבחורה הזו פשוט לא הבינה את זה.

בשבת עשינו דיון  איך כל אחת תגיב ברגע שהמשיח מגיע

היה ממש מעניין

כזה נכון

יש לך עבודה או שאת תחפשי?

מלכים ב - פרק כ"ה.

ירמיהו - פרקים ל"ט מ'.

ואם זה עצוב מדי, אז גם את זכריה פרקים ז' ח'.

גיליתי עכשיו שיש לי אותו בבית ובחיים לא פתחתי אותו.. אולי היום תהיה הפעם הראשונה

הלוואי תבואי אפילו רק לבקר, אח"כ נדבר על אימוץ...

אוהבתתת

הייתי ערה אתמול עד ארבע,אז אכלתי מלא לפני שהתחיל הצום..

ומה שלא אכלתי עכשיו היה סתם...

"גם מי ששתה או אכל ביום הצום חייב להמשיך לצום. ואף שכבר שבר את הצום, ולא יוכל לומר בתפילתו "עננו", איסור אכילה ושתייה ממשיך לחול עליו. הסיבה היא שימים אלו נקבעו לצום, ומי שעשה עבירה אחת אין לו היתר לעשות עבירות נוספות. אין צורך להתענות ביום אחר תמורת הצום ששבר, מפני שחיוב הצום הוא דווקא באותו יום שבו תיקנו חכמים לצום (שם ז, ו)."

https://www.yeshiva.org.il/midrash/38739

שו"ע תקסח א:

נדר להתענות יום זה ושכח ואכל משלים תעניתו והוא הדין אם היה תענית חלום או שהיה תענית צבור או שהיה יום ידוע לו להתענות ביום שמת בו אביו או רבו אבל אם נדר להתענות יום אחד או שני ימים וכשהתחיל להתענות שכח ואכל כזית איבד תעניתו וחייב לצום יום אחר.

משנה הרורה ס"ק ג:

והוא הדין וכו' תענית צבור - ונראה דבתענית ציבור אע"פ שאכל יכול לומר עננו בתפלתו דשייך לומר ענינו ביום צום התענית הזה כמו שתקנו חכמים להתענות בו.

עוד כמה שעות בלבד.