פורום נסיונות פעילים (עמוד 1922)

(אנלא זוכרת איפה למדתי אתזה...)

אבל זה אי יישוב הדעת בסגנון שונה...

בהצלחה חבר.

ו ב. כל הקטע שאני רוצה מיץ טעים ולא להכין אחד כזה בעצמי

ולא, אני לא השלישית.

-מניסיון-

אולי בגלל זה?

מחילה מחילה

טעות.

ילד רע-הגדרה: ילד שעושה בדווקא לכולם ,שגם כשהוא מנסה להיות ילד טוב מתפקשש לו.

אין ילד רע.. יש ילד שרע לו



אממ אצלנו זה אולי.

וזו הכללה ממש גועלית

אחותי ואומרים שאני הכי דומה לה ואפילו יותר גרועה ממנה

ממחקרים-
יש תאוריה שהילד הראשון ילך בדרך של ההורים ולפעמים יקצין אותה, אבל בראש של ההורים, הילד השני ילך בדיוק הפוך מהילד הראשון מה שאומר שבדכ הוא יהיה הילד המרדן בבית והילד השלישי יהיה שילוב של השניים הראשונים, הוא בדכ יהיה מאוזן הרבה יותר וילד טוב כזה.
ברור שזה משתנה ממשפחה למשפחה, אבל סטטיסטית זה באמת קורה ככה בדרך כלל. את יכולה לראות את זה גם במציאות

הוא שובב ומפונק

אבל לא רע

וכוחות. מלא.

קרה משהו?

זה תוצאה של שרשרת בחירות מוטעות

פרטים בקרוב.

ולדעתי - אי אפשר לפטור אותו, כי אמנם הוא נולד עם נטייה קשה מאוד, אבל מחובתו כאדם בוגר (או מחובת אפטרופוסיו במקרה של קטין) לדאוג לכך שלא יגיע לגניבה בפועל.

להם להתפתח.

זה יצרים ותאוות ולכולנו יש אותם. 

הרצון לקחת משהו שחסר לך קיים באופי של כולם, במידה כזו או אחרת. כולנו בני אדם.

 

אם כל אחד היה נופל בניסיון? - לא.

יש כאלו עם יותר בלמים (מוסריים/חברתיים/תועלתניים) ויש כאלו עם פחות.

יש כאלו שהם נהיו טבעיים להם יותר ויש כאלו שצריכים להיאבק.

אם מישהו עשה משהו בלתי מוסרי, האם זה באופי שלו וכדאי שתנתק איתו קשר, או שזו מעידה שיכולה לקרות לכל אחד ויש מקום לסלוח לו.

ולדעתי את מערבבת הרבה שאלות לא קשורות.

זה ש'זה' קיים אצל כולם לא אומר שהמעשה בר סליחה ולא ממעיט בחומרה שלו.

זה שהמעשה חמור ולא נסלח לא אומר שכדאי או צריך לנתק עם האדם קשר.

איך ממשיכים בקשר עם אדם שגנב, שרצח?

אבל בגדול: מפרידים בין האדם למעשה, ומאמינים בתשובה.

אנשים טובים יכולים לעשות דברים נוראיים וחמורים ולפעמים המעשים אינם ברי סליחה, והאדם אשם ואחראי להם לחלוטין אבל הם לא מגדירים את האדם. כל עוד לא מדובר במשהו סידרתי שכנראה טבוע באדם.

אם יש לך את היכולת הזו, כיפלך
זה הרבה התבוננות שכלית בשביל לא לחבר בין מעשה לאדם

אולי בגלל שעבדתי על זה קשה פעם. לדעת להפריד ולהבליג זו עבודה קשה.

יש יצרים רדומים שהוא אפילו לא מודע להם שיכולים להתעורר בכל מיני מצבים ולכן צריכים להתרחק גם מלהגיע קרוב לאיסורים.

אבל יש כמובן יצרים שיש רק לאנשים מסוימים, וקשה להאשים אותם בכל מיני דברים שהם עושים.

יש שאומרים שעל פי היהדות אי אפשר להגיד על מישהו שלא היה לו בחירה ולכן הוא עשה מעשה מסוים, אבל הרבה מהפסיכולוגים טוענים שיש אנשים שעקב טראומה או כל מיני דברים, לא היה להם אפשרות להשתלט על עצמם ואין להם אשמה, אבל זה ענין מורכב כל הדבר הזה של בחירה ועד כמה אפשר להאשים חוטאים, אני נוטה לצד שבהרבה מהמקרים עונש הוא אך ורק להרתעה ולא כי באמת מגיע לאדם עונש. 

תכלס הגיוני, מה שנעשה נעשה ואתה רוצה שהאדם ידע שיש השלכות שיזיקו גם לו במידה ויזיק לאחרים

שכל אותם פילוסופים שכופרים בבחירה חופשית, הם לא מכחישים את הצורך בבית משפט ובעונשים, רק מסבירים שהעונש הוא רק הרתעה שאם מוח האדם ידע שהמעשה הזה גורר עונש, זה ימנע ממנו לעשות את זה, כמו שאף אחד לא יכניס את היד שלו לתוך אש כי הוא יודע את ההשלכות.

שכמובן שיש הבדלים בין בני האדם, ולכל אחד יש נסיונות קשים יותר ונסיונות קשים פחות.

 

כמובן שזה לא אומר שאין לאדם בחירה חופשית להתגבר גם על הניסיונות הקשים לו.

 

(חוץ ממ"ש בצדקת הצדיק מ"ג שלפעמים מפילים על האדם נסיון שאינו יכול לעמוד בו, שזה מעט שולל את הבחירה החופשית. אבל אין זה הדיון ואכמ"ל).

איך את מכירה באמת את האגודה?

ממ. נכון.

מחבר׳ה החרדים של להב׳׳ה

מ**? סתם

?

רצו לשמח קצת יהודים?

הם הצליחו 😁

@רגע שלם
הרעיון ולא הביצוע

רעיון חמוד ביותר, כנראה שנתבדר מכך וכו,

למרות שלדעתי את יותר תהני ממני, כיון שככל הנראה יהיו שם בדיחות ביינישיות שרק ביינישים/את יבינו

(חוששתני שאני נוטה לכיון המדרשיסטי יותר)

אבל בכל אופן אשריהם