פורום נסיונות פעילים (עמוד 6352)

מה עובר מה?!

I still think you never loved me that much
And those last days are the proof
Becouse you said you loved me
But you are not here

בס"ד

 

בורוכוב היה תאורטיקן, שהשפיע רבות על תנועת העבודה הציונית. תורתו, הקרויה בורוכוביזם, התבססה על שילוב של ציונות עם סוציאליזם מרכסיסטי. אחד הרעיונות הבסיסיים של בורוכוב היה רעיון הפירמידה ההפוכה: התבססות יהודים בגולה במקצועות בלתי יצרניים, לצד התרכזותם בקהילות, בעוד שחלק היהודים במקצועות יצרניים היה הקטן ביותר, יחסית לשאר האוכלוסייה. חלק קטן זה היה פועל יוצא מהתחרות הלאומית מול היהודים.^[38] כתוצאה מכך, נוצר ניכור מצד הסביבה כלפי היהודים, הטומן בחובו אסון. ניכור זה מחייב הגירה המונית של היהודים לארץ ישראל, שתתרחש מאליה באופן סוחף וספונטני כ"תהליך סטיכי", בשל התאמתה הכלכלית וההתפתחותית של ישראל לציבור המהגרים.

על פי גישת בורוכוב, שהתבססה על הפילוסופים ריכארד אוונאריוס (1845–1896), ארנסט מאך (1838–1916), ואלכסנדר בוגדנוב (1873–1928, מתנגדו של לנין מ-1908), השכל היהודי חותר למוניזם מוחלט, מלשון "מונו" – יחיד.^[39] נטייה זו מתבטאת במונותאיזם הדתי של משה, במחשבה הפילוסופית של הרמב"ם ושל שלמה אבן גבירול, ובעת החדשה ניסה ברוך שפינוזה לגבש פילוסופיה  מוניסטית מחמירה.

לפי בורוכוב, היהודים אינם מסתכלים על המציאות בעיניים אובייקטיביות, אלא קובעים אידאל אחד כמטרה, ומכופפים את המציאות כדי להגשים אידאל זה. ההגות היהודית מצטיינת באחדות המבנה, בעקביות מפליאה ובהיעדר יכולת לפשרה.^[40]

לפי בורוכוב, בניגוד לפילוסופיה היוונית,^[41] הרוח היהודית איננה מתייחסת אל העולם כפי שהוא ואיננה מקבלת הוכחה במישרין, אלא מתייחסת אל העולם כפי שהוא צריך להיות: מוניזם סובייקטיבי – ad absurdum (אבסורד). הגניוס היהודי חותר לכפות את חזונו על המציאות ההיסטורית בכוח רצונו. לכך יש שתי השלכות על האופי היהודי: השלכה ראשונה היא הנטייה "התלמודית" לפילפול לוגי,  שמטרתו ליישב את המציאות העובדתית עם ציפיות החזון, והשלכה שנייה היא הרצון להוכיח את אמיתות החזון על ידי הגשמתו בפועל, בכוח רצון אידאליסטי ובנכונות להקרבה עצמית של יחידים למען עמם.^[42]

אז כל השירשורים והדיבורים והסיפורים על מפגש יוצרים עשו לי חשק עז לפסל.

מתלבטת בין חימר לבין חוט ברזל עם מסקנטייפ.

אה ו @פיתה פיתה אם היה לי איזשהוא ספק כלשהו (ולא בדיוק היה לי אחד כזה) אז עכשיו אני ממש בטוחה שאני יודעת מי את ואני אפילו מוכנה לחשוף את עצמי בש"א/מסר (חושף שיניים)

מחפשת את עצמי לא ברור לי בשביל מה
הרי כולם כאן כבר יודעים- אבדתי בתוך המהומה
לא חושבת על עצמי רק לעלות על הבמה
להיות גדולה, להיות טובה, לפרק ת'נשמה

שלכם, מרוב בכי, על המוות של עצמי
תנגנו עליי שירים- דו רה סי סול פה ומי
תספדו אותי לאט, תשיבו אותי למקומי
אני איתכם אבל לבד שמורה בתוך עצ-

מי ישמור עליכם כשאני לא כאן?

תחזור אלי כבר.
לחשוב עם עצמך
להיות איתו
לדבר את המשמעות
לחיות באמת
וזה כואב נורא
וחד כל כך המצב הזה
בבקשה,
שיגיע, בהארה אחרת, בסיפור מורכב יותר ומעניין
הו העצמי הזה.
יאללה

May say
"she's stupid ,she dosen't know anything"
I might say
" (they don't know me , they know (my name"
Other people may say
"Who cares ? She seemes like someone we don't want to meet "
Let me tell you this

You don't really knows me and you probably
Never will . The things I say ,or do dose not reflect who I am .
Not anything I know ,I share
I say
"If you want to shoot ,shoot don't talk"


Don't talk .

סופריקה.

אופ.
אני צריכה לדבר

ואנחנו @קמנו ונתעודד

ישלי דיבור איתך!
פגשתיך מאווד בקצרה במפגש, זה מחדל.

בוא לאישי

כולם מתייחסים אליי כאילו אני ילדה קטנה.
עוד שבועיים בת שמונה עשרה, לעזאזל!

אופ אופ אופ.

(כאילו, שמח לי. באמת. אתם לא מבינים כמה אני שמחה וצוחקת, אבל הגוש השחור הזה לא זז)