טוב חוזלש.. מגדל העמק אני בדרךרץ לשום מקום
אתה לומד שם?אנא עבדא דקב"ה
ממש לא אחירץ לשום מקום
ברוך ה' לארץ לשום מקוםאחרונה
משעמם ליקופיף מוזר
אני שונאתתתתאייסקפה
אנשים סתומיםםםםםםםםםםם
(עצבני)
(מאוד עצבני)
לא יום טוב היום ליהודים
כיפת ברזל-סרוגה
מממ~אניגמה~
למה?![]()
מצד צניעות כאילו?התחדשות.
לאכיפת ברזל-סרוגהאחרונה
אהבה נפגעה ממניאהבה.
חח יש לי חברהאהבה.
כן אחלה כותרת אהבתי👍😁🙏לבחור נכון!
מצחיק מאוד גם פור שלושת המקומות הראשונים לא בשבילך!לבחור נכון!





1 2 ו-3 היו תפוסים באנשים יותר חשובים אחלה כותרת לשיר שאני אף פעם לא מקום ראשון
סתם צוחקת נכון לקחת את זה מ-מפוצלים?לבחור נכון!
😁למדתי לשרוד עם השנים תאמין לילבחור נכון!
יוגעת יוגעתלבחור נכון!
סליחה יודעת יודעת מפור שענה ל-איך שקוראים להלבחור נכון!
נו איך קוראים להלבחור נכון!
ביאטריס-כןלבחור נכון!
חחחחחחחח אין אתה הורגלבחור נכון!אחרונה
נכון חברה שלה (את החברה שלה אני פי אלף אוהבת מביאטריס)לבחור נכון!
ניסיתי להיזכר בזהסבבה והכל אבל
חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחלבחור נכון!
איך אנחנו מושפעים מסרטים ולא שמים לה זה הורג אותי מצחוק כל דבר קשור לסרט🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣😅
ממסבבה והכל אבל
בעז"ה שבוע הקרוב
3,485כיפת ברזל-סרוגה
מיון מקומות- כל אחד כותב איפה הוא גרגארפילד
וככה אולי נוכל להיפגש או משהו כזה
אה״קשם רגיל
אה"קפטל.
מה זה אהק?גארפילד
יצא להם שיהוקשוליינית
אההגארפילד
ילד, אתאהט*אור קטן*
לא הבנתיגארפילד
אבל זה מהנה
פטל.
ציפיתי ממך ליותר
*אור קטן*
ממי?גארפילד
המממ,ארץ ישראל!!!! במרכזהמגובלת-
זהירות מאאוטינג בבקשה.בן-ציון
(אאוטינג - חשיפת פרטים אישיים על משתמש שאינו מעוניין בכך.)
לכן תחשבו פעמיים ושלוש אם אתם רוצים לחשוף פה פרטים, שלא תתחרטו על זה אח"כ.
במקום בו מותר לשמוחכיפת ברזל-סרוגה
דרום בערךסבבה והכל אבלאחרונה
המכתב של ריעות. כל החדשים כדאי שתקראו.מתנחלת גאה!
קודם כל אני רוצה לומר, שכולנו התחלנו ככה. כולנו, ללא יוצא מן הכלל (טוב נו, אולי ניק אחד או שניים לא), עברנו את השלב הזה. זיינוקיות. לא משנה באיזה גיל היינו, אם ביסודי או בחטיבה או בתיכון, ישנם כאלו שעברו את גיל העשרים ורק אז הגיע להם השלב הזה, בכל מקרה כולנו מתישהו היינו זיינוקיות. הודעות מתלהבות, רצון להגיב על כל דבר, מליוני סמיילים וסימני קריאה, ובעיקר- אושר אינסופי שחודר למרחב הפרטי של כל השאר. אין לי מושג למה זה קורה, אני רק יודעת שזו תקופה מהנה שכל אחד צריך לעבור ולהתבייש בה אחר כך.
אם מה שאני הולכת לכתוב פוגע בכם- בבקשה תפסיקו לקרוא, ותאמרו לי. השתדלתי ממש לתת דוגמאות כלליות, ולא עלה בדעתי שום ניק ספציפי במהלך הכתיבה. כמובן שכל מה שאני עומדת לכתוב כאן הוא לא גורף, גם לכיוון החיובי וגם לשלילי- מה שכתוב כאן זה לא חוק, ואפשר להתנהג אחרת. אלו המלצות, משהו שלמדתי עם השנים כאן, ואני מנסה להעביר הלאה.
באופן כללי צריך לפתח רגישות וטאקט, אבל יש כאן כמה כללים בסיסיים שיכולים לעזור לנו לנתח קצת הודעות, ולהבין מה פותח השרשור רוצה, למה הוא התכוון. שוב, ייתכן שאני טועה. אני רק יודעת שזה נכון לגביי ולגבי אנשים מסוימים אחרים, אולי גם לגביכם.
אם פספסתי משהו, או שאתם רוצים לדייק- אתם ממש מוזמנים להוסיף בתגובות.
קודם כל, לפותח השרשור ישנה הזכות לבקש כיצד השרשור יתפתח- אם יגיבו או לא יגיבו לו, אם ינצלשו או לא, אם יגיבו רק תגובות מסוימות. זכותו לבקש. מה אנחנו נעשה עם זה, זה כבר תלוי בנו. אני מאמינה שמותר לנו חוקית להגיב גם אם ביקשו שלא, אבל האם זה יהיה נעים ונחמד? האם זה ייחשב מעשה טוב? מובן שלא.
מצבו של פותח השרשור מתחלק לארבעה חלקים: במצב רוח כללי שלילי (מדוכא\ עצוב\ כועס) ולא מעוניין בתגובות, במצב רוח כללי שלילי וכן מעוניין בתגובות, במצב רוח כללי חיובי (שמח\ מתרגש) ומעוניין בתגובות, במצב רוח כללי חיובי ולא מעוניין בתגובות.
אל כל אחד מהמצבים ישנה התייחסות שונה. קודם כל, ישנם השרשורים הברורים. אם ישנה בקשה מפורשת לא להגיב, לא מגיבים. אם כתוב בוודאות שאפשר להגיב, אפשר להגיב בבטחה.
רמה אחת מעל- פנייה כללית לציבור. מי ער, מי כאן, מי בירושלים, איפה דף הניקים, מישהו יודע למה הש"א לא עובדת, איך אני יכולה להפסיק לריב עם ההורים? כל אלו הן שאלות שידוע שהן פותחות שרשור שאפשר להגיב בו (לא רק שאלו הן שאלות קבועות ומוכרות, אלא שהן פונות בוודאות לציבור).
מילה נוספת שתעזור לנו להבין שאפשר להגיב היא המילה 'שוטו' ודומותיה. הן מזמינות לענות.
עכשיו, עושים חלוקה בין מצבי הרוח. בד"כ, אם כי לא באופן גורף, פותח שרשור בעל מצב רוח שלילי לא ירצה בתגובות של אנשים לא מוכרים, אלא אם כן יש להם משהו חשוב לומר. כלומר- תגובות של חברות טובות או חברים טובים (אגב, לבנות באופן כללי יש יותר רגישות לגבי מי מגיב להן, אבל שוב, זה לא גורף) יתקבלו בברכה, כל עוד הן אוהבות ומחבקות ויש להן משהו לומר. חיבוק וירטואלי עוזר בפעם הראשונה, לא יותר (יש לזה הסבר). לכן, אם מעולם לא דיברתם עם פותח השרשור העצוב או הכועס, או אפילו דיברתם פעם אחת, תגובות אמפתיות לא יעזרו ולפעמים אף ירגיזו כיוון שפותח השרשור לא ירגיש אתכם. תגובות בסגנון- 'למה אתה תמיד עצוב? תשמח קצת, יהודי!', לא יעזרו כמעט אף פעם.
אם כך, מצבו של פותח השרשור לא משפיע על 'האם אני יכול\ה להגיב', אלא רמת ההיכרות בינינו היא זו שמשפיעה. ובכן, זה לא נכון. יש ניק אחד בכולם שתמיד אשמח לתגובות ממנו- לגבי כל השאר- זה כבר תלוי בשרשור.
בד"כ, שרשור דכאוני (ההבדל בין דכאוני לעצוב הוא כזה- עצב הוא כאב מסויים על דבר ספציפי, מצב רוח דכאוני הוא כללי יותר, או שהתחיל מדבר אחד ונגרר לדברים נוספים) לא ירצה תגובות. איך אני יודע אם בכל זאת אפשר לנסות לעודד? קודם כל, אני צריך לנסות להבין בעצמי. להרגיש את פותח השרשור. בוודאות לא לכתוב תגובות שעלולות לפגוע.
אם לא הצלחתי להבין, אני מחפש רמזים. אם הייתה פנייה אל הכלל בתוך השרשור, כמו- 'תסבירו לי למה זה טוב', או- 'למה שאדם יעשה דבר כזה?' זה סימן שפותח השרשור דיבר אלינו, אל הציבור ואפשר להגיב לו (כמובן, אא"כ הוא כתב לא להגיב). כשאדם כותב דברים בסגנון- אני רוצה למות, אני שונא את עצמי, הוא לא ירצה תגובות, כיוון שהוא מדבר עם עצמו. אני שונא את עצמי. הוא לא מערב כאן אותנו, השאר. אבל אם הוא יכתוב כולם ושנאים אותי, או- הם אומרים שאני מפגר, הוא מזמין אותנו לענות לו, לחבק אותו, להוכיח לו שהוא אהוב. תגובות כמו- 'הם סתם סתומים' לא תמיד יעזרו, כי לא מעניין את פותח השרשור מה המצב שלהם, מעניין אותו הרגשות והתחושות שלו, ולכן- 'אתה לא מפגר, ואני יוד את זה כי אתה תמיד אומר דברים חכמים' תהיה תגובה טובה יותר. שרשור שמדבר באופן כללי, על העולם, ולאו דווקא עליי או לעיהם, מתחלק לשניים (בקטגוריית הרגשות השליליים):
לשרשור עם תהיות (שימו לב, לא שאלות רטוריות כמו- למה כולם שונאים אותי? אלא- למה הקב"ה החליט לעשות לי דווקא את זה? עם שאלת הבהרה- למה מגיע לי לסבול כל כך?), מחשבות כלליות או ספציפיות, עצובות או דכאוניות אבל לא מלאות בשנאה עצמית, אפשר להגיב, אבל שוב- עם אמפתיה, עם מסר ברור, ולא בניגוד לרצון מפורש של פותח השרשור.
שרשור עם קביעות- 'העולם הזה מטומטם. אכזרי. נורא.' לא משנה מה תגידו, זה יעצבן. סתם יעצבן. אם תגידו- לא נכון, הרי סתרתם את הרגשות של פותח השרשור, ואין נורא מזה. אם תגידו- נכון, הרי לקחתם לו כל תקווה, וכל שביב רצון להישאר כאן. פותח השרשור כבר יודע מה הוא מרגיש, מה הוא חושב, ולאן הוא הולך. אם בכל זאת חשתם שצריך לדבר עם פותח השרשור, כי הוא במצב רוח רע מדי או שאתם פוחדים עליו, אפשר להסיח את דעתו, אם כי באותו עניין. לדוג'- היי, מה יש? או- מה כיול לעשות לך טוב עכשיו? (לא מה יעשה לך שמח, שמחה היא לא רגש שרוצים כשמדוכאים) בעדינות ובאמפתיה רבה ככל האפשר. אפשר גם לפנות בש"א עם שאלה או אמירה בעלת טאקט.
זה בכל הנוגע לשרשורים בהם פותח השרשור היה בעל מצב רוח שלילי. מה עם מצב רוח חיובי?
גם כאן זה מתחלק. מעבר לשרשורים הברורים (שוטו, מה אתם הייתם עושים?), ישנם שרשורים שלא כתוב בהם האם מותר להגיב או לא (לכתוב כל פעם זה סיוט וזה מעצבן. לא יקרה. באופן כללי, כותבים אם מותר להגיב או לא רק במקרים חריגים.). במקרה כזה, שוב, צריך לחפש רמזים. שרשור שמכריז על יום הולדת (שוב, כשהרגשות חיוביים), כמובן, ירצה בתגובות. שרשור שמכריז על מסיבה עצמית- עכשיו אני מדברת עליי, ירצה בתגובות מאנשים קרובים. שרשור יפה- ירצה בתגובות רק ממביני עניין מומחים. בד"כ זה יהי אדם אחד, מקסימום שניים.
שרשור יפה כיול להיות גם עצוב. מה ההגדרה של שרשור יפה? שרשור בו לפותח השרשור הייתה מטרה מוגדרת- לשיר, לאסוף קטעים שנכתבו ע"י פותח השרשור, מסקנות, ציטוטים, אגירת מצבי רוח. איך נדע אם זהו שרשור יפה? בד"כ- עפ"י הכותרת. הכותרת תעיד על השרשור. אם לכל הכותרות בשרשור יש אותן מילים (כמו כל השרשורים הנפוצים בנסיופ עכשיו) זה שרשור יפה. אם בכל כותרת יש שם של שיר או משהו תחת קטגורייה מסוימת- שרשור יפה. אם בתגובה הפותחת כתוב שאפשר להצטרף, אפשר להצטרף תוך שמירה על חוקי השרשור. אבל אם לא כתוב- רק מי שיודע בוודאות על מה השרשור, יכול להגיב. וגם זה, רק אם הוא מכיר את פותח השרשור.
לדוגמא- אם מישהי פותחת שרשור יפה ובו שירים, בכל תגובה שיר אחר, בכותרת שם השיר ושם המצבע- ובתגובה הראשונה הכתוב שאפשר להצטרף, אפשר להוסיף שירים (המשורשרים לתגובה הפותחת) כשבכותרת שם השיר ושם המבצע, בדיוק כפי שכתבה פותחת השרשור, ובתוכן מילות השיר, מסודרות. אם אותו הדבר קרה, אבל בתגובה הפותחת לא כתוב אם אפשר להצטרף או לא- אפשר או לשאול את פותחת השרשור (בש"א או בשרשור נפרד עם תיוג), או לחכות לראות מה אחרים עושים (ומה תגובת פותחת השרשור לזה), או לנסות להבין בעצמנו אם היא רוצה בתגובות שלנו, ע"י היעזרות בשרשורים קודמים ויחסה לזה שם.
כל אחד מרגיש דברים שוניםריעות.
לשבור לבבותנשמה יתומה
אך. הזכוכיות.
מה מביא עוד מביא אותי תמיד אל אותה ילדות נשכחת
~אניגמה~
מחר חוזרים~אניגמה~
![]()
יש אנשיםאייסקפה
יש אנשים
שמקלידים לאטט
יש אנשים
בלי שכל כמעט
יש אנשים
שאוכלים מהר
יש אנשים
שאוהבים לנער
(זה עם מנגינה)
זה השיר הכי מרגש, נכון, חזק, עוצמתי וסוחף שראיתי!!!אנא עבדא דקב"ה
את צריכה להוציא דיסקים!!!
אנאאייסקפה
אנא ממך אל תצחק עלי
אני לא צוחק...אנא עבדא דקב"ה
שובאייסקפה
לא מצחיקק
טוב...אנא עבדא דקב"האחרונה
(על אף שלא צחקתי בכלל)
...~אניגמה~
הוא לא מבין ולא יבין ולא כלום
בכללללל
די
נמאס לייייי
~שרשור ל"ג בעומר~הר ומדבר
יהודה גזברהר ומדבר
פעם, לפני המון המון זמן, עשרים ושתיים שנים, אולי עשרים ושלש, הייתי ילד קטן בשכונה גדולה שעברתי אליה משכונה אחרת. ובמקום ללמוד איפה שכל הילדים בסניף למדו, כלומר בבית הספר המקומי, למדתי בבית ספר אחר. לא רציתי ללכת לתנועת נוער, וכשהלכתי בפעמים הראשונות לא הכרתי אף אחד. והשנה הראשונה שלי, בכיתה ד', בתנועת הנוער, הייתה שנה יחסית בודדה. הם היו חברים של עצמם, לא היו לי אחים גדולים בסניף, אף אחד לא הכיר אותי, והרגשתי מאוד לבד.
אחרי כמה חודשים הגיע ל"ג בעומר, והמדריכים שלנו קראו לכולם להגיע לאסוף עצים לל"ג בעומר. ואני בתור החנון הממושקף שהייתי התייצבתי בזמן ובמקום כדי לאסוף עצים לל"ג בעומר, ורק אחר כך גיליתי שכל השבט עשה משהו אחר באותו ערב, ולא ידעתי את זה כי לא למדתי איתם. גם המדריכים שלי לא ידעו את זה, ובאמת הגעתי והייתי חניך ושני מדריכים, אבל אזרתי אומץ וחייכתי והתבדחתי ואספנו כמה עצים וסידרנו מדורה ואחר כך חזרתי הביתה מבואס לאללה, ואמרתי לעצמי שלא בא לי על זה יותר.
ככה היה, ומשהו כמו חצי שבוע אחר כך, אולי שבוע, הלכתי לי לספריה ופתאום אני שומע לידי חריקת צמיגי אופניים, הסתכלתי וראיתי את הקומונר של הסניף, שהיה ענק וגבוה וחזק ובערך בן מאתיים, עוצר לידי עם האופניים שלו ואומר לי 'אתה יודה?' ואני אמרתי כן, כי כל העולם קורא לי יודה למרות שהשם שלי הוא יהודה, וזה התחיל מהסניף. והוא הוציא את הארנק שלו והוציא עשרה שקלים ואמר 'המדריכים שלך אמרו עליך שאתה משקיען, אז הנה, קח פרס ולך לקנות ארטיק'.
ואני, שחלמתי כבר חודשים על טילון עם אגוזים ופצפוצי שוקולד, בהיתי בו במשך דקה עד שהוא דחף לי את המטבע ליד ולקח אותי למכולת, ושם לקחתי את עשרת השקלים (פעם היה אפשר לקנות טילון בעשרה שקלים) וקניתי טילון ואמרתי לו תודה והרגשתי כאילו מישהו רואה אותי מן השמיים.
כמובן שהמשכתי להגיע לסניף, כמובן שאספנו עצים לל"ג בעומר, כמובן שבל"ג בעומר העברתי לילה ארוך מאוד ליד המדורה, שהיה, בעת ובעונה אחת, גם משעמם מאוד וגם מלהיב מאוד, מפני שזה היה הרגע הראשון שבו הרגשתי שיש לי חלק במדורה (כי אספתי עצים) וזה היה הרגע הראשון שבו השבט קיבל אותי כחלק ממנו. וזהו, גדלתי בסניף הזה, הדרכתי בו (אפילו נכנסתי להדרכה בל"ג בעומר), כמה מהחברים הכי טובים שלי עד היום הם מהסניף, ובכל פעם שאני קורא על המחלוקות והנידויים שיש בל"ג בעומר אני נזכר בבחור ההוא, הקומונר, שבטח שכח לחלוטין את הסיפור הזה, ואומר לו, ביני ובין עצמי, תודה.
בר יוחאיהר ומדבר
בַּר יוֹחָאי, נִמְשַׁחְתָּ אַשְׁרֶיךָ, שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן מֵחֲבֵרֶךָ:
בַּר יוֹחַאי,
שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ,
נִמְשַׁחְתָּ מִמִּדַּת הַקֹּדֶשׁ,
נָשָׂאתָ צִיץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ,
חָבוּשׁ עַל רֹאשְׁךָ פְּאֵרֶךָ:
בַּר יוֹחָאי,
מוֹשַׁב טוֹב יָשַׁבְתָּ,
יוֹם נַסְתָּ, יוֹם אֲשֶׁר בָרַחְתָּ,
בִּמְעָרַת צוּרִים שֶׁעָמַדְתָּ,
שָׁם קָנִיתָ הוֹדְךָ וַהֲדָרֶךָ:
בַּר יוֹחָאי,
עֲצֵי שִׁטִּים עוֹמְדִים,
לִמּוּדֵי יְיָ הֵם לוֹמְדִים,
אוֹר מֻפְלֶא אוֹר הַיְקוֹד הֵם יוֹקְדִים,
הֲלֹא הֵמָּה יוֹרוּךָ מוֹרֶיךָ:
בַּר יוֹחָאי,
וְלִשְׂדֵה תַפּוּחִים,
עָלִיתָ לִלְקוֹט בּוֹ מֶרְקָחִים,
סוֹד תּוֹרָה כְּצִיצִים וּפְרָחִים,
נַעֲשֶׂה אָדָם נֶאֱמַר בַּעֲבוּרֶךָ:
בַּר יוֹחָאי,
נֶאֱזָרְתָּ בִּגְבוּרָה,
וּבְמִלְחֶמֶת אֵשׁ דַּת הַשַׁעְרָה,
וְחֶרֶב הוֹצֵאתָ מִתַּעְרָהּ,
שָׁלַפְתָּ נֶגֶד צוֹרְרֶיךָ:
בַּר יוֹחָאי,
לִמְקוֹם אַבְנֵי שַׁיִשׁ,
הִגַּעְתָּ לִפְנֵי אַרְיֵה לַיִשׁ,
גַּם גֻּלַּת כּוֹתֶרֶת עַל עַיִשׁ,
תָּשׁוּרִי וּמִּי יְשׁוּרֶךָ:
בַּר יוֹחָאי,
בְּקֹדֶשׁ הַקָדָשִׁים,
קַו יָרוֹק מְחַדֵּשׁ חֳדָשִׁים,
שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת סוֹד חֲמִישִׁים,
קָשַׁרְתָּ קִשְׁרֵי שִׁי"ן קְשָׁרֶיךָ:
בַּר יוֹחָאי,
יוּ"ד חָכְמָה קְדוּמָה,
הִשְׁקַפְתָּ לִכְבוֹדוֹ פְנִימָה,
לֵ"ב נְתִיבוֹת רֵאשִׁית תְּרוּמָה,
אַתְּ כְּרוּב מִמְשַׁח זִיו, אוֹרֶךָ:
בַּר יוֹחָאי,
אוֹר מֻפְלֶא רוּם מַעְלָה,
יָרְאתָ מִלְהַבִּיט כִּי רַב לָהּ,
תַּעֲלוּמָה וְאַיִן קוֹרָא לָהּ,
נַמְתָּ עַיִן לֹא תְשׁוּרֶךָ:
בַּר יוֹחָאי,
אַשְׁרֵי יוֹלַדְתֶּךָ,
אַשְׁרֵי הָעָם הֵם לוֹמְדֶךָ,
וְאַשְׁרֵי הָעוֹמְדִים עַל סוֹדֶךָ,
לְבוּשֵׁי חשֶׁן תֻּמֶּיךָ וְאוּרֶיךָ:
(ספרדי)
רגע שלם
נאאהר ומדבר
אני ספרדי בלאי
חס ושלום שתשתכח תורה מישראל!רגע שלם
עוּלוּ עוּלוּ בָּנים קַדִּישִיןהר ומדבר
...רק הפעם.
(דפנה קליינמן)גלים.
חיליק פרנקברגוע
מדבר פשוט ויפהחיוךך
לא מאמין שאפחד לא קישר להדלקה המרכזית
תכלית הכוסףאחרונה
חם חם חם, עם ישראל חם!המקדש השלישי בדרך
חם לי!!!
על טעם וריח הכי כיף להתווכח (סביון שם, שם)פטל.

Dark World.פטל.
...פטל.
(לא קשור: )
בן אדם פשוט קם מרים סכין או-מה-שזה-לא-יהיה ורוצח את אישתו, פא**נג באיזה קטע?!.
עד כאן הבעה דלה של זעזוע וסלידה מהעולם ה-|מצנזר| הזה.
(נהיה אנחנו.)
--- שרשור סגור ---
...פטל.
נחשוב פתאום בגיל שבעים, איך עברו לי ככה החיים, איך אספתי נתונים מיותרים.
חייב להיות מקום אליו אנחנו מתכוונים רחוק מכל מה שנראה מוכר.
זוכר במעומם

לא היה לי שיר יותר יפה עכשיו

--- שרשור סגור ---
...פטל.אחרונה
מחתיכת פלסטיק וחמש דקות.
ה' ישמור.
- כאמור -




