פורום נסיונות פעילים (עמוד 7488)

כמה שאני גדלה יותר אז יותר טוב לי בחיים ובעולם.

אז אולי שאני אהיה כבר סבתא וזהו?

פשוט מעצבן

אני בכלל עצובה עכשיו אז אל תדברו איתי.

























זה בכלל לא פיר שזה ככה.
אין צדק בעולם הזה

 

נדיר ביופיו.

אחרי היום בערב גיליתי שאני נורא מבולבלת.
ואני בכלל לוידעת להגדיר מה אני ואני חושבת שבכלל יש לי סכיזופרניה כי זה כבר לא הגיוני מה שהולך פה.
ונממ. יש אנשים יותר נכון אנשות שאני צכה לפגוש.
חתונות לא מרגשות זה דבר מיותר. זה גם בכלל לא כיף.
אני אוהבת חתונות שבכיסא כלה מרגש ובכלל היום הם הריצו צחוקים בניהם, לא היה איזה מתח כזה של התרגשות.
והחלטתי שלוידעת מה אני יעשה כדי שבחתונה שלי יהיה מרגש ממש ממש. כי בעיני חתונה לא מרגשת זה בכלל לא שווה
וואי אני ערה כבר ממ כבר יותר 12 שעות רצוף ואם מחשבים מאתמול אז עשיתי הפסקת של שעתיים שינה בבוקר וקמתי להיום ואני פשוט מתה מעייפות.
וזה בכלל לא פיר! המלצר המתוק הזה צחק עלי.
לא רציתי לאכול כי אני פשוט לא אוהבת את האוכל של האולמות, אז ביקשתי צלחת כדי לנגב חומוס והחומוס היה נורא מגעיל אז פשוט לא אכלתי ונשאר כזה כל החומוס ורק כזה היה פס ניגוב קטנטן,
וכשהוא בה לפנות הוא אמר לי "תזהרי לא לשבוע מידי" חצפצף וההורים שלי הצטרפו אליו, וביקשו ממנו להביא לי מנת ילדים. זה בכלל היה מעליב ומפדח.
אבל לוכפת כי אכלתי צ'יפס ושניצל
ועכשין בעכסס יש לי טעם של שניצל מסריח בפה מעורבב עם מנטה.
אני חושבת שאלך לשטוף פנים
להוריד תאיפור
להחליף לבגדים שנח איתם ולא לאלה היפים אבל מסורבלים
לסדר תיק למחר למרות שאין כלום
לצחצח שיניים שוב
מקלחת כבר התקלחתי
ואז למיטה
אה וכמובן לשלוח הודעות לכל מי ששלח היום ולא הגבתי.
לילה טוב עולם
ותודה לאנשים הטובים שקיימים פה ויש להם לב ענקי ענקי.

קאובוי קטן וטיפש של ממש

אין.לי.כוח

בס"ד

 

אני לא אוהבת לאהוב את מה שאוהבים

עכשיו צריך שהשאלה הנוספת תמלא 2 עמודים.

וצריך ששרה תרצה לשבת לעשות את זה.

אבל שרה לא רוצה עכשיו.

אז צריך שלשרה יהיו מאמרים לקרוא בנושא כדי שיהיה לה תרוץ טוב לא לכתוב.

 

יש מאמר אחד.

ויש ספרים אבל הם בספריה.

השאלה המעניינת היא מתי השבוע שרה בכלל תגיע לספריה.

אח אחד מצד ימין, אחד מאחורה ואחד משמאל והם דופקים לי הגב והידיים בשביל לנסות להציק לי ואני מתעלמת

ואם יהיה לי חשק אני אכין גם קיש שמאלני. אבל צריך בשביל זה ביצים ודבר לתוך הקיש. וגבינות.

 

אז צריך לקנות ביצים ובטטות וגבינות. אה וגם שומים!

 

כאשר נולד האדם, אין הוא נולד כאשר טבועות בו תכונות, כי אם נטיות לתכונות מסויימות.

אולי טבעו מוכן למעלה או מגרעת; אולם בידיו אם להכנע לטבעו או לא.

יש ומוכן ליבו למעלה כלשהי אולם הוא מזניח את טבעו ולא משקיע לקנות מעלה זו,

ובסופו של דבר הוא אכן נותר משולל מעלה זו.

וכן להפך, יכול ליבו להיות מוכן לקנות מגרעה מסויימת, אולם אם יילחם בה תיעקר המגרעה ממנו.

דברים אלו סותרים את דברי מאמיני המזלות. (אסטרולוגים \ אצטגננים).

אלו, מדמים כי תכונות האדם ומאורעותיו מוכרחים וקבועים מראש ואין בכוחו לשנותם.

אבל. דע לך כי דבר מוסכם הוא, גם בתורתנו וגם בפילוסופיית יון, 

כי אמנם כשם שהזכרנו יש המשפיעים ומטים את האדם לכאן או לשם, אולם אלו אינם מכריחים אותו בשום אופן.

כי הרי, אילו מוכרח היה האדם במעשיו, בטלים ומבוטלים היו:

א. הצווי וההזהרות הכתובים בתורה, כי הלא אין בידיו הבחירה מה לעשות ואיך.

ב. כל סוגי הלימודים ולימודי האמנויות, שהרי על כל פנים אם  צריך לידע משהו - ידעהו, ואם לאו - מאום לא יועיל.

ג. שכר ועונש, בין כזה אשר מענישים בני האדם זה את זה ובין אשר מעניש הקב"ה.

וכן, אם מוכרח היה האדם במאורעותיו, היה זה מבטל כל התכוננויות האדם, כיון ומה שחייב לקרות - יקרה.

וכל אלו הבל הבלים, ונוגד את השכל האנושי ואת דברי התורה הקדושה.

האמת האמיתית והברורה היא, כי מעשי האדם המה מסורים בידיו ובכוחם לשנות הרבה מאד, 

ובידו הבחירה המלאה מה לעשות, איך וכמה.

והוכחות רבות מן הפסוקים ישנן לכך.

-

במסכת ברכות כת': "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים".

יכולים בני אדם לטעות בזה המאמר ולחשוב על מקצת פעולות האדם אשר הוא בחירי בהם - כי מוכרח הוא בהם.

וזה אינו נכון, כי אם חטא בפעולה מסויימת אין זה הגיוני כי נגזר זאת עליו, והרי אין ה' גוזר על עשיית עבירה,

וכן מעשה טוב שעשה, אי אפשר לו לומר שחייב היה לעשות כן שכך נגזר, כיון שאין הקב"ה גוזר על עשיית מצווה.

(ניתן לומר כי המצב הסופי נגזר עליו ובידיו היתה הבחירה אם להגיע למצב זה באיסור או בהיתר)

ופירוש האמיתי של מאמר זה, הוא כי במילים יראת שמים הכוונה לכל פעולות האדם ותנוחותיו אשר הם כפופים לבחירתו,

והכל - הכוונה רק על הנתונים הטבעיים, כגון היותו גבוה או נמוך, או ירידת גשם או בצורת, וכיוצא בזה.

ועניין זה הוכיחו חכמים מן הפס': "מפי עליון לא תצא הרעות והטוב". והכוונה בזה שאין הקב"ה גוזר על האדם לעשות מעשים כאלה ואחרים, טובים או רעים.

ולכן אין ראוי לו לאדם שיתלונן על מה שחטא כיון וכל שעשה ברצונו עשה,

שכת': "מה יתאונן אדם חי גבר על מעשיו" (איכה ג', ל"ט)

וכמובן שכשם שמעשה החטא נתון היה לבחירתו כך יכול לשוב בתשובה על כך,

כמו שנא': "נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד ה' נשא לבבנו אל כפיים אל א-ל בשמיים"

כלומר השרירים שלו. נגיד העור לא כואב לי וזאת נחמה.

ואז אמרתי לעצמי אני רק אסיים את הפרק השניבסדרה על הרצח של תאיר ראדה..
קיצר, זה מתסבך וממכר. מומלץ לראות בחום. יש ביוטיוב.

}איסור לשון הרע חל גם על עצמי.

ובכן הפסקת שמץ

עד מתי?

לפחות שבוע, כנקודת פתיחה

סה טו.

אח שלי עוד מעט בן 18 ואני צריך רעיון למתנה או הפתעה מקורית!(18 וזה...)

אז יאללה תשפכו רעיונות

רציתי לצרוח.
מכאב.
ואם זה מה שאני מרגישה, אז אני לא מדמיינת מה הוא.
די. נמאס לי.
המדינה הזאת לא שפויה.
חשבתי לעבור לצד השני
הערבים פה יותר בטוחים ממני.
זה כבר עבר את גבול הטמטום
זה הגיע לחוסר לב.

ממש, אבל ממש
להחזיק בתיק שקית סוכריות ולחלק לחיילים בטרמפיאדות בשומרון ובגוש וכל מקום שאני מגיעה אליו.
זה באמת קל.

ויואווו צריך ה' הוא המלך בכלל הבטונדות!
וטרמפים זה דבר מצחיק.