.
אני לא אומר את מה שאני רוצה לומר
כי ינאמו לי פה


לא לשתוק במילים לשתוק שתיקה דמחשבות
אנשים לא מבינים מה זה לחיות בתודעה הזאת
לחיות בתודעה של גם כשנרגעים להיות במתח
לא לעיין בחדשות, כי אולי נראה ואז סתם נילחץ עד שנגלה ש
או עד ש
להתעלם לחלוטין מהעובדה שכל פעם ש לא שמעתם בדרך הגיונית
~
פעם ישבתי עם חברה ודיברנו על חיים ואיך שמענו על אנשים שזכו לחיים
פתאום הבנתי עד כמה אין הגיון בזה, אין הגיון, ובלי קשר לכאב המערבל ובולע הכל
~
זה כואב, רבותי, זה כואב,
י'הודה גזבר תיאר פעם איך לדעתו לב נשבר זה מוחשי, כשבר, בלב, לו הי'ה עצם
לענ"ד לא זה עצם העניין
הלב לא נשבר, הוא מתכווץ
ונשאר, סגור ומנותק, עד שפותחים
וכמה שזה כואב
.
ושוב נסגר
ובבהלה כותרת והוא נסגר
ומילים ואשליות ושיחת טלפון על הצג---
(אנשים, אם הכל בסדר, תשלחו הודעה כדי להרגיע. א-ל תתקשרו) (כלום לא בסדר איך בכלל אפשר לומר ש משהו בסדר במציאות השבורה הזאת)
()
~
לא נחמד לדבר על כאב אז לא מדברים עליו
פעם הבנתי שאני חושבת על ארגון מסוים שהייתי פעילה בו לפחות פעם ביום, בממוצע,
וכך זה עדיין אבל למה יש אנשים שלא כאן כדי להרגיע איכשהו את הגעגוע הדופק א-לי'הם (געגוע דופק, אבל מבפנים, הוא חודר בלי הזמנה)
אני רוצה לפגוש ולברך ברוך מחי'ה המתים, לא נפגשנו חודש, לא נפגשנו שנה
ברוך שהחיינו
...
אחרי הפיגוע ב*** **************** אז הלכנו לתחנה, לאכול גלידה ולחזור הביתה
איך אפשר לאכול כשאי אפשר לנשום
איך אפשר לנשום כשאין אוויר
הבו לי פד"ח של קדושי הדור
.
.
.
אַתָּה לוֹבֵשׁ לָבָן, אוּלַי תָּבוֹא, תַּעֲלֶה חַזָּן
לילה
עייפות
כואב לי הראש, ו, אין לי כח
אבל איך לישון עכשיו,
מוזר לי שרק ארבעה אנשים זכרו את זה למרות שניסיתי להסתיר את זה, מה שבדרך כלל לא עבד
אם הייתי יודעת מה המטרה, לא הייתי עושה את זה.
ליידי מאדם מיסעכשיו זה לא מפריע לי,
אבל מחר זה מאוד יפריע לי.
איזה כיף לי!
ובנות יענה אינן טומנות ראשן בחול כמובן
הן לא.
יונדב לא אוהב להיות חולה. ולא שכ"כ אכפת לו שכואב וחלשים ואין כח וחשק לכלום, פשוט אי אפשר ללמוד. ויותר מזה, קשה לו עם זה שאין רוך בקול שלו. ולא שקול זה דבר כל כך גדול ומשמעותי, אבל, איך מתעניינים בשלום חבר בקול שבקושי ונשמע וכשכן הוא נשמע מחוספס ורועד וגבוה ולא שלם, ואיך אפשר להודות להשי"ת על נשמתו שחזרה אליו בגרון ניחר ובמילים שבקושי בוקעות ונעצרות באמצע כי אין לו כח להשלים את המשפט והוא צריך לקחת אוויר ואולי יש בזה בכלל הפסק ברכה וזה מוציא אותו מריכוז.
יונדב לא מסתדר, לא, שונא את הזעזוע הזה, של לעלות ולרדת בבום, כמו שהוא מסוגל פתאום להשבר ולבכות ומנחה בעיניים דומעות וחולצה כבר חצי שקופה ובלי לזוז ולקרוא אורות התשובה של הרב בלב שרוף ולהרגיש שהרב מדבר בדיוק עליו (ואליו)
פתאום הוא מבין (קצת) מה זה תשובה כללית וכמה שהוא רוצה עכשיו חגי תשרי ולשמוע את הרב שר מראה כהן ותתן אחרית והקפות במרכז ולשבת מתחת לצל שמיים של הסוכה ולהרגיש כ"כ מקובל ורצוי וערבית שחרית מוסף ומנחה ואמת מה נהדר לו עם הקב"ה גם אצלו בלב
ואז הוא מחפש את עצמו ולא מוצא ולומד מסכת אחר מסכת ובשבת אחרי מנחה הוא יושב על המיטה שלו בבית ליד החלון ובוכה, (הוא לא בוכה הרבה אבל איכשהו בעבודת ד' הלב שלו תמיד שבור, רק לא נשבר), כי רצון הרצונות אבל ד' יעזור, הוא רוצה וכשהוא לא רוצה כואב לו כל כך והוא רוצה שיכאב לו כדי שאולי הוא ילמד לאהוב באמת ובתמים
והוא אוהב, אבל עכשיו כואב לו הראש והוא חלש ומה כבר יקרה אם פעם אחת הוא לא יתפלל מנחה, הוא עייף וחולה ו רוצה אבל מותר לו שלא, נכון, אז אולי פעם אחת הוא יוותר, זה גדר אנוס לכאורה, אבל אוף הוא רוצה ללכת לישיבה וללמוד למה הוא חייב להיות חולה
ליונדב כואב אבל יונדב שותק כי הוא רוצה לאהוב
בסדר צהריים יושבים יוסף ויונדב ולומדים חזו"א. יוסף קורא בהטעמה ובנעימה שקטה, "והנה אמרו מיום שחרב ביהמ"ק כל השערים ננעלו חוץ משערי דמעות, אם יזכה האדם להרגיש את הרע והנמאס בהעדר ידיעת התורה עד שימס לבבו בבכי לפני המקום ב"ה הנה ידע האדם כי כבר זכה הרבה ואשרי חלקו וכבר מובטח הוא שתפלתו נשמע". אני לא מבין, קוטע אותו יונדב. מה אתה לא מבין, שואל יוסף. למה, משיב יונדב.
הכל, הוא אומר. על החיים ועל המוות, על הלימוד ועל הלימוד. על איך תורת חיים נהיית סם המוות ואיך התורה עושה לך את המוות אבל זה מחיה אותך כל כך.
יוסף שותק, כי איך יענה והוא כ"כ מזדהה, ויונדב שותק כי איך מדברים כשהלב שלך מונח כך על השולחן.
*
אני לא מבין, הוא אומר לרב -עצהרי, הרב-של-שיעור-ב-אבל-של-כולם, איך אפשר ללמוד ככה. הרב זצ"ל אומר להתפלל גמרא, אבל מה עם לגמור תפילה, אני לא מסוגל, כואב לי אבל אני שותק כי אני לא רוצה- מה זה לא רוצה, אני רוצה, פשוט, איפשהו במעבר בין הרצון ללקום ולומר זה לא קורה, ואם כבר כן, אז לפני שמונה עשרה אני חוזר לדחף הילדותי של לברוח, רק לא, להתחיל עכשיו, להכנס, לפני המלך, - אני מפחד! אני אוהב אותו, ולא רוצה לאכזב בתפילה לא כמו שצריך, וברור שגם זה עדיף על כלום אבל אתה דוחה שמא אולי תזכה, ו, לפעמם, אבל יש שלא, ו אני לומד הרב ומעי המו עלי, כפשוטו, אבל עדיין לא מתפלל. עדיין לא מתפלל. ללמוד כ"כ קל יחסית לזה. שאל אותי היום ישרואל, האברך, איך יצא וחזרתי על הש"ס פעמים לא מעט ואני עודי בן עשרים, מה אשיב לו, שלא רציתי להתפלל? שהכל, סתם, סתם, חיצוני, אני בתוכי פנימה, בן שלוש עשרה ויומיים עדיף עלי שכל תפילותיו התקיימו כדת וכדין ואני אנה אני בא?
הרב, אני לא מבין, אמר לי פעם יאיר שכשלמד בישיבה תיכונית, מה יכלו לומר לו כשהתפלל שעה ושעתיים, קינאו בו, אני בתפילתי ארבע וחמש אך תפילתי אינה לרובה, אני יושב ומשנן יבמות אבל מה בצע לי בללמוד מסכתות וספרים ולסיימם אם את הבסיס, הבסיס, אין לי כלום, אני מנותק, אני איני, נשמתי מתפללת תדיר אך אני לא מתירה לדרור, הרב, מה עושים, אני לא מבין.
הרב עצהרי סוגר את השולחן ערוך יו"ד שלמד ממנו (החום, מהדורת תשנ"ב, רושם לעצמו יונדב. בתור הספרן הוא מתעניין לדעת במה לומדים יותר ובמה פחות), נאנח ואומר, אוי, יונדב, אהבת עולם אוהבך ד' יתברך, הערכתי כלפיך רבה היא, צרות של צדיקים, מדקדק עימך על חוט השערה, (יונדב רוצה לצעוק שמדובר פה בעולמות, אבל הוא שותק, כי כבוד ת"ח וגם כי כבר שמונה חודשיים שבוע ויום שלא הרים את קולו) הנה תלמד אמרי בינה ותכוון בלשמור ולעשות על עבודת התפילה, אשריך יונדב שבזה נסיונותיך,
יונדב שותק ומודה לרב, הוא עולה לגג ופתאום גם לבכות אינו יכול, רק דמעות שקטות שמנסות לפלס את דרכן, שערו הארוך מושלך על פניו.
זה ישי ריבו
-אנונימי-
*אור קטן*
-אנונימי-
*אור קטן*
-אנונימי-אחרונה

-אנונימי-
ליידי מאדם מיסאבל מאיפה אני הייתי אמורה להבין את העברית העילגת במכווון הזאת?!
תאמיני לי שאני לא זוכרת כל כך את שאר השיר
אבל כן זכרתי את זה
למרות שכל השיר היה ככה
ליידי מאדם מיס
ליידי מאדם מיסבדיוק קראתי בדיחה,
מה אנשים נבהלים משבועיים בידוד?!
אני בבידוד כבר חודש וזה לפני שהתחילו מועדי ב'...