פורום מתמודדי חידון התנ"ך (עמוד 54)

1. יהושע, ספר התורה.

2. בסנה, אחרי מלחמת עמלק.

3. אברהם, יוסף.

4. אצל יתרו.

5. מלכי צדק, אברהם.

6. מן

7 8 9 - אני לא מחבב שאלות של 'כמה שיותר', אפשר להמשיך לחשוב שעות אחרי שאמרת את כל האפשרויות.

10. יש כמה. הראשון: ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלהים וידעתם כי אני ה' אלהיכם

א. באמת הייתי צריכה לרשום בסוגריים את מספר הפעמים שהביטוי מוזכר.

ב. לדעתי  שאלות מסוג כזה דווקא  טובות לבדיקת מידת הבקיאות בתנ"ך.

1.על מה נאמר :"לא ימיש" ועל מה :"לא ימוש"? לא ימיש מעשות פרי, לא ימוש ספר התורה

2.מתי הוזכר:"לדור דור" ומתי "מדור דור"? מלחמה לה' בעמלק מדור דור

3.מי הם שני האנשים שאמרו :"בלעדי" ? משה, יוסף?

4.מתי הוזכר :" על אודות ישראל" ?

5. מי הם שני האנשים שאמרו :"אל עליון קונה שמים וארץ"? אברהם

6. השלימי: "ויקראו בית את ישראל את שמו  ______".

7. צייני כמה שיותר פעמים בחומר (כולל המחוזי) שבהן נאמר: "כפעם בפעם". בלעם,

8.כנ"ל על "כזה וכזה"

9.כנ"ל על "כזאת וכזאת" עכן, 

10. "וידעתם כי אני ה' אלוקיכם"- עקב מה ידעו?

1."לא ימיש" : יהושע, מעשות פרי, עמוד הענן. (האמת ששניכם חידשתם לי,אני חשבתי רק על עמוד הענן ),"לא ימוש" ספר התורה.

2."לדור דור"- בסנה,"זה שמי לעולם..."   "מדור דור"- מלמה לה' בעמלק.

3.אברהם,יוסף.

4.בדברי משה ליתרו.

5. מלכיצדק, אברהם.

6.מן.

7,8,9:במקורות למטה.

10. בהבטחת הגאולה למשה (תודה על החידוש) ,בין הערבים תאכלו בשר ובבקר תשבעו לחם.

מקורות ל1:

1. שמות יג22: "לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם"
2. שמות לג11: "יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל"
3. ירמיהו יז8:ובשנת בצרת לא ידאג ולא ימיש מעשות פרי"

מקורות ל3:

1.בראשית יד24: "בלעדי רק אשר אכלו הנערים וחלק האנשים אשר הלכו אתי ענר אשכל וממרא הם יקחו חלקם"

2."ויען יוסף את פרעה לאמר בלעדי אלהים יענה את שלום פרעה"

מקורות ל4:

"ויספר משה לחתנו את כל אשר עשה ה' לפרעה ולמצרים על אודת ישראל את כל התלאה אשר מצאתם בדרך ויצלם ה'

מקורות ל7:

1. במדבר כד1: "וירא בלעם כי טוב בעיני ה' לברך את ישראל ולא הלך כפעם בפעם לקראת נחשים .."
2. שופטים טז20: "ותאמר פלשתים עליך שמשון ויקץ משנתו ויאמר אצא כפעם בפעם ואנער והוא לא ידע כי ה' סר מעליו"
3. שופטים כ30: "ויעלו בני ישראל אל בני בנימן ביום השלישי ויערכו אל הגבעה כפעם בפעם"
4. שופטים כ31: "ויצאו בני בנימן לקראת העם הנתקו מן העיר ויחלו להכות מהעם חללים כפעם בפעם במסלות אשר אחת עלה בית אל ואחת גבעתה בשדה כשלשים איש בישראל"
5. שמואל א ג10: "ויבא ה' ויתיצב ויקרא כפעם בפעם שמואל שמואל ויאמר שמואל דבר כי שמע עבדך"
6. שמואל א כ25: "וישב המלך על מושבו כפעם בפעם אל מושב הקיר ויקם יהונתן.."

מקורות ל8:

1. שופטים יח4: "ויאמר אלהם כזה וכזה עשה לי מיכה וישכרני ואהי לו לכהן"
2. שמואל ב יא25: "ויאמר דוד אל המלאך כה תאמר אל יואב אל ירע בעיניך את הדבר הזה כי כזה וכזה תאכל החרב..
3. מלכים א יד5: "וה' אמר אל אחיהו הנה אשת ירבעם באה לדרש דבר מעמך אל בנה כי חלה הוא כזה וכזה תדבר אליה...

מקורות ל9:

1. יהושע ז20: "ויען עכן את יהושע ויאמר אמנה אנכי חטאתי לה' אלהי ישראל וכזאת וכזאת עשיתי"
2. שמואל ב יז15: "ויאמר חושי אל צדוק ואל אביתר הכהנים כזאת וכזאת יעץ אחיתפל את אבשלם ואת זקני ישראל וכזאת וכזאת יעצתי אני"
3. מלכים ב ה4: "ויבא ויגד לאדניו לאמר כזאת וכזאת דברה הנערה אשר מארץ ישראל"
4. מלכים ב ט12: "ויאמרו שקר הגד נא לנו ויאמר כזאת וכזאת אמר אלי לאמר כה אמר ה' משחתיך למלך אל ישראל"

מקורות ל10:

1. "ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלהים וידעתם כי אני ה' אלהיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים.."
2. : "שמעתי את תלונת בני ישראל דבר אלהם לאמר בין הערבים תאכלו בשר ובבקר תשבעו לחם וידעתם כי אני ה' אלהיכם"

למדתי את מסכת סוטה ושם היה מסופר על פרקים א' ב' של שמות עם דיוקים בפסוקים 

מזה אפשר למשל להשוות עם מקרים אחרים(לא עולה לי לראש בדיוק)

הוא מביא הרבה מדרשי חז"ל על כל פסוק, ונותן הסבר משלו שממש פוקח עיניים ומתיישב היטב גם בשכל וגם בפשט.

אגב הוא מביא גם מדרשי הלכה וכך אפשר גם ללמוד טעמי המצוות וגם להרויח קצת ידע כללי בהלכה.

כמובן, זה רק על חמישה חומשי תורה וחמש מגילות (בסוף כל חומש)

מסכת סוטה דף ט: מהמשנה עד לפחות סוף הפרק(דף י"ד

לא הכל נוגע לחומר של החידון.

בהצלחה.

ומדרשים הקשורים לפס'.

יש נ"ך שנקרא "מקראות תמימות" הוצאת אור עציון, עם יותר מדרשים וגמרות.

יש חומש תורה תמימה, כנ"ל על התורה.

ויש "אוצר המדרשים" על התנ"ך, ששם עשו עבודה יסודית ביותר וליקטו ה-מון מדרשים וגמרות על כל פס' ופס'.

הנה הקישור20131019214835.doc

יואו אני ממש מודה לך. סוף סוף מצאתי את זה.

יש לך גם אולי את התשובות לחידונים משנים קודמות כי אני רוצה לפתור אותם, אבל אני לא יודע האם אני פותר נכון.

נ.ב. יש לך אולי גם חידון של שמות וויקרא?

שהוציאו אותם למדבר מארץ זבת חלב ודבש)

בס"ד

1. א. אשר על הנהר (ארם?).

2. א. מצרים וארץ ישראל.

    ב. מצרים- דתן ואבירם, ארץ ישראל- משה (?).

3. א. לבונה זכה, אזכרה.

5. *דרך המלך- "בדרך המלך נלך" (ישראל לאדום).

    *השיב את העודף- פרשיית הגאולה והיובל בויקרא- אם אדם גואל שדה, עליו להשיב את העודף על השנים עד היובל אותם קנה חזרה לעצמו.

1.א.היכן נמצאת פתור, עירו של בלעם? ארם נהריים?

ב. הביאי שתי הוכחות למיקום משני ספרים שונים. ספר דברים בסוף שם..

2. א.אלו שתי ארצות כונו :"ארץ זבת חלב ודבש"? ארץ ישראל, הארץ שרבשקה רוצה לקחת...

ב. מי כינה כל אחת מהארצות בכינוי זה? (דוגמה אחת לכל ארץ)

3.א. השלימי : "ונתתה על המערכת _שתי_ _לחם?_ והיתה ללחם ל _אזכרה__ אישה לה' "

ב. מתי פעולה זו מוזכרת ע"י נביא בהקשר שלילי?

4.א.מתי הוזכר :"לתהילה ולשם תפארת" ומתי :"שם תפארת"?

ב.איזו מילה  נוספת (בהטיה) נמצאת בשני הפסוקים ?

5.היכן הוזכרו הביטויים (בערך):

*דרך המלך ללכת באדום\חשבון(במדבר)

*אבד מתוך הקהל האוכל ביום כיפור?

*השיב את העודף

*מתי מספר יעקב אחרי הרג שכם

הארץ שרבשקה דיבר עליה כונתה "ארץ דגן ותירוש ארץ לחם וכרמים ארץ זית יצהר ודבש"

1. א. ארם/ארם נהריים.

ב. ספר במדבר-דברי בלעם עצמו :"מן ארם ינחני בלק מלך מואב" ספר דברים: "ואשר שכר עליך את בלעם בן בעור מפתור ארם נהריים לקללך"

2.ארץ כנען, ארץ מצרים.

ב.,ה' למשה (בתחילת שמות) דתן ואבירם.

3.א. לבונה זכה, אזכרה.

ב.בישעיהו ס"ו :"מזכיר לבונה-מברך אוון".

4.א. *ה' האמיר את עמ"י *

ב. עם.

5. *כשבנ"י בקשו לעבור באדום.

*דתן,אבירם,כל אשר להם וכל אשר לקורח

*פרשיית הגאולה והיובל בויקרא

*יעקב לאחר מעשה שמעון ולוי

2 ויקח מן הבא בידו מנחה לעשו אחיו

3 יש כמה. מה שעולה לי בראש בסוף מלכים (ובסוף ירמיהו).

4 ואם לא יגאל עד מלאת לו שנה תמימה וקם הבית אשר בעיר וכו'

5 במן, 'בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות' (יש לי עוד אחד על קצה האצבעות אבל אני לא מצליח להוציא אותו).

6 ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת היום לה' היום לא תמצאוהו בשדה

9 על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו את משמרת ה' שמרו על פי ה' ביד משה 

איפה הוזכרו הביטויים(פחות או יותר):
1.להשיב על כנו אותי השיב על כני ואותו תלה שר המשקים בסיפור בחלום פרעה.
2.מן הבא ביד ויקח מן הבא בידו מנחה לאחיו עשיו.
3.דבר יום ביומו
4.שנה תמימה
היכן הוזכר:
5."בבוקר בבוקר" (פעמיים בחומר למחוזי)
6.המילה "היום" 3 פעמים בפסוק אחד
7.המילה "ערב" שלוש פעמים בפסוק אחד בפרשיית יום כיפור?
8."שנה בשנה"
9.על פי ה' ביד משה
10-שאלה לא רצינית- מתי פרעה אמר שיש הרבה טיפשים?

בעניין אמנון :"מדוע אתה ככה דל בן המלך בבקר בבקר"

אתמול היה החידון המחוזי.

ב"ה הצלחתי להעפיל לשלב הארצי.

העולמי בחנוכה?

בס"ד

למרות שאני לא מאמינה שזה ישתנה..ב"הצלחה (:

ל- ישב בהר ופניו יבולעו בהר. נראה לי לבן
מ-הקנה נד בהם ואשרי הזורעים עליהם. מים
נ-עליו הושם מרפא ולגויים מרחוק יינשא. נס
ס.שיבעים נשחטו בבואו והשמיים נגולו כמותו. ספר
ע.בגללו העם ניגפים והוא ירבץ ויכלה סעיפים. עכן?

ככל שמועד החידון מתקרב והוא נהיה מוחשי יותר- יותר קל לנצל את הזמן וללמוד. זה לא נורא אם 4 חודשים לפני השלב הבית ספרי לא לומדים כל רגע. לדעתי זו לא סיבה לדאגה.

בהצלחה!

אם לומדים בכח לפעמים זה פחות טוב

צריך ללמוד דברים שכיף

כי מי שילמד בכח לא בטוח שיקלוט מה שלומד וחבל

זו דעתי וגם לי זה קורה לפעמים אך כשמתקרב החידון פתאום יש מרץ טוב

בהצלחה 

http://news.walla.co.il/?w=%2F2689%2F2679502

בע"ה שזה לא יקרה

חג שמח ושבת שלום

בס"ד

אם משהו יתבטל- זה רק העולמי.

גם אז, נראה לי שזה רק יעבור אחריות, לא באמת יתבטל...

בס"ד

 אסור להם לבטל את זההההההה!! כבר 50 שנה החידון מתקיים כל שנה מה קרה שפתאום רוצים לבטל??? 

אם יש להם חוסר בתקציב אז שיורידו מדברים אחרים, למה דווקא מהחידון??

אם לצה"ל יש בעיות בתקציב שיעבירו את האחריות למשהוא אחר, החידון הוא לא קשור לצבא הוא משהוא אזרחי לחלוטין!!!!

אז כן, מעורב. אבל זה לא כזה בעייתי לדעתי.

הרמת לימוד שם של תנך היא גבוהה פי עשר מכל מקום אחר שתמצא.

חוצמזה שזה ממש נחמד וכיף

בקיצור- ממולץ מאוד.

אם יש שאלות, אשמח לענות באישי

המעורב זה כן בעייתי הסבירו לי שיושבים במעגל אמנם בנים צד אחד ובנות צד שני

אבל זה נגמר בזה?

והקטע עם החילונים לא מוריד את הרמה הדתית שם?(סליחה ממי שנפגע זה מאד חשוב לי)

ועוד שאלה מישו בא לפעילות שלהם שבוע הבא?

סליחה על רוח הקרביות שהיתה בי עכשיו

ולגבי החילונים- לא, בכלל לא.

החילונים שבאים באים בשביל ללמוד תנך, לא לעשות שטויות.

ואני לא יודעת

יש שם בעיות של חוסר צניעות וכל זה (בגלל שזה מעורב) , כי אחרי הכל גם אם הכי משתדלים ורוצים- אין אפוטרופוס לעריות, אז קח את זה בחשבון.

.

ב"ה

שלום וברכה.

אני חברה בנח"ת ואשתדל לעזור לך...

אז ככה:

נח"ת זה אחלה ארגון. באמת. לומדים ברמה, אנשים מדהימים וכיף מאוד. אני אישית לומדת המון המון תנ"ך בזכות היותי נח"תיסטית...

אני מאוד ממליצה להצטרף.

בקשר למעורב, אני רואה בזה בעיה באופן כללי ומאוד מזדהה עם החששות שלך. אין לי פתרון לזה, אני בעצמי לא יודעת אם להמשיך בנח"ת בדיוק מהסיבה הזו, אבל כן אוכל לומר שהאוירה טובה בהרבה, חיובית ורצינית ממקומות מעורבים אחרים. אנשים באים על בסיס של לימוד תנ"ך, אלו חבר'ה רציניים, והאוירה טובה בהתאם, לא בעייתית כמו בתנועות נוער אחרות.

אתה גם יכול לבחור עד כמה להיות מעורב בשיחות סתם, בפעילויות וכו'.

בקשר לחילונים - במחוז שלי (ירושלים) לצערי אין הרבה חילונים, נח"ת מכוון אמנם לכל מי שרוצה אבל הרוב דתיים. ההימצאות של (קצת) חילונים לא מורידה את הרמה, בכלל לא. להפך, יש קבלה של כל אחד כפי שהוא, הבנה מוחלטת שכל אחד ינהג כפי שמתאים לו. האווירה בכללי היא באמת באמת של לימוד תנ"ך!

אני אבוא לפעילות מחר אי"ה.

מקווה שלא עניתי מאוחר מדי ושעזרתי.

בהצלחה, ותדע שעד שלא באים באמת לא יודעים מה זה נח"ת (מניסיון!) אז כדאי לך לבוא לפחות לשיעור ניסיון, ואז כבר תתרשם מהמציאות בעצמך...

אז הלכתי לשיעור בחמישי

היינו 3 פלוס המעבירה(מחוז מרכז)

היינו 3 בנים

ובסוף דיברתי עם המזכמית והיא ענתה לי על הרבה שאלות

בע"ה אגיע מחר

יש לכם מושג אם באים לבד\ביחד?

תודה לכל מי שהגיב\ענה\השתתף

אבל זה לא אותו הדבר כי ירושלים מחוז הרבה יותר גדול..

תשאל את המזכ"מית שלך אולי יש כמה חבר'ה שיוצאים ביחד מהמחוז ויהיה לך נוח לצאת איתם (יכול להיות שהם גם יוצאים כמחוז אין לי מושג..).

לגבי החילונים- בסופו של דבר לומדים מנקודת מבט דתית כי זה הרוב המוחלט של הנוכחים...

אם כן אני אשמח.

אני מאוד ממליצה.

מבחינת התנ"ך, הרמה גבוהה מאוד, ומה שאולי משמעותי יותר הוא שלומדים תנ"ך ומעיינים בו, ולא רק משננים אותו.

מבחינת האנשים והחברה, יש שם אנשים מדהימים, שאוהבים ללמוד תנ"ך. באופן כללי זה מקום שכיף להיות בו.

בעיות אפשריות:

א. המעורב - מה שאני תמיד אומרת, הוא שאתה יכול לקבוע את הגבולות שלך, ואתה גם יכול לשמור אותם.

כלומר השיעור הוא במעגל, ותצטרך להיות נימוסי כלפי בנות גם מחוץ לשיעורים.

זה יכול להיגמר בזה, ואם אתה מחליט שזה הגבול שלך ושומר עליו זה יגמר בזה.

מבחינת החילונים, אז ממש לא. הם לא מורידים את הרמה, לא הדתית, לא הרצינית, ולא התנ"כית.

ב. סגנון לימוד התנ"ך - לא בהכרח בעיה. כל אחד מעביר שיעור על מה שבא לו בסגנון שבא לו, כשהלימוד הוא לרוב פשט. אם יש לך בעיה עם לימוד פשט, תהיה לך בעיה בנח"ת.

יש לפעמים גם שימוש באמצעים ספרותיים (לדוג' מבנים כיאסטיים), ומקורות ארכיאולוגיים (דוגמת מצבת מישע). אם יש לך בעיה עם זה, יכולה להיות לך בעיה עם חלק מהשיעורים בנח"ת.

בס"ד

אבל לא נראה לי שיזיזו את זה..כי גם שנה שעברה המחוזי יצא יום או יומיים לפני איזושהיא בגרות ולא דחו..דוחים רק אם זה יוצא באותו יום..אבל אפשר לנסות לדבר איתו כי תכל'ס אין מה להפסיד..ב"הצלחה (:

שלמה ונטורה פרש לגמלאות, ואיציק בן אבי החליף אותו.

תהיה לנח"ת פגישה איתו מייד אחרי סוכות, אז נוכל להזכיר את זה.

אתם יכולים לפנות אליו בעצמכם במספר הזה - 5603164 - 02 .

להרשמה לחידון יש לפנות לרכזי חידון התנ"ך במחוזות, כמפורט להלן:
מחוז צפון: גבי לובטון טל. 04-6500110, 050-8150040
מחוז חיפה: חנוך כליל החורש טל. 04-8632646, 050-6283512
מחוז מרכז: מאיר אסא טל. 03-9180806, 052-3654412
מחוז תל אביב: איריס מייזלס טל. 052-2211710, 03-6896183 (בטי ויינשטוק)
מחוז דרום: גדי בן אמו טל. 08-6263187, 050-6282797
מחוז ירושלים: לאה נשר/ חוה אברבנאל 052-2552792, 02-5601142 (אסנת)

אגב אם יש סיכוי שבית הספר יסכים להוציא עבורך  חידון בית ספרי את יכולה פשוט לדבר עם רכז התנ"ך שלך ולבקש ממנו להרשם..

תודה ושנה טובה

אלו היו 2 פרקים ליום, מתחילת ספר יהושע,

ובשבת- קוראים את פרשות התורה+ 2 הפרקים כרגיל, מהספר בו נמצאים.

זכור  לי שהטבלה שהייתה, הותאמה לעד סוף סוכות.

אבל תמיד ניתן ליצור טבלה לבד. לא פחות טובה ויעילה..

בהצלחה!

http://www.tanachyomi.co.il/

בהצלחה.

בע"ה

לגבי הימי עיון- אין לי מושג (:

אני לא יכולים לשנות את זה..

בעז"ה יהיה טוב

בס"ד

ומישו יודע אם גם בתשע"ד יהיה אותו סגנון של שאלות כמו שהיה בתשע"ג?

צריך לחכות לבית ספרי ואז נראה..

20130825173628.doc

נראה לי יש טעות בתשובון- בשאלה 14 התשובה היא ב' ולא א' כפי שכתוב בתשובון..

השאלות ממש טובות , בדיוק בסגנון ששאלו השנה ...

בעניין הצרעת כתוב: "וַיֹּאמֶר יְהוָה פִּתְאֹם, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן וְאֶל-מִרְיָם, צְאוּ שְׁלָשְׁתְּכֶם, אֶל-אֹהֶל מוֹעֵד"

אבל לא חשבתי על זה כשראיתי את השאלה,חשבתי על המלחמה באמורי :"וַיָּבֹא אֲלֵיהֶם יְהוֹשֻׁעַ, פִּתְאֹם:  כָּל-הַלַּיְלָה, עָלָה מִן-הַגִּלְגָּל"

תודה רבה על החידון.

אעלה בע"ה עוד חידונים שאכין\יש לי

ד.א. או אותו או את החידון השני כתבתי איזה חצי שעה לפני מתכונת בהסטוריה...הגיוני שיהיה טעויות...

(מנוסח בלשון זכר אך מתייחס לזכר ונקבה כאחת)

וסליחה אם פגעתי במישהו

בס"ד

סתאם!!

ב"הצלחה לכולם!! ושתהיה שנה מעולה!!

וסליחה אם פגעתי....

זה קרה לי שנה שעברה שבוע לפני המחוזי

אני כן רוצה עזרות כי זה יכול לקרות שוב ח"ו וכי לפעמים לא בא ללמוד תנ"ך

צריך להחזיר את ההתלהבות ואת הרצון ללמוד. אפשר לעשות את זה בכל מיני דרכים ,למשל לדבר עם מישהו שגם מתעניין בתנ"ך ( לא מזמן המורה שלי (למתמטיקה!) תחקר אותנו על ספר מלכים , וכשחזרתי הביתה אותו יום למדתי שליש מספר שופטים בלי לשים לב-וזה אחרי שבועיים שלא פתחתי תנ"ך כמעט- הדיבור על תנ"ך החזיר לי את ההתלהבות) .אפשר גם לראות חידונים משנים קודמות או ללמוד את מה שאוהבים עם פרשן שאוהבים ואח"כ להתקדם אל נושאים פחות אהובים..