אחי הסביר לי....

אז ככה-

זה שאני מהמחשב של אחי ורק הרגע הוא יצר לי משתמש, לא אומר שאני "פצל"ש" ו"טרול".....

זה ממש לא יפה למהר לשפוט כך!

יאת עמישראל!

מה, לא ידעת?

צמע זה נסיופ של הסנובים.

כן כן! היה שווה להרוס את היופי (התורן ) בשביל זה. 

היחידה שלוקחת אותי ברצינות ומגיבה לעניין 

אתן מדירות גברים?

מה עושים ביוגה.

ביוגה יש את התרגילים המעשיים ויש את התאוריה (שגם השפיעה על עיצוב התרגילים). בתיאוריה ובמנטרות יש בעיה של עבודה זרה כי הן מבוססות על הפילוסופיה והאלילות ההודית. אפשר לעשות את ההפרדה אבל בשביל זה צריך להיות מודע לבעיות (יש דיון אם מותר לעשות מעשים של עבודה זרה כשהכוונה לשם שמים, אם זה נחשב פולחן ייתכן וזה אסור אפילו כשהכוונה היא לא לע"ז).

בס"ד

שעוסק בפרשנות הנאותה של שמות הפורומים השונים והעיסוק בהם...

אוהבים להגיד "ליבה" אבל בעצם בתוך המקצועות החשובים לעבודה רצינית (מתמטיקה, אנגלית,  הבעה, שימושי מחשב וכאלה) דחפו גם חינוך מחדש בסגנון הסטוריה ואזרחות.

היום מערכת החינוך מוכוונת כולה אידיאל אחד: להצליח לעבור 12 שנות לימוד, גם אם זה אומר שלומדים ב-12 שנים את מה שאפשר ללמוד ב-7 או ב-9 (לפחות חלק מהתלמידים יכולים כנראה).

חלק מהמגזר החרדי השלימו את הבגרויות תוך חצי שנה ואני מאמין שזה אפשרי למעט מתמטיקה ואנגלית שדורשים יותר עומק. אם כך - למה אי אפשר גם לאחרים?

למה חייבים ללמוד לתואר דווקא אחרי הצבא? למה אי אפשר לפני?

למה צריך תואר בכלל?

(בעיה יותר מורכבת מהמעורבות של מערכת החינוך).

למה במשרד החינוך רק שליש מהעובדים הם מורים? מה עושים כל השאר? (רמז: זלילת בורקסים בישיבות מיותרות).

מי צריך כ"כ הרבה מפקחים?

בס"ד

הם לא אשמים.

הקטע עם המושיע מגלעד אולי מיסיונרי,

אולי סתם חוסר מודעות להבדלים בין אמונתם לבין היהדות...

אותי מסקרן מה עומד מאחורי הצורך לחזק את ישראל.

אם הם כנים- אז זה שגויים יכולים לראות בעם ישראל אור לגויים זה אכן טעימה מהגאולה העתידה...

בס"ד

מה שהתכוונתי לומר זה שבעצם זה שהם מרגישים כך,

מראה על משהו שהוא לא מחוייב המציאות.

מכירה את התופעה, יש הרבה מתנדבים צעירים גרמנים בארץ בבתי ילדים וכ',

שבאים "לכפר" על מעשה אבותיהם,

אבל באמת שום דבר לא יכפר לאבותיהם,

ולעומת זאת מה שהם מנסים לעשות זה התעוררות לב טובה שלהם.

בניגוד למשל למקרה בו אדם פגע ואז מנסה לפצות מתוך אשמה,

ואז ממעיטים באופן טבעי את עשייתו למען הקורבן- כי זה מאשמה,  

ולא מרצון טוב

בס"ד

ארוע שיתקיים ב2018,

ויש שם גם לוגו ואתר וכ'. 

אז מי שמסוקרן ויודע אנגלית יכול לבדוק מי אלה.

בעברית לא מצאתי על זה כלום

וד"א רובם ככולם בגרמניה עדיין אנטישמיים מאד.

לדעתי, גם בעלי אינטרסים כאלו ואחרים.

שאיפה להחזיק בפלאנק 3 דק' ברצף!

הפר"ח שלי שר את זה ואני  (בקטע טוב)

מספיק בוגרת את השנים החסרות לך. החזר ההלואה יהיה כל בפריסות 

ואם תמשיכו להכנס לפה שירת מלאך תצטרך לעבוד שעות נוספות.
--
מוקדש ל @עדן., הרמתי לך להנחתה.

20 זה לנשים....((מוציא לשון) ובורח) 

לא ממליץ...... - צעירים מעל עשרים

במיוחד על כביש 6 ששם אפשר לנסוע אפילו על 140 וזה חוקי!

עם כל הכבוד רכב הוא מוגן

ובהרבה כבישים בארץ אפשר לנסוע עליהם 120 חוקית....

אז למה שיגרדו אותם??

אופנוע זה כלי מסוכן!!
עוקף בלי חשבון, במקרה של החלקה/תאונה/או סתם מהמורה שגורמת לאופנוע לעוף
אין שום פח שמגן עליו!!

ועם כל הכבוד מצב הנהיגה של האופנועים בארץ הוא אחד המזוויעים והמסוכנים לנו ובעיקר להם!

זה הפראמדיק בעצמו....

אבל יכול להיות כל חובש/פראמדיק....

כמו שנאמר בכביש תהיה חכם אל תהיה צודק!

כמו שאמר פראמדיק שאני מכיר על כל אופנוע שעקף אותו

תעקוף תעקוף אח"כ אני אבוא לגרד אותך מהכביש!

http://www.d.co.il/24507990/8450/

בינתיים כדאי לך לברר עוד.
בהצלחה!

יש במדרשים ובאגדות חז"ל בכלל כל כך הרבה דברים לא הגיוניים וסתירות שברור שההסבר אליהם טמון בהבנת הגישה והיחס למדרשים ולא בחיפוש תירוצים מוזרים דחוקים ו'מופלאים'. התשובה הפשוטה היא שהמדרשים לא אמורים להתפרש כפשוטם ולא נאמרו ע"מ לספר מה היה היסטורית-מציאותית אלא ללמד רעיון בצורת משלים דימויים ואגדות.

(למשל המדרש המדובר כנראה בא לקשר בין הקרבן שהקריב נח כשניצל מהפורענות שבאה על החטא לקרבן שהקריב אדם הראשון כשניצל מהפורענות שבאה על החטא).

נ"ב

הלשון במדרש היא לא על אבן השתיה אלא על המזבח שאדם הראשון הקריב בו בירושלים.

גם ספר מלכים ב, פרק יט פסוק לז: "ויהי הוא (=סנחריב) מתשחוה בית נסרך אלהיו ואדרמלך ושראצר בניו הכהו בחרב והמה נמלטו ארץ אררט וימלך אסר חדן בנו תחתיו". בניו של סנחריב לא נמלטו מאשור לירושלים - לא היה להם מה לחפש פה בכלל. 

וכן ספר ירמיהו, פרק נא פסוק כז: "שאו נס בארץ, תקעו שופר בגוים, קדשו עליה (=על בבל) גוים, השמיעו עליה ממלכות: אררט, מני ואשכנז - פקדו עליה טפסר, העלו סוס כילק סמר". ודאי שאין כאן התייחסות לירושלים. 

ברור מן המקורות הללו שאררט היא אזור הסמוך לצפון מסופוטמיה (שניתן לברוח אליו מאשור, ושמאיים על בבל מאוחר יותר).

בסופו של דבר, בצירוף הידע החיצוני שיש לנו, על תעודות ממסופוטמיה שמספרות על מאבקים עם ממלכה בשם Urartu, אין אלא להסיק (כמו שאכן הסיקו החוקרים שהזכרת), שאררט נמצאת באזור ארמניה (למעשה הזיהוי הספציפי הזה מבוסס על כתובות מאוחרות יותר, מתקופת מלכות פרס, שבהן האזור הזה נקרא ארמניה במפורש בפרסית, ועדיין Urartu בטקסטים מקבילים באכדית). אבל בהחלט התפיסה הראשונית גם מקריאת התנ"ך עצמו היא שאררט איננה קרובה לירושלים בשום צורה שהיא. 

זה ודאי אינו פשט הפסוקים. כשהתורה רוצה להגיד שהיה פער זמנים בין אירועים היא יודעת להגיד את זה יפה מאד (ובוודאי כאשר ה-setting של כל אחד מהאירועים שונה לחלוטין היא יודעת לציין את זה, אם זה חשוב לה), כמו "ויהי מקץ ימים ויבא קין מפרי האדמה מנחה לה'" (בראשית ד, ג); "ויהי כמשלש חדשים ויגד ליהודה לאמר זנתה תמר כלתך" (בראשית לח, כד) ועוד. 

כך שבכל מקרה, נראה לי שבמקום להסביר שהמדרש ממציא משהו שהתורה לא רואה לנכון לציין בכלל ושכנראה לא רואה אותו כנכון בכלל, עדיפה שיטתו של @ימ''ל, שאין מקשים על המדרש (אלא מיניה וביה - כי סתירה פנימית כנראה מלמדת שלא הבנת את המדרש; או מדרשים שבפירוש באים לבאר פסוקים להקלת הקריאה השוטפת; אבל מדרש שנושא את האופי של המדרש הספציפי הזה אין לתרץ בטענה לקיומם של אירועים שלא נזכרים בכתובים ושנראה שהכתובים אינם תומכים בהתרחשותם). 

כך לענ"ד. 

שאמרת בעצמך בסוף דבריך (ועל עוד כמה הנחות שהובאו במהלך הדברים). אז חבל על הוויכוח, וממילא על תשובה ארוכה שאתה לא הולך לקרוא או להתעניין בה. 

ולא מפחיד אותי לומר שאני חולק על הרמב"ם בהבנת המדרש. מה גם שאני לא בטוח שהרמב"ם בא לכתוב היסטוריה בהלכות, אבל בסדר. 

פשוט נראה לי ששנינו הבנו את נקודות המחלוקת העיקריות, אז הוויכוח מיצה את עצמו (שלא תחשוב שלא נעים לי להתווכח עם מי שלא מסכים עמי, חלילה... להיפך - כנראה שזו הסיבה המרכזית שאני עדיין נמצא פה בפורום ). 

משהו בכיוון של דברי תורה באנגלית. יש עלון שיפור אנגלית שבועי, של OU (ברשמי הוא עלון דברי תורה...) אני מתאמן עליו בהבנת אנגלית לפי ההקשר, כי ממילא חצי מהמילים שם בעברית-אנגלית...

אפילו אצלנו, למרות שאין כמעט אמריקאים. קוראים לו torah-tidbit או משהו דומה.

http://www.ttidbits.com/

אז גם אם לא מחלקים אצלכם...

הבלוג של אלן כץ - הורות ע"פ התנך

אנגלית קלה וברורה ובעניני יהדות ובכל מקרה דברים טובים

בס"ד

והגעתי למסקנה שזה לא בהכרח ישפר אצלי אנגלית. כנראה שזה משתנה מאדם לאדם ותכונותיו.

עצה ממש טובה שחבר נתן לי:

לדבר עם משהו שיודע אנגלית באנגלית - כמה שיותר. אני באמת חושב שזה רעיון ממש טוב. מה שכן לא תמיד קל למצוא משהו כזה

בס"ד

כן, אני חושב שגם זה עוזר - אבל בעיקר לאוצר מילים

העניין שצריך למצוא דבר מעניין וגם להתמיד

אם תוכל להביא לי בהזדמנות את העלון שציינו פה נראה לי זה מאוד יעזור

ונתתי קישור למעלה. הנה הוא שוב: http://www.ttidbits.com/

רק הערה: נראה לי שמשיבת נפש זה ליקוטים מספרים אחרים (לא ע"פ אלא ציטוט)