פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1525)

לצאת מהאדישות ..

לפעמיים אנחנו מתרגלים למציאות והולכים בדרך לא טובה למרות שאנחנו יודעים שאנחנו טועים

להתעורר זו המילה , לבדוק איפה אנחנו טועים ולתקן פשוט לתקן לא להשאר אדישים

 

מצוות גוררת מצווה

ובמישור הכללי? הלאומי? המיוחדות שלנו כעמ"י?

זה כבר נהיה מעיק שהפורום מכיל יותר דברים ששיכים לשם מאשר דברים ששיכים לכאן...

מפורום אחד לפורום אחר.

רק שאולי זה כאב ראש גדול מידי בשביל מנהלי העל (מבחינת קוד האתר - כבר ראינו בעבר שכאשר היו "באגים" שונים - שרשורים קפצו מפורום לפורום לעיתים אפילו כמה פעמים - מה שאומר שגם בלי באג, אפשר לטכנת את זה ככה שזה יעבור מפורום אחד לשני. השאלה היא אם למשה יש רצון וכוח להשקיע בכך...)

בס"ד

 

זה היה מאוד מוגבל ולא כ"כ מוצלח, כך שירדו מזה.

שושן, you know....

נראה לי שכם זה ספק,לא?

מגולגל בו נשמת אדם, ואז הנשמה נהפכת לאדם.

אז לכאורה נשארו 5...

כי אני לא עיינתי :p

דגים כן יכולים לטבוע.

 

כידוע, גם הדגים זקוקים לחמצן (הוא מגיע לגופם דרך הזימים, שהן החלופות של הריאות אצל היונקים).
יכול להיווצר מצב בו אצות יתרבו בקצב מואץ, וכתוצאה מכך יצרכו את החמצן הנמצא במקווה המים.
נוכחותן של האצות על פני המים חוסמת את האפשרות של החמצן מהאוויר להתמוסס במים...מכאן אין צורך להסביר.

 

 

ולחובבי המדע (או סתם חובבי ידע):

אֶיטְרוֹפִיקַצְיָה (באנגלית: Eutrophication), בעברית העתרה, היא תהליך שבו נוצר מחסור בחמצן בגוף מים עקב התרבותן המהירה של אצות הצורכות את החמצן המומס במים. התהליך נובע בדרך כלל מהעשרת המים במזהמים המשמשים מזון ליצורים חיים - בעברית התהליך מכונה "העתרה במזינים" (נוטריינטים). התהליך עשוי להביא בסופו למוות של היצורים החיים במקווה המים ולעכירותם. 

 

אז בפעם הבאה שיגידו לכם שדגים לא יכולים לטבוע...

 

עד כאן פינתנו להיום

תצאומ תוצא תחירפ

הלוע םימב םינימזה םיטניירטונה תמר רשאכ תשחרתמ תוצא תחירפ הרוטרפמטו רוא תמצוע ומכ םיפסונ םיאנת םע דחי ,(היצקיפורטואא) :ומכ ינגופורתנא ינוציח רוקממ אובל םילוכי םיטניירטונה .םימיאתמ תוצאה תחירפ .םייתיישעת םיטנגרטד וא ןשודמ יאלקח רוזא זוקינ ,בויב תוצאה תייסולכוא ךכ רחאו ,תועובש וא םימי רפסמ ךשמב תשחרתמ וא םינימזה םיטניירטונה לכ תכירצמ עובנל הלוכי הסירקה .תסרוק לש הפצ הבכש תרצונ תוסרוק תוצאה רשאכ .תוחילמב וא pH -ב הילעמ ךילהתה .ההובג ןצמח תכירצל תמרוגו תוריהמב תקרפתמה ,תותמ תוצא ןצמחה תכירצ ,תיעקרקה לא תעקוש תוצאה תבכש רשאכ ףירחמ לש הטילפל ןכו ,תוילוח ירסחו םיגד לש ןוכיסל םורגל הלולעו ,תרבגתמ רוא תרידח םימסוח ךשוממ ןמזל םימייקתמה תוצאה יחטשמ .ףירח חיר תצאומ תוצא תחירפ .הלובטה היחמצה לש הלוסיחל םורגל םילולעו

תצאומ תוצא תחירפ

הלוע םימב םינימזה םיטניירטונה תמר רשאכ תשחרתמ תוצא תחירפ הרוטרפמטו רוא תמצוע ומכ םיפסונ םיאנת םע דחי ,(היצקיפורטואא) :ומכ ינגופורתנא ינוציח רוקממ אובל םילוכי םיטניירטונה .םימיאתמ תוצאה תחירפ .םייתיישעת םיטנגרטד וא ןשודמ יאלקח רוזא זוקינ ,בויב תוצאה תייסולכוא ךכ רחאו ,תועובש וא םימי רפסמ ךשמב תשחרתמ וא םינימזה םיטניירטונה לכ תכירצמ עובנל הלוכי הסירקה .תסרוק לש הפצ הבכש תרצונ תוסרוק תוצאה רשאכ .תוחילמב וא pH -ב הילעמ ךילהתה .ההובג ןצמח תכירצל תמרוגו תוריהמב תקרפתמה ,תותמ תוצא ןצמחה תכירצ ,תיעקרקה לא תעקוש תוצאה תבכש רשאכ ףירחמ לש הטילפל ןכו ,תוילוח ירסחו םיגד לש ןוכיסל םורגל הלולעו ,תרבגתמ רוא תרידח םימסוח ךשוממ ןמזל םימייקתמה תוצאה יחטשמ .ףירח חיר תצאומ תוצא תחירפ .הלובטה היחמצה לש הלוסיחל םורגל םילולעו

תצאומ תוצא תחירפ

הלוע םימב םינימזה םיטניירטונה תמר רשאכ תשחרתמ תוצא תחירפ הרוטרפמטו רוא תמצוע ומכ םיפסונ םיאנת םע דחי ,(היצקיפורטואא) :ומכ ינגופורתנא ינוציח רוקממ אובל םילוכי םיטניירטונה .םימיאתמ תוצאה תחירפ .םייתיישעת םיטנגרטד וא ןשודמ יאלקח רוזא זוקינ ,בויב תוצאה תייסולכוא ךכ רחאו ,תועובש וא םימי רפסמ ךשמב תשחרתמ וא םינימזה םיטניירטונה לכ תכירצמ עובנל הלוכי הסירקה .תסרוק לש הפצ הבכש תרצונ תוסרוק תוצאה רשאכ .תוחילמב וא pH -ב הילעמ ךילהתה .ההובג ןצמח תכירצל תמרוגו תוריהמב תקרפתמה ,תותמ תוצא ןצמחה תכירצ ,תיעקרקה לא תעקוש תוצאה תבכש רשאכ ףירחמ לש הטילפל ןכו ,תוילוח ירסחו םיגד לש ןוכיסל םורגל הלולעו ,תרבגתמ רוא תרידח םימסוח ךשוממ ןמזל םימייקתמה תוצאה יחטשמ .ףירח חיר תצאומ תוצא תחירפ .הלובטה היחמצה לש הלוסיחל םורגל םילולעו

אז הוספתי הסבר המניח את הדעת.

בס"ד

 

שלום לכולם,

 

כולם (הכוונה לכלי התקשורת השונים) כי הפגיעה

על רקע לאומני. אולם פגיעה ביהודי עוברת כלא

כלום בתקשורת.

 

לבושתי, לא שמעתי על זה.

 

כולם יודעים להלין על פגיעה אנטישמית בחו"ל

וטוב שכך, אך מה עם גילויי אנטימיות בארץ ישראל?!

 

                                     בתודה ובברכה

                           שיבנה בית המקדש במהרה

אני יודעת שיש מקומות שמתנהלים ככה

בר אילן למשל..

את צריכה לשאול בכל מקום ספציפית

שבקרוב עומד לסיים את תפקידו.
לא הייתי בןנה על זה...

ולא הספיק להעביר... זה היה חלום חייו, להיות שר חינוך. וכעת הוא מתמוסס. הסיכוי היחיד שהוא יחזור לתפקיד הזה בכנסת הקרובה זה אם לפיד או הרצוג יקימו את הממשלה. אני ממש ממש מקווה כמובן שזה לא יקרה...

60,000

עכשיו הוא מפסיק לעבוד

אין סיבה שימשיך לקבל חצי

החצי שלו מותנה בעבודה קשה!

אתה אומר כמו ההו"א של הגמ'!

תחשוב עוד קצת

אין לי איך להתיחס לתשובות

יש לו בכלל זכויות בעסק?

 

לפי מה שאני הבנתי - זה לא שהם שותפים, ש50 אחוז מהזכויות של העסק שייכות לכל אחד מהם - אלא שהבנאדם שפתח את העסק אומנם פתח אותו אבל ככל הנראה מכסף של השני או משהו כזה, ובסופו של יום - הוא נהפך לעובד מן המניין שמקבל משכורת מבעל העסק - הבעלים. ככה שאומנם הוא מקבל שכר באחוזים של 50 אחוז מההכנסות של כל חודש - אבל הוא לא בעל זכויות בעסק עצמו.

 

אם העסק הכניס החודש 100 אלף שקל, הוא מקבל 50 אלף. אם העסק הרוויח 20 אלף שקל הוא מקבל עשרת אלפים.

 

מה הכוונה "העסק שווה היום 120 אלף שקל"? מה זה "שווה"? שהוא הכניס באותו חודש ככה? אז שיתן לו מה שמגיע לו על העבודה שלו, ויאללה, להתראות...

 

העובד קיבל כל חודש בדיוק חצי מהסכום שהרוויחו באותו חודש? או שחלק מהכסף גם שלו,, הושקע בפיתוח העסק?

הוא פתח את העסק, עבד קשה מאד, ולא קיבל שום תמורה

התמורה שלו לפתיחת העסק היא שהבעה"ב חייב לשלם לו משכורת יותר מפועל רגיל

הרי אם בעה"ב היה לוקח פועל רגיל, הוא היה משלם לו משכורת של 33%, ועכשיו בעה"ב חייב לשלם לעובד משכורת של 50%

 

הכוונה שהעסק שווה - היינו שאם נמכור את העסק עכשיו הוא יעלה כך בשוק

 

העובד לא השקיע כסף בעסק, הוא השקיע רק עבודה

 

(במקור  מדובר על אדם שעבד באדמה של בעה"ב ושתל שם כרם שלם וגידל אותו עד שנתן פירות, והנושא הוא כמה עולים הגפנים שגדלו כאן באדמה, אבל זה נראה לי נכון בכל עסק)

נשאל את זה ככה - מי השקיע את סכום הכסף הראשוני לפיתוח העסק?

 

מי משקיע את הכסף לפיתוח העסק?

 

אם העובד מקבל כל חודש בדיוק חצי מהרווח נטו לחודש?

 

העובד לא אמר לבעל הבית - בוא נהיה שותפים חמישים חמישים בזכויות העסק.

 

הוא אמר לו שהוא רוצה להיות עובד שלו, ובשביל לקבל משכורת גבוהה מ33 אחוז, הוא מוכן להיות זה שפותח את העסק ועובד קשה בזמן הראשון כדי להקים את העסק - ושבזכות זה, הוא יקבל משכורת, כעובד מן המניין, שתהיה גבוהה מהרגיל.

 

ובהסתבר שכמו שאתה אומר העובד לא השקיע אגורה בעסק - לעניות דעתי, כמובן - אין לו שום זכות בעסק. העסק לא שייך לו, אין לו כסף שהוא השקיע בעסק, הוא היה פועל מן המניין של בעל הבית.

 

זה שהוא קיבל משכורת גבוהה מהרגיל - אז מה? זה אומר שיש לו זכויות בעסק? ממש לא.

 

ההשקעה הראשונית שלו הייתה לא בשביל שיהיה לו זכויות בעסק, אלא בשביל שהמשכורת לאחר מכן שתינתן לו, תהיה גבוהה יותר מהרגיל.

אתה גם כן יכול להבין את שלי?

לא מסתבר שהזכות שלו היא רק "תוספת במשכורת", מסתבר שהם התכוונו שהוא יקבל יותר כי בעצם יש לו חלק במניות, וכיון שעד עכשיו הוא עבד - הוא קיבל משכורת+חלקו ברווחים מחמת המניות שלו

 

אפשר כמובן להתווכח, אבל מה שאני אומר מפורש בגמ'!

 

השאלה שלי היתה - כמה המניות וכמה המשכורת

אולי בגמרא זה נאמר אחרת, או שלא הדגשת משהו מסויים שהודגש בגמרא.

 

אי אפשר לדעתי לסמוך על דעתם של האנשים - הכל צריך להיות נאמר בפה - העובד רוצה "מניות" בחברה - הוא צריך לסכם את זה מראש עם בעל העסק. כל עוד לפי מה שאמרת הוא הסכים לעבוד כעובד מן המניין, ורק ביקש שתמורת ההשקעה הראשונית שלו בפתיחת העסק (ללא השקעה שלו כספית) הוא יקבל מעתה והילך, משכורת רצינית יותר מהרגיל - אני עקשן בדעתי שהוא לא צריך לקבל כלום מעבר למשכורת הרגילה החודשיםת שלו.

 

ברור שאם הסיכום הראשוני ביניהם היה שיהיה לעובד זכות בעסק עצמו, שזה יהיה אחרת.

 

הכל תלוי בסיכום הראשוני.

 

איך שאתה הצגת את זה, העובד לא אמר מילה לבעל הבית שישתמע ממנה שהוא מתכוון שלעתיד תהיה לו זכות בעסק עצמו - אלא שהוא רק יהיה עובד רגיל...

 

כלומר, לסיכום - אני סבור שכל דבר ש"חושבים" ו"מתכוונים" עליו - חייב להיות מפורש ומנוסח בחוזה הראשוני. לסמוך על "אומדן דעת" זה בעייתי ולא פשוט (אני לא אומר שאין פעמים שסומכים על אומדן דעת - אבל כאשר אם מציגים מצב כזה, בלי שהוא אמר בהתחלה שיהיה לו זכויות בעסק - ומאוד מסתבר להגיד כמוני שהוא בסך הכל מקבל משכורת גדולה מהרגיל תמורת ההשקעה - אזי נשמע לי לא נכון להגיד שיהיה צריך לסמוך על אומדן דעתו לפני כן).

 

אם הם קבעו מראש כמו שאמרת, זה משהו אחר. לא זה מה שכתבת בהתחלה...

25%

 

(בדוגמא שלי יותר מדוייק לומר 25.37% שהם 30,448)

 

אני עדין משאיר לכם לגלות למה

 

 

 

זה עוזר טיפה בשטיפת הכלים

ואם אני לא שוטפת מיד אז המצב של הגועל נהייה יותר גרוע..

אני לא שותפת כלים (או כל דבר אחר) בלי כפפות.

המראה של האוכל המעורבב בכלים מגעיל אותי,

אולי אני צריכה לשטוף בעצימת עיניים.

חכי חכי, לאט לאט תהיי יותר עצלנית

סתם, לא מאחלת לך..

עיניין של אופי ועידוד מצד הבעל

בטח אופי, אבל גם האופי משתנה כשיש ילדים ודברים נדחים,

תמיד בשמחות, ובעלים טובים.

אין לו גם כח הוא עדיין לא חזר הבייתה בכלל, מסכן.

נראה לי אני הולכת לעשות לו הפתעה.

ורצה לאכול ועשה בטיטול והגדול שפך את הקליקס של 1000 חלקים, אתם רואים מהזה.

גיליתי אתמול שאני...

אז פשוט הגוף יודע לבד.

 

50 ש"ח לשעה  
סגרנו?

 

מים חמים, טלפון, נגמר מהר.

אבל את הרצפה איך???

לא היה כוח לשטוף כלים

אבל הדלקתי מוזיקה והחלטתי שאני שוטפת רק 5 כלים

בסוף,בלי לשים לב הכיור התרוקן כמעט

היתרון היחיד שאני רואה באופציה ב' על אופציה א',

שפחות כסף זלג מצרכים ראויים לצרכים שאינם ראויים.

1.הוא לוקח את מנת הסם והוא רגוע אבל דופק לעצמו את הגוף
2.הוא לא לוקח את הסם. הגוף שלו נכנס לקריז.
והוא מתחיל לעבור גמילה כפויה במהלכה הוא לא שולט בגוף שלו או במעשיו.

מה עדיף?
אפשרות 2.אבל שיהיה מישהו שישגיח עליו שלא יעשה שטויות .

אם היה מישהו שמסוגל להשגיח עליו, הוא לא היה אוסף כסף בשביל סמים, אלא נמצא בגמילה מסודרת, או לחילופין לא מתדרדר למצב הזה מלכתחילה.

אם בשני המקרים אין למכור רצון להפסיק את ההתמכרות ככל הנראה המקרה השני גרוע יותר.

 

למה?

 

כי  את הסמים [או האלכוהול] המכור ימשיך לקחת כך או כך, ועוד כמות אחת כנראה לא תשנה הרבה.

אבל אם אין לו רצון להפסיק, במקרה השני כנראה שהוא יעשה מעשה כדי להשיג את הסם,

והוא במצב שהוא ככל הנראה לא ינהג באחריות בשביל להשיג אותו אז המעשה יהיה מזיק לו או לאחרים.

 

ככה

אבל אם אותו כסף ילך למישהו שבאמת צריך צדקה (לאכול, בגדים וכו')

אני חושב שכן יהיה הבדל משמעותי לטווח הארוך

זה לא יעזור למכור, אבל ימנע ממנו לשדוד מישהו או לפרוץ לבית ולגנוב בשביל לממן את הקריז.

הוא לא שודד כי הסם לא חוקי. הוא שודד כי אין לו כסף...

מכור הוא אדם אומלל שמאמלל את הסביבה שלו. בין כך ובין כך.אבל כל מי שסביבו יסבול יותר כשהוא בקריז. ( מהיכרות אישית לצערי ).
הלוואי שכל המכורים היו יודעים שיש להם אפשרות להיגמל. ):

מצד אחד אני רוצה שהוא יהיה מבסוט ואין סיבה שהוא יסבול סתם... מצד שני הפספוס יכול לעזור לו לעלות למסלול חיים יותר טוב...

 

אם לא יקבל את מנת הסם הוא ייכנס לתופעות חמורות פיזיות. חייב גמילה מבוקרת רפואית עם תחליפי סם!
בניגוד למכורים למשל לחשיש ואלכוהול שזו תלות נפשית ואינה גורמת תסמונת גמילה.

כי ב׳ מסוכן מאד , לעצמו ובעיקר לסביבתו.
אם כבר א׳ אז עדיף שיתרחש בתא מעצר שם אין סכנה לעצמו ולסביבתו.

אין לי זמן מיותר, מצטער. (:

בס"ד

החלום הקפיץ אותי מהשינה

תגידי איך את כמה בשעות האלו????

שאני רוצה כבר להיתחתן חחחחח

יום עמוס של מחר

...

המחשבה העיקרית שעברה לי היום בראש הייתה שאני מותשת...

בס"ד

חוזר מחתונה. ב"ה היה שמח במיוחד והריקוד שעשינו לכבוד החתן והכלה יצא באופן מושלם שאף אחד לא ציפה.

קיבלתי ברכה מהרב שמואל אליהו
זאת הפעם השניה שאני פוגש את הרב תוך פחות משבוע.

מחשבות יש הרבה...
במיוחד ברגע זה...

בס"ד

היום זה היה יום של גילויים מפתיעים ומשעשעים-עצובים.

אני מבקשת,
אנא אבא, האר את עיניינו והער את ליבנו.
ותנחנו בדרך זו נלך.
ויהי רצון שכל מעשינו יהיו רצויים לפנייך.
תן לנו חוכמה בינה ודעת לעשות רצונך ולעבדך בלבב שלם.

אבא, אנחנו טועים ומבולבלים
רק שתדע שכל מעשינו היו לשם שמיים.
וסליחה אם טעינו ותיעתנו ובילבלנו
רק שתדע, גם אם כל מעשינו תועבה וחטא
הכול נעשה מתוך רצון להגיע לאמת ולעשות צדק.

אנא ממך, שבדורות הבאים כששמך יהיה ידוע וגלוי וברור לפני כולם והאמת והצדק יהיו ברורים ןנגישים, שלא יקטרגו, שיידעו שבדורנו ניסנו ורצינו להגיע אלייך, לעשות את רצונך ולהגיע לאמת ולעשות צדק.

אבא? בסדר?

הכל השגחה, חוץ מהאפשרות לבחור בטוב, וגם בזה יש השגחה מסוימת, אבל יש בחירה.

ומחשבה-
ה׳ אוהב אותי וקיצר לי את האירוח ביום או יומיים כי כנראה הוא הבחין שזה מתחיל להיות גבולי וגדול עלי...
היה כיף, הילדים נהנו עד הגג, אבל אני התחלתי לנשום לרווחה...

 

 

ת'אמת אפילו לא שמעתי אותו

אולי המילים.

יש לי רימון אבל לא נראה לי שזה בגלל זה.

אני לוחצת פליי וכלום לא קורה...

 

תתחיל להגיב בפורומים, עם הזמן אם תרצה גם להגיע למפגשים, וכו'... (וכמובן - בפורום זה הס מלהזכיר כל דבר שקשור לנישואין ודייטים - לצורך זה יש את פורום לקראת נישואים וזוגיות, או בקצרה: לנ"ו ףׂ ׂ

בשביל עצמי- התפללתי
בשביל אחרים- שמרתי תגובה בבטן כדי לא להעציב אחרים...

אני רוצה פוף ענקי ב"מי ער". תשימו אחד כזה בשבילי??

בס"ד


משהו טוב שעשיתי היום בשבילי:
למדתי, צחקתי, עשיתי חיים בשירות
משהו טוב שעשיתי היום בשביל אחרים:
בדקתי נוכחות של חברה כי חברה אחרת ביקשה ממני לבדוק בשבילה

עבדתי

עבור משהי אחרת אממ עזרתי בבית

אין הגבלה של איזור מגורים - הבנקאי יודע את כל הפרטים עליך וכמובן שיש לך תעודת זהות...

להציג מקרה בפני התלמידים (בהצגה ממש או במילים בלבד) ולתת ל-2 תלמידים שונים לתאר את המקרה בצורה מוטה.

לדוג׳,

איש זקן הולך ברחוב ומועד.

פעיל למען הציבור ששנים מתלונן על המצב המחפיר של המרחב הציבורי יאשים את המצב הירוד של המדרכות ויכנס לתיאור ארוך של האסון שנמנע ושרק בנס הזקן לא מת.

צעיר שדוגל בהשארת המרחב הציבורי נקי מזקנים יאשים את הזקן בכך שהוא הלך ברחוב ולא שהה בדיור מוגן או בבית אבות.


אפשר גם לתת רשימה כפולה של מילים ולשאול את התלמידים מה עולה להם בראש כשהם שומעים את המילים.

לדוג׳,

זליגת ירי - ירי מכוון
טפטופים - שיגור רקטות
קטטה - נסיון לינץ׳
תגובה - תג מחיר
נפטר - נרצח
תקרית - פיגוע
הפס״ד - הפרעות סדר


אפשר גם לבקש מהם לתאר מקרה בו מישהו סיפר עליהם משהו לא מדויק.

לדוג׳,

״אבי חטף ממני את הכדור!״
״לא נכון, הכדור התגלגל אלי, אני רק הרמתי אותו!״


ועוד ועוד...



בהצלחה!

תודה על ההשקעה!

 

לא הכל יתאים להם אבל לקחתי כיווני חשיבה..

 

יש לך אולי עוד רעיון מה אפשר לעשות עם הרשימת מילים?

עם המילים, אפשר גם לכתוב אותן על פתקים נפרדים ולתת להם לחלק אותן לקבוצות של ״אמת קשה״ ו״מילים מכובסות״.
או לחלק לזוגות של מכובס-אמיתי.

או לכתוב רשימה של מילים מכובסות שישכתבו למילים יותר נאמנות למציאות, וכך גם ללמד אותם קריאה שיפוטית וקריאה בין השורות.

מקווה שלא יאכלו אותי שם על השיעור הזה

 

שוב תודה

שיהיה קל לחפש בגוגל

ואולי עזרתי לך בזכות זה...

למשל?

 

 

למשל, חופש הביטוי מול 'הסתה' ודברים מהסוג הזה.

וליצור עולם טוב יותר סביבי.

 

וכמובן- לדעת שאני פה בתפקיד.

מה נותן לי משמעות בחיים? קצת אאוטינג אז אני אוותר על חשיפה על גבי הפורום

 

לילה טוב...

אורי אורבך, "בגלל ילד אחד".

[חוץ ממקום אחד דומני, בכוונה]

 

אבל הרצי"ה אמר שלא נכון לחשוב שאם כותבים ב"ה, ולא בס"ד, יש בכך בעיה.

 

כי ה"ה" הזו אינה משם הויה, אלא קיצור של המילה "השם" (כמו, אולי, למשל, מה שכותב הרמב"ם: השם הגדול הזה, מצוה ליראה ממנו. או, "שנקרא שמך עליו", "נודה לשמך").

קצת קלישאתי אבל הדברים הקטנים,
מילה ראשונה של התינוק שלי
קפה טוב בבוקר
סמס מהבעל
ובכלל להודות על הדברים האלה...גם זה חלק מהמשמעות.

יישמע קלישאתי, ובכל זאת..

התשובה שלי מתחלקת לשתיים:

1) התורה- וכל המשתמע מכך.

2) והקשרים העמוקים שקשרתי עם אנשים הקרובים לי.

אבל זה בגדול על רגל אחת..

שצריך אדם לשאול את עצמו בכל יום ויום...

 

ת'אמת שלדעתי כל אדם שרואה את השאלה הזאת די נתקע...

 

אהיה כנה ואומר שאיני בטוח מה נותן לי משמעות לחיים...

אבל משהו בלב אומר לי שעצם היותי יהודי זו משמעות ענקית...

 

יצא לי לקרוא כמה סיפורים על אנשים שונים שאיבדו הרבה בשביל מטרה 

מסויימת (שנתנה להם משמעות) אך לבסוף ההנאה והסיפוק שלהם היו גדולים ממהפסד האישי הכרוך מכך...

 

אחד האגדתות המרתקות על רבי עקיבא:

"תנו רבנן פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה בא פפוס בן יהודה ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה אמר ליה עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות אמר לו אמשול לך משל למה הדבר דומה לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום אמר להם מפני מה אתם בורחים אמרו לו מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם אמר להם רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם אמרו לו אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות לא פקח אתה אלא טפש אתה ומה במקום חיותנו אנו מתיראין במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה אף אנחנו עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה שכתוב בה (דברים ל, כ) כי הוא חייך ואורך ימיך כך אם אנו הולכים ומבטלים ממנה עאכ"ו אמרו לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לר"ע וחבשוהו בבית האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים בשעה שהוציאו את ר' עקיבא להריגה זמן ק"ש היה והיו סורקים את בשרו במסרקות של ברזל והיה מקבל עליו עול מלכות שמים אמרו לו תלמידיו רבינו עד כאן אמר להם כל ימי הייתי מצטער על פסוק זה בכל נפשך אפילו נוטל את נשמתך אמרתי מתי יבא לידי ואקיימנו ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו היה מאריך באחד עד שיצתה נשמתו באחד יצתה ב"ק ואמרה אשריך ר"ע שיצאה נשמתך באחד" (ברכות סא ב')

 

היתה לו משמעות בחיים למרות שהוא הבין אותה רק בגיל 40 ועד שגידל עשרות אלפי תלמידים..הם כולם מתו ולא ויתר ולקח ולימד עוד חמישה תלמידים..היחיד שיצא מהפרדס בשלמות..ובסוף ימיו יצא נשמתו במיתה משונה שדווקא בה הגיע לשיא חיותו..שם הוא קיבל את משמעותו לחיים..

 

(דוגמא טיפה קיצונית..אך ניתן לראות בה איך המשמעות שלנו בחיים נוסכת בנו כוח ושמחה על אנושיים..)

שנזכה

שכשהוא מסתכל עלי הוא מאושר...

 

שבכל פעם שאני מספר לו שהחלטתי לשנות משהו בחיים שלי מזכיר לי את החידה הזו ושואל איך אני מיישם בפועל את מה שהחלטתי. (;

והצפרדע השלישי בד"כ מחקה את השאר.