כשאני כותב נקודה נקודה - אני מתייחס לכל דברייך
ולא הבנת על מה אני אומר כל דבר
לא דיברתי בכלל על למנוע איסור - לגבי למנוע איסור פשוט וברור שמותר להכות אדם כדי להפרישו מאיסור עד שתצא נפשו - כמפורש בגמ' בכמה מקומות, וברור שק"ו שכופים אותו בממונו
על זה בכלל לא ניסיתי לדון - כי זה פשוט לי, אני רק רציתי לומר שיש כאן עושה אדם דין לעצמו גם בלי זה שהוא מונע איסור
ונפ"מ שיש כמה חברות אוטובוסים כאן שהם בבעלות גויית, ועליהם לא שייך "להפריש מאיסור" שהרי אין הדבר אסור להם, ועליהם אמרתי שגם גויים מצווים בנזקי שכנים, וזכותי למנוע אותם שלא יזיקו לי
את ההדגשה בשולחן ערוך כתבתי בעצמי בהודעה שהגבת עליה - צריך שהדברים יהיו ברורים ולא מעורפלים
ואין כאן שום דמגוגיה, את אמרת "המוסריות הזו היא "איש את רעהו חיים בלעו". אם כל אחד יעשה דין לעצמו עד כדי נזק וסכנת חיים לאחר" מה שאת אומרת במשפט הזה הוא נגד השולחן ערוך שהבאת
אז כן - אדם עושה דין לעצמו גם במקרה של נזק לאחר!
בכתבה שהבאתי עדיין לא עשו שום דבר, רק מזהירים שיעשו. האם יתחילו מיד? אולי, אני עכ"פ דיברתי מנסיון רב שנים שזה כנראה יתדרדר. האם מעכשיו מותר לעמוד על נפשינו - לא נראה לי. אבל להזהיר אפשר כבר עכשיו
לגבי הבשר זה לא עושה נסיון לאנשים שקיימת מסעדה, ברור שיש בזה "הפרשה מאיסור", אבל זה לא עשיית נזק לרבים כמו בנזקי שכנים. גוי שיפתח מסעדת טריפה בשכינות אלי -אין לי מה לומר לו. אבל אם הוא יתלה תמונת פריצות בפתח הבית שלו - הוא מציק לי!
מה שאמרתי שאלימות מועילה כן ממין הענין - לגבי מה שאמרת שכמו שלא עאעשה את זה לבת שלי - עניתי ששם זה לא יעיל ופה זה יעיל. בקטע הזה אכן לא דיברתי על הנושא ההלכתי (זה מה שאני מתכוין שהגבתי לכל דברייך)
ולא הבנתי בסוף איזה מקור את רוצה. את הבאת את השולחן ערוך שאדם עושה דין לעצמו על דברים שאדם לוקח ממנו, עייני שם ברמ"א שהוא הדין לגבי זה שאם אדם רוצה להזיק לו מותר.. נזקי שכנים זה היזק שמזיקים לי. תסבירי לי מה את מתכוונת בדיוק
(ואם אפשר - זה לא נחמד שאת כותבת על דברי "שטות", "דמגוגיה", הרי כתבתי כאן כמה פעמים שאני לא החלטי, ואני עצמי לא בטוח. אפשר לדון בנחת בלי לדבר חריף, זה הרבה יותר נחמד!).
'צריך סמיילי עם מחבת מונפת באיום...' 
תודה רבה לכולם ולעונים באישי 
