למיטה זכרוני,

"להיוועץ" הכוונה להתייעצות בין שני אנשי מקצוע בקשר לתחום התמקצעותם.

נוהגים להשתמש במילה זאת גם לסתם התייעצות עם איש מקצוע, למרות שאנני בטוח שכך אמורה לכנות זאת בעברית תקינה.

אבל תחכי לגברת רימון, היא תוכל לעזור לך

ואם זה חברים שאחד ____ בשני? (נועץ?)

יש כזה שם הפועל "להוועץ", אבל השאלה האם משתמשים בו בשפתינו,

והכי חשוב-האם אפשר להשתמש בו בכתיבת עבודה..

זאת התייעצות.

אבל באמת שעדיף שתחכי לכתר, היא מבינה בזה יותר ממני

(כמה שהפורום זוכה שיש לכל אחד עולם עשיר מאחוריו  )

ראש בני ישראל

אתם סתם מציפים! *מכחיש קשר*

למה נראה לי שתוך 10 דק' גם השרשור הזה הולך להיות כמו האחרים..?

אני צריך כסף, והרבה, אם למישו יש מיותר, שיעביר אלי בהקדם!!!

אז יש לך מספיק כסף! ....

שנאמר: כל הקודם זוכה.

איך את חושבת שיהיה לך כסף אם לא תעבדי??

עליך!

אני צריך להחזיר ת'אוטו, והוא מסריח מעישון, ואבא שלי אמור ליסוע בו, והוא בעל חוש ריח מפותח, מסקנא:

זו הפעם האחרונה שאני בפורום, מחר בשעה 10 בערך-

כולכם מוזמנים להלוויתי, דברי הספד-אמנם ארוכים מהרגיל, אבל מרגשים ואמיתיים

אם לא אני ישמח לחלק מהאיברים..

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t444882#5224294

אין לך דברי פרידה מרגשים?

הצלחתי לסדר את זה, אבא נאלץ ליסוע ברכב השני,

תורידו את העיניים מהכסף שלי!  כי אני חי, ובועט! 

פשוט הם לא רוצים הכסף שלך ישאר בודד

והם הציעו להתנדב לשמור עליו

למה הכל צריך לראות בעין שלילית? 

מזה השעות האלה שאני מתעורר??? זה מוקדם מדי!!

ניצלו"ש:

יש למישהו מאמר/טבלה או כל דבר שמסכם (או מדבר על) הטומאות שבספר ויקרא?

תודה מראש

אני במזרח והיא בסוף מערב (פתח תקווה).

ואיזה תוכן צריך הליות כתוב בטבלה?

בע"ח, לידה, זב, מת...

כל מה שיש יכול לעזור. 

אני צריכה לכתוב על זה כמה עמודים ואין לי שמץ של מושג איך...

(השוואות, משותף, ברור המושג טומאה... מה שיש.)

תודה מראש!

ואת ערה!!!

סתם, חבר'ה תעזרו לה בבקשה!!!

לילה טוב!!!

פשוט לחצו לי על כפתור השינה אז חייב לישון...

זה משהו בן 270 עמ'

הוא מאוד מפורט ומסכם טוב את החומר בספר ויקרא

אל תקראי אותו באמת

תרוצי עליו בעזרת חיפוש במסמך (ctrl + F)

(לדוג' החיפוש המילה מצורע, סיכום, טומאה וכו')

כאן

בהצלחה

וכמובן למצוות

קח פרוג'קטור 1000 ווט עלי..

רועי קליין אלירז פרץ וכאלה...
צריך שיהיה ז'אנר של גבורות של מתנחלים

סרט של שעה

מומלץ בכללי לכל אדם בישראל.

במיוחד לנו, חושבי הכיפות.

ב. ביקשו אלף פעמים -

לא להדליף!!!

מה שכן, מתקיים שם שיעור קבוע בספר "עורות הקדש",

כולם מוזמנים

לא תמיד מבדיל בין קוקניק לקוקניק...

ריבוע עדיף???

הטעות במקור!

כאילו.. הקטע עם השטיחים זה בסדר??

עד שהבנתי שלא זאת מטרה השרשור.

ואם כבר נצל"ש

שנפטר לנו אדם חשוב, האינסטיקט הבסיסי הוא לא לזרוק אותו באדמה, אלא לאכול אותו ושיהיה חלק מאיתנו.

תחשבו על זה

אני אוהב פרות, כבשים, צבאים....

לא יצא לי לרצות לאכול גופה...

ובגללה לא בא לי לאכול גופות...

הצטרף למפלגת הקניבלים 

ניתן להתפקד אצלי 

וכן אני ער

............

ולניתאי, גם אני שומר חוק, כל יום חוק אחד.. היום למשל עצרתי כשהיה אדום ברמזור...

ואני עף לישון...

איזה כיף זה היה!!! שווה לנסות ולהתמיד!!

הלכתי לישון ב23:15!!
לא זוכרת מתי לאחרונה זה קרה!!

בקרוב אצלי שוב..

שעת בידור מתחילה בכושר אח"כ סרט ואח"כ פיצה ובסוף מנה אחרונה או משו כזה.....

תשובה:אכן כן

זה לא בסדר!!

אולי כולם ברחו כי נהיה פה פורום ללימודי לשון...

הנה אחד שמת אצלי בבית היום...

איפה אתה גר? מעבר לקווים הצבעוניים?

(לפני שמישהו אחר הספיק להגיב לך)

תראה כפתור כטן שכתוב עליו "עריכה"

תלחץ עליו,ותוכל לשנות את מה שכתבת,בלי צורך בהודעה נוספת

מי אמר למי? נראה אתכם

אבל זה משפט מוכר!! לא רק משם!!

דווקא בא לי לישון אבל יש לי עבודה לא ברורה לעשות.

והנה הבידור: (מצטער זה מה שמצאתי)

עשינו על האש 8 חבר'ה בישיבה
עם הרבה בשר
היה כיף וגם מזג אויר היה די נעים וטוב

ואני עוד מעט הולך לישון

איזה שמחה גדולהההה!

ב-ר-ו-ך  ה'!!!!

לא היו בעיות עם אגודת הסטודנטים,משהו??

אני לומדת באוניברסיטה ותיקה, אפשר לספור על יד אחת את מספר ההרצאות שהייתי בהן בשנתיים האחרונות [אני בשנה שלישית], והממוצע שלי בין הגבוהים במחזור. ואני לא לומדת איזה תואר שטות, אני לומדת משהו רציני וקשה.
הכל תלוי בכמה משקיעים בבית, מחוץ לשעות הלימודים.

עכשיו רק נקווה שעולם יחשיב את האונ' הזאת ואת תארי, חוקריה ופירסומיה

אחרת, זה באמת לא שווה!

חוץ מהבדיחה האחרונה - האותיות הקטנות האחרונות.

חוצפה ככה לזלזל! 

הסיפור האחרון כמעט תפור בשבילי... לא רשמו מספר טלפון\כתובת....

מה זה אמור להביע? איזה מסר להעביר? נגד מי ? או בעד מי?

יותר טוב עכשיו??

אחד החזקים 

יש הרבה "קרדומים" אחרים שצריך למגר עוד קודם.

אבל באנגלית 

איזה כייפים השירשורים האלו

בהבהרה אשכנזית עדיין הוגים ת' רפויה (סף).

בערבית אני חושב יש אות רימֵל (יעני גימל רפויה) נכון?

האות בערבית שדומה להגיית הגימ"ל הרפויה היא - עַ'יְן ("רַיְן").

בס"ד בר"ה

"....ה' אחד-זזזזזזזזזז" ???

בס"ד בר"ה

אם אני לא טועה, ראיתי גם שאומרים "...ה' אחד-פפפפפ"...יש מצב?

מה מהם יותר נכון??

אשרייךף לגמרי , תודה

זה נשמע כמו שאומרים TH באנגלית..

כמו ההתחלה של- The

כל הכבוד על ההשקעה בשרשור.

אמרתי כבר אני מחכים בזכותך

הכלל:

"כל בג"ד כפ"ת שסמיך ליהו"א - רפה,

חוץ מ(א)מפיק, (ב)מפסיק, (ג)דחיק ו(ד)אתי מרחיק".

והבנתי שלפעמים גם ט"ס שק"ץ נוזלי"ם מקבלים דגש בתחילת מילה,

משהו שקשור לכלל הנ"ל - אבל הרבה זמן חיפשתי לגבי זה ולא מצאתי.

מדוע יש הבדל בין:

"כִּי גָמַל עָלָי" (תהילים י"ג)

"וְלֹא כַעֲו‍ֹנֹתֵינוּ גָּמַל עָלֵינוּ" (תהילים ק"ג)

אשמח להסזבר דיקדוקי

ולהסבר רעיוני מדוע זה כך, הרי שניהם עם אותה המשתמעות.

תודה

חכו בסבלנות

בדוגמה הראשונה שהבאת, בא לידי ביטוי הכלל שהבאתי:

המילה הקודמת מסתיימת באהו"י, ואף אחד מיוצאי הדופן שהזכרתי לא קיים,

כך שהגימ"ל של "גמל" רפויה.

בדוגמא השניה - "כעוונותינו" היא במלעיל, שזה "אתי מרחיק" (בא מרחוק), אם

הבנתי נכון - שזה יוצא דופן, בו ההדגשה מתקיימת.

אבל זה רק על קצה המזלג... חכו לשיעור של כתר הערב

|נחת|

אגב החתימה החדשה יפה ומחזקת

אני רוצה לראות מישהו שמצליח להאריך בד' "רגילה" (כלומר דגושה) בלתי אפשרי.

רוב האנשים המציאו א' בין הח' לד' ועושים ככה "אחאאאאאאאאאד"

ופה זה המקום שצריך דווקא בו באמת להקפיד על הד' הרפויה, א' כי קריאת שמע היא דאוריתא וב' כי זה כמו שכתבתי בלתי אפשרי..

הם כנראה התייעפו לריב 

שאלתי את המורה שלי.

"המורה,אם נרדמים בשיעור.. מותר למורה להעיר כי זה גזל זמן שיעור? או שכשהיא מעירה אותם זה גזל שינה??"

אייי.. הנוער של היום..

היום אני גדולה וחצופה

משהו אחר

פעם שהיית קטנה...

זה לא כ"כ פעם 

מבינה? 

אין הכרת הטוב במדינה הזאת 

סליחה!

אתה כן מבוגר וזקן. בסדר?

אגב, מה *כן* הסברת, שעכשיו אתה מאיים שלא תסביר?

זה מזה מפחיד 

(ועכשיו אתה גם עושה לי מצפון על משהו שאתה התחלת בו!! לאן הדרדרת??)

סתם. הפסקת אש כוללת

איך איך איך

תזכיר לי עוד פעם שעשיתי אמבוש, חוץ מהיום..?

אין לי כוח לריב איתה עוד פעם

פשוט לא נראה לי ששדרותי כתב את זה בגלל הפירוש שלך..

ועצם זה שא-ת-ה חשבת עליו...

אבל צודק. זה לא יפה..

תודה

הייתי בטוחה שנפשי כתב את התגובה הראשונה. התבלבלתי בינו לבין שדרותי.

עכשיו הכל מובן..

סליחה, נפשי!

אוך.. סליחה!

סליחה!

תרגע. זה שאתה קשיש ממני בכמה שנים מעטות (!!!!!!!), בסכ''ה אומר שתמות לפני..

מותר ורצוי והרגיע..

רק תהיתי לאן נעלמו כולם

איך היה??

או שהם מתארגנים לישון

שגם תגרום לקום מתי שצריך..

אני התעוררתי היום חצי שעה אחרי תחילת המבחן שהייתי אמורה לעשות

וחושבני, שאם הייתי ישנה בלילות בשעות נורמליות- אז היום הייתי מצליחה לקום, ולא מכבה את השעון המעורר מתוך שינה (ואני אפילו לא זוכרת שעשיתי את זה.. כנראה שהייתי ממוטטת מהעייפות)

ולא שאני לא עושה את זה לפעמים..

איזה מפחיד..

נכון ליסוע אחרי אישה זה מפחיד? אף פעם אתה לא יודע מה יקרה, אז היום קרה לי משו יותר נורא,

נסעתי אחרי אופנוענית!! בחיים לא ראיתי אופנוע מזגזג ככה ולא נותנת לעקוף, בקיצור שבו תכינו עוגה, שיעורי בית, משו, רק אל תיגעו בכלים שאתם לא מבינות בהם!!

ואגב, אני בדר"כ מעדיפה שיעקפו אותי ושלא ידבקו אלי מאחור..

אז אני פשוט נותנת לעקוף וזהו!

סתם, ככה כתוב בסידור..

אבל למשל ב'בואי כלה' הספרדים עושים קודם ימין, ותמיד יוצא לי שאני עושה הפוך מכל הבית כנסת....

והקטע של "לכה דודי" זה כדי לבלבל את האויב..

גם אני תמיד עושה הפוך מכולם..

וכל פעם מחדש יש לי התלבטות. אבל בגדול עושה קודם לימין..

שלוש צעדים אחורה

פונים שמאלה ואח"כ ימינה מהסיבה שהשכינה נמצאת ממול אז קודם כל פונים לימינה ואח"כ לשמאלה

שוהים (מינמום) זמן הילוך ד' לפחות או (מקסימום)עד שהש"ץ מגיעה לקדושה ואז חוזרים חזרה למקום

אותו דבר בלכה דודי שמקבלים את השבת

בעזהי"ת.

על השאלה: "למה בצעדים אחורה פותחים ברגל שמאל?".

אני שואלת למה הכריעה- קודם לשמאל ואז לימין..

ואנחנו עומדים לפני הקב"ה

שמאל ימין אמצע...

בהתלבטות!!

הבנתי מאבא שלי מתישו שזה באמת מוזר קודם שמאלה ואז ימינה, אבל לא זוכרת מה היתה המסקנה מאותו דיון

למישו יש במקרה את הפסק הלכה עם מקור? זה יהיה נחמד להחכים ולדעת עוד הלכה!

ראיתי אנשים שנוהגים

אחרי שלוש פסיעות אחורה בסוף התפילה, לחזור שלוש פסיעות קדימה ולהתרומם על קצות האצבעות שלוש פעמים (כמו בקדושה)

מישהו יודע מה המקור?

לפחות ככה זה אצלי...

[טוב נו, ראיתי את זה גם בסידור הגר"א..]

בעזהי"ת.

"ככלב השב על קיאו"

"אחר שפסע שלוש פסיעות לאחריו, ישאר לעמוד, ולא יחזור מיד למקום תפילתו. ואם חזר, הרי הוא דומה לכלב השב על קיאו (יומא נג, א). מפני שאחר שנפרד מלפני המלך חוזר ובא לעמוד לפניו באפס מעשה, ומראה בעצמו שלא הבין שעמד בתפילה לפני המלך ובשלוש הפסיעות נפרד מלפניו, ולכן מעשהו מגונה. ויש שמוסיפים לטעות ואחר שהם חוזרים למקומם מגביהים עצמם מעט כמו בקדושה, ואין בזה שום טעם."

(פניני הלכה, הלכות תפילה, תפילת העמידה, יז - עד מתי יעמוד בריחוק מקום)

רחלקה, תודה על ההפניה!

בתור בת, שמתפללת ובסוף שמונה-עשרה לא מחכה לש"ץ, מה לעשות? לחזור 3 פסיעות קדימה, או לא (להמשיך ל'אשרי' באותו מקום)?
לא הבנתי את ההלכה עד סופה, בכל מקרה - תודה רבה על החידוש!

כדי להיזכר איך בדיוק אתם נוהגים?

ווואוו, הסתבכתי.

בדיוק כמו הבדיחה על האיש שבדק היכן זקנו מונח כשהוא ישן

שמאל, ימינה, קדימה

בקבלת שבת- לכה דודי

כל מי שנוהגים לפנות לימין ולשמאל

למה? מה המקור?

(אבקש מקור אשכנזי ולא רק ספרדי או קבלי)

גם בקדושה- מה המקור לכל ההשתחוויות והקפיצות שנפוצות בין הבנות הצדיקות בימינו?

קבלת שבת

תוכן השאלה:
בקבלת שבת כשמסתובבים בבואי כלה האם פונים לכיוון הפתח או לכיוון מערב?ואם יש שני פתחים מה הדין?

תוכן התשובה:
שלום
כפי שציינת בשאלתך, יש שני מנהגים בזמן אמירת "בואי כלה" הראשון לפנות כלפי מערב, שבו שוקעת השמש, והשני, לכוון פתח הכניסה. כמו כן, ישנם קהילות הפונות לאחור, אף אם אין שם פתח, ואף אם אין המדובר בצד מערב.
לא ציינת בשאלתך האם זהו מקום שיש בו מנהג קבוע, או שמא מדובר בקהילה בהתהוות. מ"מ, אם יש מנהג קבוע ודאי שיש לפעול עפ"י המנהג הקיים. אם אין מנהג קבוע, אז יש מקום לדון בשאלתך.
המקור לאמירת "בואי שלום" - שנכנס לנוסח הסידורים בזכות ר´ שלמה הלוי אלקבץ שחיבר את מזמור "לכה דודי" – הוא בגמרא שבת דף קיט עמוד א: 
רבי חנינא מיעטף וקאי אפניא דמעלי שבתא, אמר: בואו ונצא לקראת שבת המלכה. רבי ינאי לביש מאניה מעלי שבת, ואמר: בואי כלה בואי כלה. 
ממשמעות הגמרא נראה, כי רבי חנינא היה יוצא ממקומו לקראת שבת, ואף אומר בואו ונצא לקראת שבת המלכה, וכן פירש רש"י בבבא קמא: בואו ונצא - כאדם המקבל פני מלך. אבל להיכן יצא רבי חנינא, היכן הוא מקומה של השבת? המהרש"א בחידושי האגדות שם, פירש, שכיון שישראל הם בן הזוג של השבת, אז יש לצאת לקראת הכלה, הבאה מבית אביה, (הקב"ה) אל בית בעלה (ישראל), ואם כן יש להבין היכן בית אביה? 
השו"ע (סי´ רס"ב) פסק להלכה שיש לצאת לקראת שבת "כיוצא לקראת מלך, וכיוצא לקראת חתן וכלה" (גם כרש"י וגם כמהרש"א) ועל כך כתב המגן אברהם שם: וטוב לצאת לשדה. ובקצת מקומות נוהגין לצאת מבית הכנסת לחצר ואומרים באו ונצא וכו´. משני המנהגים שמביא המגן אברהם, נראה כי אין מקום מסוים בו יש לקבל פני השבת, אלא בעיקר לקום ממקומו החוצה (אל השדה או החצר) ולקבל את השבת. אולם, הפרי מגדים מביא, שמנהגם לפנות כלפי צד מערב. מקור מנהג זה הוא באר"י ז"ל שכתב בשער הכוונות (דרושי קבלת שבת, דרוש א´): "שתצא לשדה ותאמר בואו ונצא וכו´...ותחזיר פניך כנגד רוח מערב, ששם החמה שוקעת". ואם כן, לפי דבריהם, מקומה של השבת, ניכר בצד מערב. וניתן לבאר, שלפי רש"י, שיוצאים לקראת המלכה, אכן במערב נכנסת השבת בשקיעת החמה, ואף לפי המהרש"א שיש לצאת לקראת ביתו של אבי הכלה (הקב"ה) קי"ל ששכינה במערב. (תוס´ קידושין לא.
א"כ, לאור כל האמור לעיל, ישנם שני מנהגים מרכזיים, או לצאת מבהכנ"ס או מהעיר החוצה לקראת השבת, או לפנות כלפיה מערבה. אולם, מהיכן נולד המנהג לפנות כלפי הדלת?
מקור המנהג מתחיל מכך שבתי הכנסת ברוב קהילות ישראל פנו לכוון ארץ ישראל, כלומר מערב, והיה נראה כאילו משתחוים כלפי ארון הקודש או ספרי התורה בכניסת השבת, ולא ניכר שמקבלים בכך פני שבת מלכתא. וכך כתב ב שו"ת בצל החכמה (חלק ג סימן סה): אדרבה כיון שבשעת תפלה פנינו מכוונות לצד מערב ששם ארוה"ק קבוע נראה דיותר נכון להפוך פניו בעת אמירת בואי בשלום וכו´ בואי כלה וכו´ לצד הכניסה ששם פתח ביהכנ"ס קבוע כדי לעורר המחשבה כי זה עתה בשעת אמירה זו נכנסת אלינו שבת קודש ומתוספת עלינו נפש יתירה ותוספת קדושת השבת ומראים בנפשותינו שאנחנו מתכוננים ומתכוונים לצאת דרך הפתח לקראתה וכהא דאמרינן (שבת קי"ט). ר"ח מיעטף וכו´ אמר בואו ונצא לקראת שבת המלכה, והיינו בשביל לקבלה כקבלת פני מלך בשמחה כנלענ"ד נכון בס"ד לקיים המנהג.
לסיכום:
יש שנהגו להדר על פי מרן האריז"ל ולצאת פיזית לשדה לקראת שבת המלכה, או לכל הפחות לחצר בית הכנסת. אולם, מאחר והאריז"ל הזכיר גם שיש לפנות כלפי מערב, נכון המנהג לפנות כלפי מערב. 
וישנו גם מנהג רווח לפנות לעבר אחורי ביהכ"נ, על פי הטעם דלעיל.
ונראה, שאם אין מנהג קבוע במקום, ובודאי אם אין ארון הקודש במערב, שנכון לפנות דוקא לצד מערב.
שנזכה לקבל פני השכינה בכל שבת ושבת בשמחה בקדושה ובטהרה.
אחיקם גץ

אבל שתדעי שזאת חיה קצת מסוכנת

בעעעע 

עודפים

עוד?

לא כ"כ הבנתי למה הם מייצגים כוח, אבל שיהיה. 

כל דבר שיכול לעזור מתקבל בברכה 

לא ניחשתם למה מספרי הוא: 242521465 ?

וגם בפיזיקה אני חושב מודדים כח בעזרת ניוטון.

תשימי אותו בחצר ולא יהיו לך לא חולדות ולא עכברים

וגם לא בני אדם

כמו שאמר המשורר וללכת, זה נותן לי כוח...

ב. זה גימטריה קטנה של כתר הרימון (המספר)

"אין לי כח להיות עייפה".