פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 848)

@Admin למה אני לא מצליח להעלות את התמונה כקובץ שרואים? זאת לא תמונה עם כתובת אינטרנט, אלא מצולמת ומהמחשב, מה אני עושה? 

אם אתה אומר.

(בהכל אפשר להטיל ספק אם רוצים, השאלה עד כמה זה סביר

במקרה הזה זה לא.)

אבל חלש,

אזהרת טרול .

תודה ולהתראות

הצלחתי ללכת לישון מוקדם יחסית ליום ראשון בבוקר. איזה יופי.

סתם יציג את ישראל כעדר מתלהמים זועם ומטומטם 

(שזה די אורן חזן בכללי)

ואיזה גול אדיר של מסייי

2-0

יצא 4-0 כמו שחזיתי? 

בינתיים 3-0

מקווה שלא יצא 4-0 שונא שזה קורה לי שאני חוזה במדויק דברים ..

5-0 

יופי עכשיו אני לא יאכל סרט שקלעתי בדיוק ל4-0

אני לא עוקב אחרי הפלייאוף

למרות שראיתי את העונה הסדירה כמעט כולה.

לגבי אכלו אותה ,

זה בסדר הם בדרך כלל אוכלים אותה  

זה לא חדש 

קצת הגזמה, קצת ילודתי, והחלק המציאותי הוא קטן ומעורבב עם שטויות 

נפסקה לבחירה האדם כל יום, בתנאי שלא יעשה את שניהם יחד.

מה שאומר שאדם שהתפלל מנחה לפני פלג המנחה יכול להתפלל ערבית מפלג המנחה, רק להשלים ק"ש.

ואדם שהתפלל מנחה לאחר פלג המנחה יכול להתפלל ערבית רק לאחר צאת הכוכבים.

אני לא מכיר את בית הכנסת.. אבל בצורה הזאת זה אפשרי.

אם המניין הראשון מתחיל מנחה לפני פלג המנחה הוא אמור לסיים את ערבית יחסית בהתחלת הפלג. יוצא שכשהמניין השני מתחיל לאחר 10 דק. הוא מתחיל ערבית לפני סוף פלג המנחה. חכם.

לגבי המניין השני, אתה צודק כמובן. רק אמרתי שזה אפשרי תאורטית.. לא מכיר את בית הכנסת הנ"ל.

ואם כך הוא אומר, אז זה הרבה יותר פשוט. כי זמן תפילה מנחה וערבית הוא מקביל מזמן פלג המנחה ועד שקיעה. תשובה יפה.

באתי להעיר את זה וראיתי שהקדמת אותי. שכוייח.

ובכל זאת שתי הערות:

א. אאל''ט הרמב''ם לא פוסק את פלג המנחה כלל, לא למנחה ולא לערבית - רק שאין מדקדקים בזמנה (ממתי? לא מוגדר, זה בדיוק העניין). הקישור של פלג המנחה לערבית שייך לשיטת רש''י.

ב. דעביד כמר עבד וכו' מדבר על מנחה ולא על ערבית (רק לשיטת רש''י ובית מדרשו הא בהא תליא, לרמב''ם לא), אי חובת דיוק בזמן ערבית נלמד מהמשנה של "תפילת הערב אין לה קבע" (והמעשים שמובאים בגמ' לפניה).

ד  הא למדת שזמן מנחה גדולה, משש שעות ומחצה עד תשע ומחצה.  וזמן מנחה קטנה, מתשע ומחצה עד שיישאר מן היום שעה ורביע; ויש לו להתפלל אותה, עד שתשקע החמה.

ו  תפילת הערב--אף על פי שאינה חובה--המתפלל אותה, יש לו להתפלל מתחילת הלילה עד שיעלה עמוד השחר.  תפילת נעילה--כדי שישלים אותה, סמוך לשקיעת החמה.

ז  המתפלל תפילה קודם זמנה--לא יצא ידי חובתו, וחוזר ומתפלל אותה בזמנה.  ואם התפלל תפילת שחרית בשעת הדוחק, אחר שעלה עמוד השחר--יצא.  ויש לו להתפלל תפילת ערבית של לילי שבת, בערב שבת קודם שתשקע השמש; וכן מתפלל ערבית של מוצאי שבת, בשבת:  לפי שתפילת ערבית רשות, אין מדקדקין בזמנה.  ובלבד שיקרא קרית שמע בעונתה, אחר צאת הכוכבים.

אפשר להתלבט הרבה מהי כוונתו המדוייקת, אבל לשיטתו נשאר משהו להלכה מדעת רבי יהודה לגבי מנחה. [לכתחילה? מצווה מן המובחר?].

מנחה קטנה - זה "פלג מנחה ראשונה" בלשון התלמוד - שעתיים וחצי זמניות לפני השקיעה.

פלג המנחה של ר' יהודה- זה באמצע הזמן הזה, "פלג אחרונה" - שעה ורבע לפני השקיעה

הטעם שלרמב"ם (והשו"ע!) לכתחילה צריך להתפלל דווקא מנחה קטנה הוא כי אז היה התמיד קרב.

אבל האחרונים הקלו בזה כידוע

כמובן לא פלג מנחה קטנה, אבל גם לא פלג מנחה גדולה. 

אבל מה שציטטתי כולל התייחסות מפורשת לשעה ורביע לפני הלילה שהוא פלג מנחה קטנה, ולפיה זמן מנחה קטנה מסתיים שעה ורביע לפני הלילה, ובכל זאת "יש לו להתפלל אותה עד שתשקע החמה".

ונראה לי שבעבר כולם היו עושים את זה כי לא היה חשמל...

בס"ד

אבל דווקא השבת זה לא ככ מזיז לי כי אני מתכננת להיות כל השבת במיטה.

עדיין לא חם בשביל מזגן