גויים רעים בעצם והטוב אצלם הוא מקרי?
פורום צעירים מעל עשרים
מכתב פתיחה
שאלהירחמיאל ה
מהי הנחת היסוד שבגללה אתה שואל את השאלה?והוא ישמיענו
מישהו אמר לי כך בפורום בית המדרשירחמיאל ה
תבקש ממנו את המקורות שלו ונוכל לדון.אריק מהדרום
מהר'ל בכמה מקומות. ועודאניוהוא
כן תופעה מוכרת...והוא ישמיענו
לוקחים את האמירות הקיצוניות של המהר"ל ובונים על זה תאוריות...
זה לא רק המהרל.אניוהוא
ולא הבנתי מה כיוונת בדבריך
כיוונתי לזהוהוא ישמיענו
שהמהר"ל משתמש פעמים רבות בביטויים חריפים- שזה יכול לתת תמונה לא נכונה על שיטת המהר"ל.
צריך להבין מהי כוונתו כשאומר שהחומר הוא רע בלי טוב, וכן אם הוא אומר שהגויים הם רעים בעצם. יש לי כמה דוגמאות לזה שהמהר"ל הוא קצת (או הרבה) פחות שחור-לבן
צריך להבין מהי כוונתו כשאומר שהחומר הוא רע בלי טוב, וכן אם הוא אומר שהגויים הם רעים בעצם. יש לי כמה דוגמאות לזה שהמהר"ל הוא קצת (או הרבה) פחות שחור-לבן
תתייחס למקור שכתבה למטה 'משיח נאו בפורום'אניוהוא
מספר התניא.
ויש דברים דומים הרב פלאג'י, בבבא'ח ועוד
ויש דברים דומים הרב פלאג'י, בבבא'ח ועוד
אני לא אומר שאין גדולי ישראל שאומרים דברים כאלווהוא ישמיענו
אני אומר דבר כזה: צריך לראות את כל המכלול ולא רק אמירה פה אמירה שם של אותו גדול, וגם אם זה הרבה אמירות- צריך לראות אם הוא לא אומר דברים סותרים.
אם יש דברים סותרים זה מצריך יישוב הסתירה או שקילה מחדש- למה המהר"ל התכוון כשהוא אמר ביטוי כזה קיצוני? אם במקור אחר הוא אומר דברים הפוכים- כנראה שלא הבנו אותו. לא הבנו למה הוא התכוון כשאמר 'רע בעצם'.
כנ"ל צריך לבדוק את מכלול הדברים שבעל התניא אומר כדי לדעת מהי שיטתו בנושא
אם יש דברים סותרים זה מצריך יישוב הסתירה או שקילה מחדש- למה המהר"ל התכוון כשהוא אמר ביטוי כזה קיצוני? אם במקור אחר הוא אומר דברים הפוכים- כנראה שלא הבנו אותו. לא הבנו למה הוא התכוון כשאמר 'רע בעצם'.
כנ"ל צריך לבדוק את מכלול הדברים שבעל התניא אומר כדי לדעת מהי שיטתו בנושא
מאיזה שורש הוא נברא -ומשום כך סתם המעשים שלו נובעים משם.אניוהוא
*בפומ!ע מ
כלומר: בפועל ממש!
אין קשר ל"פורום".
אין קשר ל"פורום".
משיח נאו בפומ!
שועשעתי
כעמים, כן, כפרטים לא.ע מ
מקורות בהמשך בע"ה.
באופן כללי אני יכול להגיד לך שהם נורא גאוותניםוהוא ישמיענו
לא אני אומר, הגמרא אומרת.
ענוה זה חידוש של עם ישראל- להתבטל לה'. זו התורה כולה
אבל כמו ש- ע מ אמר זה רק כעמים, לא בהכרח כפרטים
ענוה זה חידוש של עם ישראל- להתבטל לה'. זו התורה כולה
אבל כמו ש- ע מ אמר זה רק כעמים, לא בהכרח כפרטים
מה זה רע ומה זה טוב?מחפשת^
יכול להיות שמישהו הגיע לעולם ונקודת הפתיחה שלו היא שהוא רע??
כעיקרון גם אצל גויים "אשר עשה האלהים את האדם ישר"חסדי הים
"שלא נבראו בני אדם להיות רשעים אלא צדיקים" (ספרי האזינו שז), וגם לגויים יש 'צלם אלוקים', "לא בראו הקב"ה שנקרא צדיק וישר את האדם בצלמו אלא כדי להיות צדיק וישר כמוהו" (תנחומא בראשית).
אז יש נטייה טבעית של כל אדם, אפילו גוי, לעשות טוב, וזה לא מקרי כשהוא אכן עושה טוב.
רק בחיצוניות נפשו של גוי חצובה מ-ג' קליפות הטמאות (עץ חיים מט, ו), וכשהם עושים דברים טובים הם מורידים את הקליפות ומגלים את הנפש הישרה שבהם.
אז יש נטייה טבעית של כל אדם, אפילו גוי, לעשות טוב, וזה לא מקרי כשהוא אכן עושה טוב.
רק בחיצוניות נפשו של גוי חצובה מ-ג' קליפות הטמאות (עץ חיים מט, ו), וכשהם עושים דברים טובים הם מורידים את הקליפות ומגלים את הנפש הישרה שבהם.
אפילו הרב זצ"ל כותב שגם גוי יכול להגיעוהוא ישמיענו
למדרגה של רוח הקודש
מה רוח הקודש? נבואה!אריק מהדרום
אדם, חנוך, שם, עבר, לבן, בלעם, איוב ורעיו.
לא באופן כלליוהוא ישמיענו
מצרף לכאן מאמר שמצאתיוהוא ישמיענו
😐ע מ
אתה מכיר את הכוזרי?
משפט מפסקה קטו במאמר ראשון:
"וְעִם כָּל זֶה לֹא יִשְׁתַּוֶּה הַגֵּר הַנִּכְנָס בְּתוֹרָתֵנוּ עִם הָאֶזְרָח, כִּי הָאֶזְרָחִים לְבַדָּם הֵם רְאוּיִים לַנְּבוּאָה, וְזוּלָתָם – תַּכְלִית עִנְיָנָם שֶׁיְּקַבְּלוּ מֵהֶם וְשֶׁיִּהְיוּ חֲכָמִים וַחֲסִידִים אַךְ לֹא נְבִיאִים."
גר, וק"ו גוי.
וריה"ל ידע תנ"ך, כך שלא יועיל לחזור על רשימת הנביאים הגויים שהזכרת מהתנ"ך.
אני לא רואה כ"כ צורך לתרץ את הרשימה, כי יהיה מה שיהיה, ריה"ל כתב מאוד ברור ואין להסתפק בדעתו ולא משנה כמה קושיות יהיו.
ובכל זאת, אבל שלא יהפוך לעיקר הדיון:
חלק ממי שכתבת אינם "גוים" אלא "נושאי העניין האלוהי", כמפורסם בדברי ריה"ל.
השאר לא היו נביאים. זכור לי שהרמב"ן מתייחס לזה בנוגע לבלעם, ומסביר מה המשמעות של הביטויים שאנחנו מוצאים לגביו בחז"ל שהיה "נביא", כי אין זה כך. האמת שגם זכור לי שלא הבנתי אותו כל כך. אולי הגיע הזמן לנסות שוב.
ורק לשימוש הציבור, אצטט מה ש@קרוקס כתב בשם הרב זצ"ל.
מתוך אורות התחיה ב, מתחילים לראות את החילוק שבין הגוי הפרטי לעם של גוים:
"ישנם בעולם חסידים, פלוסופים, אנשי קודש ואנשי אלהים, אבל אין בעולם אומה, שנשמתה העצמית לא תוכל להשתלם כ"א ע"פ המגמה של האידיאה האלהית העליונה בעולם, כ"א ישראל."
משפט מפסקה קטו במאמר ראשון:
"וְעִם כָּל זֶה לֹא יִשְׁתַּוֶּה הַגֵּר הַנִּכְנָס בְּתוֹרָתֵנוּ עִם הָאֶזְרָח, כִּי הָאֶזְרָחִים לְבַדָּם הֵם רְאוּיִים לַנְּבוּאָה, וְזוּלָתָם – תַּכְלִית עִנְיָנָם שֶׁיְּקַבְּלוּ מֵהֶם וְשֶׁיִּהְיוּ חֲכָמִים וַחֲסִידִים אַךְ לֹא נְבִיאִים."
גר, וק"ו גוי.
וריה"ל ידע תנ"ך, כך שלא יועיל לחזור על רשימת הנביאים הגויים שהזכרת מהתנ"ך.
אני לא רואה כ"כ צורך לתרץ את הרשימה, כי יהיה מה שיהיה, ריה"ל כתב מאוד ברור ואין להסתפק בדעתו ולא משנה כמה קושיות יהיו.
ובכל זאת, אבל שלא יהפוך לעיקר הדיון:
חלק ממי שכתבת אינם "גוים" אלא "נושאי העניין האלוהי", כמפורסם בדברי ריה"ל.
השאר לא היו נביאים. זכור לי שהרמב"ן מתייחס לזה בנוגע לבלעם, ומסביר מה המשמעות של הביטויים שאנחנו מוצאים לגביו בחז"ל שהיה "נביא", כי אין זה כך. האמת שגם זכור לי שלא הבנתי אותו כל כך. אולי הגיע הזמן לנסות שוב.
ורק לשימוש הציבור, אצטט מה ש@קרוקס כתב בשם הרב זצ"ל.
מתוך אורות התחיה ב, מתחילים לראות את החילוק שבין הגוי הפרטי לעם של גוים:
"ישנם בעולם חסידים, פלוסופים, אנשי קודש ואנשי אלהים, אבל אין בעולם אומה, שנשמתה העצמית לא תוכל להשתלם כ"א ע"פ המגמה של האידיאה האלהית העליונה בעולם, כ"א ישראל."
זו דעת ריה"ל שגם מתרץ את נבואת בלעםסתם 1...
בהמשך.
דעת רס"ג ורמב"ם לא כמותו וזו מחלוקת.
דעת רס"ג ורמב"ם לא כמותו וזו מחלוקת.
אתה יכול לתת מקור?ע מ
הרמב"ם באיגרת תימןאריק מהדרום
בשמחהסתם 1...
רס"ג- באמונות ודעות במאמר השלישי בחלקו הראשון.
מורה נבוכים- חלק ב פרק לב על השקפת תורתינו בנבואה ובפרק לו על אופן ההתנבאות.
ריה"ל- מזכיר את בלעם כנביא ולכן שיטתו יכולה להיתפס כסתירה אך ניתן גם לתרץ על ידי מושג "החלום הנאמן".
זה מושג נפוץ בהגות ימי הביניים גם ביהדות וגם עוד. זו דרגה נמוכה מנבואה אך נאמנת כמסר מהאל. את זה רי"הל כן מייחס גם לגויים.
ומדרש מפורש מחכמים כבר אמר "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה". בישראל לא באומות העולם כן, ומיהו? בלעם.
מורה נבוכים- חלק ב פרק לב על השקפת תורתינו בנבואה ובפרק לו על אופן ההתנבאות.
ריה"ל- מזכיר את בלעם כנביא ולכן שיטתו יכולה להיתפס כסתירה אך ניתן גם לתרץ על ידי מושג "החלום הנאמן".
זה מושג נפוץ בהגות ימי הביניים גם ביהדות וגם עוד. זו דרגה נמוכה מנבואה אך נאמנת כמסר מהאל. את זה רי"הל כן מייחס גם לגויים.
ומדרש מפורש מחכמים כבר אמר "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה". בישראל לא באומות העולם כן, ומיהו? בלעם.
המהר"ל (נצח ישראל, פרק נז)לך דומיה תהילה
אומר על מאמר חז"ל "בלעם - בלא עם" שהוא היה נבדל מעמים אחרים וזה מה שהביא אותו לנבואה.
משמע שהוא מצדד בריה"ל.
ובאופן כללי, אפשר להתייחס לבלעם (ועובדיה הנביא) כיוצאים מן הכלל המלמדים על הכלל.
משמע שהוא מצדד בריה"ל.
ובאופן כללי, אפשר להתייחס לבלעם (ועובדיה הנביא) כיוצאים מן הכלל המלמדים על הכלל.
אאז"נ המהרל הוא שיטה ממצועתטיפות של אור
כמו ריה"ל, שגוי לא יכול להתנבא,
אבל גר כן, כי הוא "בטל" לעם ישראל
אבל גר כן, כי הוא "בטל" לעם ישראל
מעניין. איפה זה מובא אצלו?לך דומיה תהילה
תפארת ישראל פרק א 
טיפות של אור
(למרות שבקריאה חוזרת,טיפות של אוראחרונה
זה לא מוכרח)
ישר כח!והוא ישמיענו
ישר כח על הפסקה.
אני התכוונתי לפסקה מפורשת יותר- שהוא מדבר על רוח הקודש, ואומר שהיא יכולה להופיע גם בגויים.
אני התכוונתי לפסקה מפורשת יותר- שהוא מדבר על רוח הקודש, ואומר שהיא יכולה להופיע גם בגויים.
זה כתוב ב'תנא דבי אליהו רבה) (פרשה י):חסדי הים
"מעיד אני עלי את השמים ואת הארץ, בין גוי ובין ישראל בין איש ובין אשה בין עבד בין שפחה הכל לפי מעשה שעושה כך רוח הקודש שורה עליו".
נכון. צודק. דברי הרב מבוססים על התדב"אוהוא ישמיענו
זה הכל ביחס ל-כלמנסע
לגויים יש נפשאלף המגן
בניגוד אלינו שיש לנו נשמה שזה משהו אחר,
והם לא רעים מיסודם-הם נוהגים ע"פ מוסכמויות ומוסריות (שהם החליטו עליה, ומבחינתם זה מוסרי מאוד להרוג 6 מיליון כי הם פוגמים בטוהר האנושות...)
לעומתם אנחנו נוהגים ע"פ התורה אף על פי שלפעמים אנחנו לא מבינים את הטעם וזה נראה לנו שגוי....
וזה היופי שביהדות-שאנחנו נוהגים במידות טובות ע"פ צו ולא ע"פ אמות מידה שמשתנות לפי צרכינו....
תניא פרק א':משיח נאו בפומ!
"... **משא"כ נפשות אומות עובדי גלולים הן משאר קליפות טמאות שאין בהן טוב כלל** כמ"ש בע"ח שער מ"ט פ"ג וכל טיבו דעבדין האומות עובדי גלולים לגרמייהו עבדין וכדאיתא בגמרא ע"פ וחסד לאומים חטאת שכל צדקה וחסד שאומות עובדי גלולים עושין אינן אלא להתייהר כו': "
---
"צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת" (משלי יד לד) מצודת דוד: "כי גוזלים מזה ונותנים לזה"
"תניא אמר להן רבן יוחנן בן זכאי לתלמידיו בני מהו שאמר הכתוב "צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת"? נענה רבי אליעזר ואמר: "צדקה תרומם גוי" אלו ישראל דכתיב "ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ" "וחסד לאומים חטאת" כל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין חטא הוא להן שאינם עושין אלא להתגדל בו... נענה רבי יהושע ואמר: "צדקה תרומם גוי" אלו ישראל דכתיב: "ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ" "וחסד לאומים חטאת" כל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין, חטא הוא להן שאין עושין אלא כדי שתמשך מלכותן..." (בבא קמא י
---
"צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת" (משלי יד לד) מצודת דוד: "כי גוזלים מזה ונותנים לזה"
"תניא אמר להן רבן יוחנן בן זכאי לתלמידיו בני מהו שאמר הכתוב "צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת"? נענה רבי אליעזר ואמר: "צדקה תרומם גוי" אלו ישראל דכתיב "ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ" "וחסד לאומים חטאת" כל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין חטא הוא להן שאינם עושין אלא להתגדל בו... נענה רבי יהושע ואמר: "צדקה תרומם גוי" אלו ישראל דכתיב: "ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ" "וחסד לאומים חטאת" כל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין, חטא הוא להן שאין עושין אלא כדי שתמשך מלכותן..." (בבא קמא י
ואיך התניא הזה מתיישב עם התדב"א?לך דומיה תהילה
(חוץ מזה שיש מסייגים שזה לא נאמר על חסידי אומות העולם...)
ראי את התגובה של חסדי הים.
ראי את התגובה של חסדי הים.
גם מגןיים יש מה ללמודה' רצה
בגלל זה הם קיימים-לעזור לנו להגיע לתיקון
למאי נפקא מינה?עוד סתם אחד
את מי זה מעניין ההכללות האלה? איך בכלל אפשר להכליל בנושא הזה?
ולצורך העניין, כל הדיון שהתפתח כאן על גויים ונבואה לא רלוונטי. לפי ריה"ל גם גרים לא מסוגלים לנבואה, אבל אף אחד לא יטען שהטוב אצל גרים הוא מקרי, וכמו כן בלעם היה נביא, אבל אף אחד לא יטען שהוא היה אדם 'טוב'.
כללו של דבר - תסתכל על הפרטים. אם בן אדם הוא טוב במהותו אתה תשים לב לזה אחרי התנסות והיכרות עמו, בין אם הוא גוי ובין אם הוא יהודי. וכן להיפך. ההכללה האפריורית לא מעלה ולא מורידה.
ולצורך העניין, כל הדיון שהתפתח כאן על גויים ונבואה לא רלוונטי. לפי ריה"ל גם גרים לא מסוגלים לנבואה, אבל אף אחד לא יטען שהטוב אצל גרים הוא מקרי, וכמו כן בלעם היה נביא, אבל אף אחד לא יטען שהוא היה אדם 'טוב'.
כללו של דבר - תסתכל על הפרטים. אם בן אדם הוא טוב במהותו אתה תשים לב לזה אחרי התנסות והיכרות עמו, בין אם הוא גוי ובין אם הוא יהודי. וכן להיפך. ההכללה האפריורית לא מעלה ולא מורידה.
אין מספיק מקום בשרתים של ערוץ 7פשוט אני..
אם אתחיל לכתוב ביקורת על הגיליון האחרון של מגזין ''פנימה'' 🙈
כמעט בכל עמוד הרגשתי צורך לדפוק את הראש בקיר, אבל הצלחתי להתגבר על היצר 🥳
הדסה הדסה למה את הלב שלי לקחת הדסההה 
קפיץ
שנים לא הייתי פה.הלב בוער למלך!
לא ידעתי שזה עדיין קיים. אז ברוכים תיהיו אנשים חדשים וישנים
אתה קיים גם מחוץ לווצאפ???אריק מהדרום
לאט לאט חוזרים למקורותהלב בוער למלך!אחרונה
מה אתם חושביםהתלמיד העייף
הייתי בחתונה עכשיו של חבר והיה 0 אנשים מהישיבה התיכונית שלנו (היום כבר נמצאים עמוק בעולם הישיבה) הגיעו מהישיבה התיכונית אני הרב שלנו וראש הישיבה עכשיו זה לא היה בחור שקט הוא בחור שבתיכוניץ היה מאוד פעיל ובאמת היה חבר טוב של כמה חבר'ה וחברמן עכשיו בסדר לא כולם חייבים לבוא אבל מינימום חבר אחד שניים טובים מה נסגר??
עצוב ממשכְּקֶדֶםאחרונה
אני מכיר את הבן אדם בתור ילדל המשוגע היחידי
אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים
כמה טוהר, אמת וכנות יש בונחלתאחרונה
ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!
סרטונים מה7.10 - מה קורה לנפשחוזר תמיד לאשתי
שמישהו יעזור לנתח, מה קורה לנפש שלנו, מה היא מרגישה כשהיא רואה סרטונים מה7.10?
מה קורה לנו שם עמוק בפנים?
נ.ב.
צפיתי בסרט הזוועות כבר לפני שנה וחצי.. הכל מזכיר לי את מה שהיה שם..
כזה נוראי..
דווקא הייתי בהלם מעצמי שלא קרסתי ודווקא הייתי סבבה אחרי זה.
אבל עמוק בפנים היתה לי הרגשה שזה הרס אותי.
מה אומרים?
לא ראיתי ולא מתכוונת לראותעשב לימון
יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף
אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל
מצטרףמשהאחרונה
אני גם לא מאמין בלצפות בזה.
ראיתי פירוש של אחד הראשוניםכְּקֶדֶם
לא זוכר מי כרגע מחילה
שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.
אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים
אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?
חבר שלי הצליח לפרוץ, אבל אחרי זה נחסם לוחוזר תמיד לאשתי
חושבת שזה יצר הרע לחזות בזה.נחלת
מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,
לשם מה להוסיף זוועות?
כשנתניהו נאם בפני האו''ם הוא הציג קוד QRפשוט אני..
וואלה מענייןכְּקֶדֶם
עזרא שיינברג - מישהו יודע מה סוף הסיפור?חוזר תמיד לאשתי
הסוף עוד לא הגיע לצערינו...הסטורי
ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.
מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...
זה השאלה... מתפתח שם משהו?חוזר תמיד לאשתי
היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.
אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.
צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה
מעניין... אנשים כאלו תמימים?חוזר תמיד לאשתי
מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?
מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..
לא יודע, איך חזרו שוב ושוב למוטי אלון?!הסטורי
איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!
אין לך לעקוב אחרי כל דבר בעולםנקדימון
אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.
נדמה לימשה
שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.
אני חושבת שדווקא במקרה שלו, הוא מנודה עד היום והלואוריןאחרונה
הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.
למיטב ידיעתי גר היום בקצרין ומנודההריון ולידה
עוד יש איזו הפגנה קטנה כל מוצש מתחת לביתו בקצריןיהודי שואף לטוב
תגובתי נוגדת את תקנון האתר 4ne1
עוד פעם גולש יותר זמן ממה שתכננתיחוזר תמיד לאשתי
בפעם האלף החלטתי שהפעם אני לא נסחף.
כאילו, שום דבר לא יעזור זה חזק ממני.
לא בקטע של צדקות או נפילה, פשוט נגרר, זה שורף זמן ואני מרגיש שאין לי שליטה על הזמן שלי.
מה יש באינטרנט שמטשט את גבולות הזמן, ותמיד תמיד תהיה עליו יותר זמן ממה שתכננת?
כמו בקניון, מטשטש תחושת זמןעשב לימון
ונועד להיות כזה.
אני באמת דקה מחזירה תשאלה אליךSeven
מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?
(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)
הממחתול זמני
– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).
פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).
– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.
– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.
אפשרoo
להגביר שליטה ע"י
צמצום טריגרים
(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)
מציאת חלופות
(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)
אימון
(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)
אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת
(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)
כשמשפרים שליטה בנושא אחד
הוא יכול להשפיע על עוד נושאים
כנראה שיש לך יותר מידי זמן פנוי?פ.א.אחרונה
אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…