ארגון עיתים והשגחה פרטית מתנצחים בתקשורת עם הרב אליהו והרב אריאל וגם יתבעו אותם, אם יחליטו שהם צריכים.
וזה אחרי רב מוכר בחר להגיב בפייסבוק לדברי רב אחר.
וברקע - הנשיא שלנו חושב שהיצירה המפוארת ביותר שלנו, או משהו כזה, היא מגילת העצמאות.
הצילו!!
הלואי ולא אעקוב אחרי הפוסט הזה;)
חיהל'ה
adarאחרונה
)
באתר יש פרטי טלפון ופקס של כמה חנויות במאה שערים
אופטימיות
אילתי
אופטימיותאחרונהנפש חיה.
אפשר להכין חולצה
נכנסת אגוז, יצאת קצין [ זה כמובן בתנאי שהיה באגוז..]
או:
שכל המשפחה לובשת חולצה צהובה וכותבים: "לא נשאיר אותך צהוב לבד"
או: הקצין הזה, הוא משלנו!
ומתנות אישיות יותר: לדעתי אוכל טוב יספיק
הולם במיוחדהצו ראשון שלי עוד שבועיים (יג חשוון, 13 למניינם)
ועוד לא הצהרתי..
מישי יודעת להגיד לי אם צריך להביא את הצו עצמו או רק ת"ז להצהיר?
ומה יש שם?
ומקומות סביב חדרה?
ואם אפשר ללכת סתם מתי שנוח או שצריך לקבוע מראש?
מזל שחברה שלי הסבה את תשומת ליבי לעובדה..
פוסעתלי הדיין אמר שכדאי להוסיף עוד טיפה כסף ולשלוח להם בדואר רשום שהם חותמים שהם קיבלו את זה
ככה את בטוחה שזה הגיע ליעדו ושלא יהיה להם טענות אחר כך..
מקווה שזה מובן ואני לא מפספסת פה משהו..
פוסעתאחרונהתודה רבה!!
א ההההנפש חיה.אחרונה מעניין מי זה הפצלש "מישהו אוכל את הניק שלי!"נפש חיה.אחרונהבחרתי לכתוב הפעם על נושא רחב יחסית- מיגו , הסיבה היא שיצא לי ללמוד עליו לא מזמן.
אני בטוח שהרבה שמעו על המושג ומן הסתם לא כולם יודעים מה הוא אומר.
בגלל שהמושג כל כך רחב לא אוכל לדבר על כל הכללים והפרטים שלו , אני פשוט לא בקיא בהם מספיק.
לכם אשתדל להתמקד ברעיון הכללי ולפרט לגביי כמה כללים מרכזיים.
המנויים:
@חיהל'ה@רחפת..@פסידונית@שמן פשתן @זוהרת בטורקיז @נפש חיה.@שריקה@צריך עיון@מבקש אמונה
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
מיגו (נקרא גם "מה לי לשקר") הוא כלל תלמודי שמופיע פעמים רבות בכל הש"ס. מדובר על מקרה שבו בעל דין טוען טענה חלשה(שתביא לפסק דין לא טוב מבחינתו) בזמן שיכל לטעון טענה חזקה יותר (והיה זוכה בעזרתה בדין), הדין הוא- נאמין לבעל הדין שטענתו החלשה אכן אמת. מקורו המילולי של הביטוי הוא "מתוך" בארמית , מתוך שיכולתי לטעון טענה טובה ולא טענתי אותה – מוכח שאני דובר אמת. הכלל נאמר לגביי דיני ממונות , איסורים ונפשות באופנים שונים.
דוגמא למיגו: אדם טען כלפיי שאני חייב לו כסף ואפילו הציג שטר חוב (ללא אימות השטר ע"י עדים) ואני טענתי להגנתי שכבר פרעתי את השטר, במקרה כזה אהיה נאמן במיגו , מתוך שיכולתי לטעון שהשטר מזויף, גם טענתי הלא מבוססת שפרעתי את החוב -אמינה.
לכאורה הכלל "מיגו" נשמע מבטיח
נראה שהוא מציג מציאות לפיה בעל הדין הוא אדם ישר שמתאר בדיוק את מה שקרה אע"פ שיכול היה לשקר ולזכות בדין מיד! אז לפני שאנו רצים לצעוק מיגו נגד כל מי שיש לו מה להגיד נגדנו, צריך להבין, המציאות מורכבת יותר וישנן סיבות רבות שיכולות לגרום גם לשקרן
לטעון טענה חלשה אבל שקרית במקום טענה שקרית חזקה יותר. לכן מעמדו ההתחלתי של מיגו הוא לא הוכחה מוחצת אלא ראייה שניתן להשתמש בה. וזו גם הסיבה שקבעו האמוראים והראשונים כללים רבים כדי להגדיר מתי טענת מיגו קבילה, ומתי אין בכוחה כדי להכריע בדין , על כך נרחיב בהמשך.
מהות הכלל
האחרונים וראשי הישיבות התפלפלו בהסבר מהות הכלל 
. ישנן שתי שיטות מרכזיות להסבר , האחת – נאמנות (בה השתמשנו כדי להסביר עד כה) , השנייה – "זכות הטענה".
הטעם של נאמנות (או "בירור")- אם טענתי שפרעתי כבר את החוב בעוד שיכולתי לטעון שהשטר מזויף הוכחתי את אמינותי ואני זכאי בדין. הוכחה אחת לטובת השיטה הזו היא השם הנרדף למיגו "מה לי לשקר" , משם זה עולה הטענה- אם הייתי שקרן הייתי זוכה בדין בצורה "נקייה" יותר, אין לי סיבה לשקר שקר כזה. הטעם של "זכות הטענה" הולך בכיוון אחר לגמרי- מכיוון שהייתה ביכולתי האפשרות לטעון טענה טובה, זכותה המשפטית עומדת לי אע"פ שלא טענתי אותה. לפי הסבר זה אין כאן בירור המציאות שלפיה אני נאמן , אלא רק "הנהגה" של בית דין להכרעת הדין, כוח משפטי. (ישנם הסברים שונים לאופן פעולת הכלל לפי הסבר זה). הסיבה שהגיעו האחרונים להסבר "זכות הטענה" ולא הלכו לפי הסברה ההגיונית של "נאמנות" היא שסוגיות הגמרא השונות נוטות חלקן להסבר זה וחלקן להסבר זה.
כללים שונים במיגו
מיגו במקום עדים לא אמרינן – כמו שאמרנו מיגו הוא רק ראיה ולא הוכחה מוחצת, לכן, מיגו לא ידחה ראייה של עדים, שהיא הדרך המרכזית להוכחת המציאות במשפט התורה "על פי שניים עדים או על פי שלשה יקום דבר". גם אם בית הדין מתייחסים למצב מסוים באופן של "אנן סהדי" מיגו לא יהווה ראיה מספקת כנגד בית הדין("אנן סהדי" -אנו עדים בעברית. מצב שבו בית הדין מכריע שהמציאות היא כך ולא אחרת מכוח היכרותו עם המציאות והנתונים שעומדים לפניו. לדוג' אנן סהדי שיש מים בים שיש כרגע מים בתיכון) .
מיגו דהעזה- מקרה שבו ידוע שלא הייתי מעיז לטעון את הטענה השקרית הטובה יותר. במקרה כזה העובדה שטענתי טענה פחות טובה לא אומרת בהכרח שהיא אינה שקרית.
מיגו להוציא- נחלקו הראשונים האם מיגו יכול להיאמר כדי להוציא ממון מאדם אחר , או רק כדי להיפטר מתביעה המופנית נגדי. והאריכו האחרונים לגביי טעמם של המחמירים.
מיגו לפטור משבועה – נחלקו הראשונים האם מיגו יכול "להציל" אותי משבועה שבה התחייבתי (כדי להיפטר מתשלום למשל). אמנם במקרה שעד אחד העיד נגדי בכוחו לחייב אותי שבועה שאני זכאי (ולא לחייב אותי בדין) , באופן זה לדעת הר"ן(רבינו ניסים) בכל מקרה מיגו לא יפטור אותי מהשבועה.
הפה שאסר הוא הפה שהתיר- זה מקרה שונה ממיגו רגיל וחזק יותר ממנו. דוגמא: אישה שמגיעה לקהילה מבלי שיש עליה מידע מוקדם ומספרת שהייתה עד לא מזמן אשת איש אך התגרשה לאחרונה , נאמין לה שהיא פנוי ותוכל להינשא בשנית , זאת מכיוון שאם היא משקרת יכלה לשתוק ולעשות מה שתרצה ("אי בעי שתיק"), ובמילים אחרות , הפה שאסר הוא הפה שהתיר , היא אסרה את עצמה באומרה שהיא אשת איש ולכן היא יכולה גם להתיר את עצמה באומרה שהתגרשה. גם דין זה שנוי במחלוקת , האם הוא סוג של מיגו או דין חדש לגמרי שפועל אחרת.
כאמור יש עוד הרבה במה להרחיב , מקווה שלא טעיתי בהסברים , אשמח לתיקונים אם צריך
שנזכה להגדיל תורה ולהאדירה!
תודהנפש חיה.חידושרק תוספת קטנה: הסברא הפשוטה של מיגו היא סברת ה"נאמנות".
סברת "כח הטענה" שמקובל לייחסה לר' שמעון שקופ, היא מופשטת ומעורפלת יותר וקשה להסביר אותה בהיגיון אנושי רציונלי.
מאידך גיסא, קשה מאוד לסמוך רק על סברת הנאמנות, כי מה יהיה הדין כשהנתבע אינו בר אוריין, ואינו יודע, להערכתנו, שיכול הוא לטעון גם טענה מסויימת אחרת, שהיא טובה יותר עבורו. ודאי שלא נאמר שבמקרים כאלו (שאולי הם רוב המקרים במציאות) לא נפעיל את דין מיגו!! זה מה שיכול להוביל אותנו למצוא סברה יותר מהותית, כדוגמת כח הטענה.
הכיוון שצריך לחפש לדעתי הוא איזשהוא הסבר שמאחד את שתי הדרכים הללו. אבל זו רק קריאת כיוון, צריך ללבן הרבה את הנושא כדי לגבש דרך ברורה.
שלך היא גם שאלה טובה על ההסבר הזה של המיגו
ולא התכוונתי שבעל הדין לא יודע להבחין בין טענה חלשה לחזקה, אלא שהוא לא יודע שיש לו את האמינות לטעון את הטענה החזקה
ועוזר כבר עכשיו
ואוו, תודה רבה. איזה השקעה!!שריקהמתחילה מחר בעז"ה שנה אחרונה
יאייי 
בעז"ה!פסיפלורה1חן, תתחדש על הגיסנפש חיה.
הולם במיוחד
רחפת..adarאוריה, מתחילים לבקש על גשמים היום...חסדי הים(רק מעיר בשביל מי שלא פתח את התגובה)
שעון חורף. ובכללי חורף.
הכי שעון חורף.
אומנם זה אומר שבימי שישי שבהם אני עובדת אני אגיע הביתה דקה לפני שבת, אבל זה גם אומר מוצ"שים ארוכים! וחסל סדר להישאר ערה עד 4 לפנות בוקר! שזה נפלא.
לקוסירדתי מה'לחץ'.. |מרים כתפיים|
) הגבתי כבר ל@עץ על מים
מבטיחה לך שלמי ער המאולתר שלי יגיבו הכי הרבה
עריכה נוספת- אתה פשוט לא יכול להתנגד לשרשור נקודות
הפורום מתפרסם גם בפייסבוק... חחחחח
אבל זה שיר יפהפה! מסור לו דש לונפש חיה.ותן טלגם את תקני בכסף מלא אם את רוצה
וני בטוח שהרב פירסם את זה מתוך שמחה על כך שמצא את זה...
ותן טלפסיפלורה1אואהה חחחח
ארץ השוקולדמקום בעולםאחרונה
