שרשור חדש
פעילות..יורבית

אני אמנם [עדיין] לא מדריכה, אבל אני צריכה פעילות לט"ו בשבט לכיתה ו'. יש למישהו רעיונות?

[אם יש לכם- חידות בציורים, הוא והיא וכד'- זה ממש יעזור לי]

חג שמייח!

הגבורה שליטה!!שירושקי

ספרו איך היה בל"ה?
לנו היה מטורף!! כמעט ולא היה קר... פירוטים בהמשך=]]
שבוע מצויין ורק בשורות טובות!!

אני היתי, היה מטורף!!!הירהורי הלבאחרונה
הינו עם הנוער של הישוב שלנו(לא עם בני עקיבא) עשינו מסלול אחר, היה הרבה יותר סטלני...
ל"ה!!!אנונימי (פותח)

מישהוו יודעע אם יש שם טיפת אור!? או כמו שאמרו ממש קר שם?!

 

אשמח לתגובות אני חדשה =]]]

לא יודעת..שרון אבורביע
תתחדשי!...
ממש קר שם!!!קצרינאית גאה!
מה באמת?!אנונימי (פותח)
אבל שווה את זה? כיאלו כיף? רואים בכלל מישהו<
כן.. כנסי!(= pnina =)
אני הייתי וממש ממש נהנתי! אבל באמת שהיה קפוואא! תקחי איתך הרבהה שכבות, חוץ מזה שזה אזור שקר בו תחשבי על זה שזה גם לילה.. שיהיה לך בהנאה .
כןן תודה אבל....אנונימי (פותח)

צריך פנס או שרואים משהו?

צריך פנס בשביל הירידה חחמיטל

אני וחברה שלי לא הבאנו פנס ואז איזה בן אחד נחמד עזר לנו =) וכיוון שהיה חושך אין לנו מושג איך הוא נראה...

שווה לך ללכת!!! היה ממש כיף!!! וקפואאא

נראה לי שיהיה שם תאורההירהורי הלב
כמעט כל הארץ תיהיה שם...
אמרו לי שממש ממש קר שם (משהי מדביר)
היא אמרה שניקח כמה שיותר שכבות!!
בסדר תודה..אנונימי (פותח)

הבנתי שיהיה קר! יהיה קר......

שאלתי רק על האורר..ואם צריך להביא פנס

=]

גמאני יוצאת!! ייאאייישירושקי
אני מתכננת ללבוש פשוט פווול שכבות!!
ואני מאוד מקווה שיהיה תאורה, אחרת זה יהיה על גבול הצניעות[נתקע בבנים וכו']
אבל הכי כיף- אנחנו יוצאות 13 בנות מהשבט ורק 2 בנים!!!
זה הכי כיף!!!
יאווו, זה מחר!!
מי שלא בא- בעעע!!
מאייפה את? =]אנונימי (פותח)
הגבורה פדואל כבווואוווד!!שירושקי
שירושקי(שם מצחיק בחרת לך!)אנונימי (פותח)
אחותי,ברור שצריך להביא פנסאנונימי (פותח)
"אחת שמבינה" יותר טוב?!חחחשירושקי

ישלי פנס בפלאפון, כאילו לא אור מהפלאפון, ממש פנס,חזק!!
אז אני מביאה ת'פלא בכל מקרה ויהיה לי פנס..
שאלנו בנות מדביר ואמרו לנו שמחלקים פנסים בתחילת המסלול...

[יאווו, אני מנסה לכתוב ב"כתב עיוור" והולך לי!!! יאוו!! איזה קווווללללל!!]

ביטלתי את הל"ה!אנונימי (פותח)

=\

למה ביטלת?יורבית
ולא שמעתי שומדבר על הפנסים, אני מביאה ליתר ביטחון..
חולהה =\אנונימי (פותח)
רפואה שלמה! היה מטורףףף...יורביתאחרונה
יש למישו פעולה על ויתור?אנונימי (פותח)
כנסו שניה...בת שמש
אני מחפשת איזשהו סיפור על ילד שמגיע לכיתה חדשה.. ונצמד לילדים החלשים בכיתה, ועוזר להם... ואז הוא מספר לחבר שלו שאחיו התאום התאבד מהר בגלל שכל הזמן הציקו לו... זה נשמע מוכר למישהו? אני צריכה את זה, לשבת, אז זה קצת דחוף... תודה!
נראה לי שהוא עבר פה פעם באיזה שירשורמוקי
וזה סיפור מדהים, למרות שהוא עצוב
הנה לך-בהצלחה מותק..פגזניקית גאה!

סודו של אח (יוני אלטמן, חברים מקשיבים)

יאיר הגיע לכיתה שלנו לפני שלוש שנים. זה היה סתם יום לימודים רגיל באמצע החורף של כיתה ח', כאשר המחנכת נכנסה פתאום לכיתה באמצע שיעור היסטוריה, ולצידה ילד חדש ולא מוכר. הוא היה רזה, שיערו שחור ומתולתל, ועל פניו הבהירות נסוך חיוך עדין. "כיתה ח'2 אני מבקשת שקט!", היא פנתה אלינו, "תלמידים, תכירו. זהו יאיר, תלמיד חדש בכיתתנו. משפחתו עברה לעיר השבוע, והוא מצטרף לכיתה שלנו. אני מצפה שתתייחסו אליו יפה ותקבלו אותו כראוי".

שלושים ושניים זוגות עיניים סקרניות נתלו בילד החדש שעמד במרכז הכיתה והֵישִיר אלינו מבט. הוא לא היה נראה נבוך או חסר ביטחון, כמו שאולי היינו מצפים מילד זר בכיתה לא מוכרת. הוא עמד שם, רגוע ושליו, וסקר אותנו במבט נבון כשבעיניו הירוקות מנצנץ זיק מיוחד.

להיכנס לתוך כיתה מגובשת, במיוחד באמצע השנה זוהי משימה לא פשוטה כלל וכלל. אך יאיר עשה את זה בקלות מעוררת קינאה ממש. הוא פשוט הצטיין בכל דבר. הוא היה תלמיד מבריק, טוב בכדורסל, שנון, יצירתי, טוב לב. בקיצור, טיפוס 'מושלם' כזה. ילד שכל אימא מאחלת לעצמה. היו לו כל הנתונים להפוך במהרה ל'מלך הכיתה'. כולם נעזרו בסיכומים שלו, נהנו להיות בחברתו ואהבו לשחק איתו. ללא שום מאמץ הוא היה יכול להפוך למסמר החברה.

משום מה הוא כלל לא היה מעוניין בזה.

למרבה הפלא, הוא נמשך לְהִתְחַבֵּר דווקא עם הטיפוסים היותר שוליים ודחויים בכיתה. אתם יודעים, כל ה'יצורים המוזרים' האלו, אלו שאין להם הרבה חברים, שלא טובים בשום דבר ושאפילו המורים לא מחבבים אותם. דווקא אליהם הוא התחבר. את כל זמנו הוא בילה במחיצתם. למד איתם למבחנים, עזר להם בעבודות והיה מדבר איתם שעות. בשבילם זו הייתה הפתעה גדולה, ובשבילנו - דבר מוזר ותמוה. הילדים הכי דחויים בכיתה פתאום מקבלים כזה יחס מהתלמיד הכי פופולארי ומצליח? משהו פה לא מסתדר! אנחנו, החבר'ה היותר 'נחשבים', לא הצלחנו להבין. 'בשביל מה הוא צריך את זה? מה הוא מוצא אצל ה'מסכנים' האלה?' אני חושב שההתנהגות יוצאת הדופן שלו אפילו קצת פגעה במעמדו החברתי. אבל הוא - לא נראה היה שזה מעניין אותו בכלל. כל דאגתו הייתה נתונה לטיפוסים הדחויים והחלשים. כשהמורים חילקו מבחנים הוא בקושי הציץ במבחן שלו (טוב, ממילא תמיד קיבל בין 95 ל- 100...). הוא דחף אותו לתיק כלאחר יד, וכל מה שעִנְיֵין אותו היה האם גם כל אותם תלמידים בעייתיים, שניסה כל כך לעזור להם להתכונן למבחנים, הצליחו גם כן. אני זוכר פעם אחת כשעברתי בהפסקה ליד חדר המורים, האוזניים שלי קלטו שיחה שהתנהלה בפנים: יאיר מדבר עם המורה למתמטיקה ומבקש ממנו, כמעט מתחנן, שלא יוריד איזה ילד להקבצה הנמוכה. הוא דיבר בכל כך התרגשות ואכפתיות כאילו זה היה אח שלו ממש. לא הבנתי מדוע זה כל כך חשוב לו. שיורידו אותו הקבצה, מה זה העסק שלו בכלל? בהזדמנות אחרת כשההנהלה חשבה לזרוק איזה תלמיד חלש מבית הספר, אני זוכר איך ישב בחדר המנהל עד ששכנע אותו לתת לו הזדמנות נוספת ("אני מבטיח לך, המנהל, רק עוד הזדמנות אחת... הוא ישתפר, אני בטוח... על אחריותי, אתה תראה שהוא יצליח בסוף..."). אם מישהו הציע איזו יוזמה לפעילות חברתית שלא כללה כל מיני ילדים 'פחות נחשבים' יאיר התנגד תמיד בתוקף ואמר לנו: "אנחנו כיתה אחת או לא כיתה אחת? איזה מין דבר זה שחלק מְשַתְפִים וחלק לא?' לא כל כך הבנו את ההתעקשות המוזרה שלו ואני בטוח שאם תלמיד אחר היה מתנהג כמותו כבר מזמן הוא היה מאבד את מעמדו ונדחה הצידה יחד עם כל הטיפוסים המסכנים והשוליים. אבל יאיר, הוא היה בעל עוצמה גדולה מִדַי מכדי שיהיה אפשר לדחות אותו או להתעלם מדבריו. אודה על האמת שבסתר ליבי הערכתי אותו על מה שהוא עושה, אבל מעולם לא הבנתי מה מניע אותו לעשות כך.



אך מעבר לכל זה תמיד הייתה לי איזו תחושה פנימית לא מוסברת, שיש בו איזשהו דבר מוזר. למרות שכלפי חוץ היה נראה כנער שמח ועליז, היה משהו עצוב במבט שלו. לפעמים הוא היה שוקע בהרהורים, כשעל פניו ארשת מסתורית שכאילו מכסה על משהו שהוא מנסה להסתיר. הרגשתי שעל אף שהוא איתנו, בעצם הוא לא איתנו באמת. יש איזה סוד גדול שמפריד בינינו.

במשך תקופה ארוכה רציתי לגשת אליו ולנסות להבין פעם אחת ולתמיד מה עומד מאחורי ההתנהגות המוזרה שלו. אך מעולם לא יצא לי לעשות את זה.

השבוע זה קרה סוף סוף.

ביום שני הכיתה שלנו יצאה לסיור לימודי במעבדות האוניברסיטה, במסגרת מגמת ביולוגיה. ידעתי שיאיר לא יחמיץ את הסיור הזה בשום אופן. שיעורי ביולוגיה היו החביבים עליו ביותר. הנושא של הטבע ומערכת החי עניין אותו מאוד, והוא היה צמא לכל דבר חדש בעניין. הדרך לאוניברסיטה הייתה אמורה לקחת כחצי שעה, ותכננתי לתפוס איתו שיחה אישית תוך כדי הליכה.

הופתעתי מאוד כשהוא כלל לא הגיע באותו יום.

למחרת בבוקר ניגשתי אליו בהפסקה שבין השיעור הראשון והשני, וניסיתי לפתוח בשיחה.

"מה נשמע, יאיר? היית חולה אתמול?", שאלתי.

"לא, אני מרגיש מצוין, תודה", ענה בחביבות, "למה אתה שואל?"

"ראיתי שלא הגעת לסיור במעבדה אתמול. חשבתי שאתה מתעניין בדברים האלו...", ניסיתי למשוך אותו בדברים.

"האמת היא שמאוד רציתי לבוא, אבל פשוט לא התאפשר לי" ענה בקצרה, ולא הסביר יותר.

פתאום הייתה לי תחושה מוזרה שהוא מנסה להסתיר משהו. "למה לא יכולת? מה הבעיה?", התעקשתי.

במשך שניות ארוכה השתררה שתיקה מעיקה, עד שחשבתי שאמרתי משהו לא בסדר.

יאיר נע על מקומו בחוסר נוחות. נראה היה שהוא מתלבט בתוכו האם לומר לי איזה דבר. הוא הביט ימינה ושמאלה וכשראה שנותרנו רק שנינו לבדנו בכיתה פתח את פיו לענות. הוא דיבר בקול נמוך, ושיחרר מפיו את התשובה באיטיות כאילו כל מילה עולה לו במאמץ רב.

"אתמול היה יום הזיכרון לאחי. עלינו כל המשפחה לקבר שלו". הוא השתהה לרגע, ואז הוסיף "קראו לו שי. הוא היה אחי התאום".

עכשיו היה תורי לשתוק במבוכה.

הדברים הפתיעו אותי מאוד. מעולם לא ידעתי שהיה ליאיר אח תאום. בוודאי שלא ידעתי שהוא נפטר. 'איך? למה? מתי?', השאלות התרוצצו במוחי. יאיר מעולם דיבר על משפחתו. פתאום שמתי לב לכך שאינני יודע דבר על חייו הפרטיים.

"אתה מוכן לספר לי על זה?" שאלתי בזהירות, מקווה שאינני פולש לתחומו האישי ונוגע בנקודות רגישות מדי.

מה שקרה בדקות הבאות הפתיע אותי מאוד.

זה היה כאילו איזה סכר נפרץ, ומים שהיו עצורים זמן רב פורצים בסערה קדימה ושוטפים את כל הנקרה בדרכם. יאיר שלא היה דברן גדול, פתאום דיבר ודיבר, ושטח בפני את הסיפור המלא, את הסוד המסתורי שהסתיר כל השנים.

וכך הוא סיפר:

"זה קרה לפני ארבע שנים. שי ואני היינו אז בכיתה ז'. גרנו באותן שנים בעיר אחרת, ולמדנו בבית הספר המקומי. שי היה אומנם אחי התאום, אך הוא היה שונה ממני מאוד. הוא היה טיפוס 'רוחני' כזה, אחד שחי לו בעולם מִשֶלוֹ. הוא אהב לקרוא ספרים, היה כותב שירים והגיגים, ותמיד שקוע במחשבות ובדמיונות. הוא היה ילד עדין ורגיש ובעל לב זהב, ומעולם לא פגע באיש.

כיוון שהיינו אחים, לא רצו להכניס אותנו לאותה כיתה, ושמו אותנו בכיתות המקבילות. אני הסתדרתי מצוין בכיתה שלי, והייתי מקובל בין הילדים. אך אצל שי המצב היה הפוך לגמרי. לרוע מזלו בכיתה שלו הייתה קבוצה של ילדים שמבחינה חברתית שלטו בכיתה ביד רמה. כל מי שלא היה מוצא חן בעיניהם - היה נדחה לשוליים. מי שניסה להתנגד להם היה עלול למצוא את עצמו מנודה מהחברה. שי, מבחינתם, היה טרף קל. טיפוס שונה קצת, שקל לרדת עליו ולצחוק על חשבונו. הם פשוט התעללו בו. לא שיתפו אותו בשום דבר, לעגו לו ולגלגו על כל דבר שעשה או אמר. הוא הפך להיות שק החבטות של הכיתה. ילדים אחרים פחדו להתחבר איתו כדי לא למצוא את עצמם במצב שלו. נוסף לזה, למרות שהיה אומנם ילד חכם, הצטיינות בלימודים לא הייתה בראש מעייניו. הוא העדיף להשקיע בקריאת ספרים וכתיבת שירים, על פני התכוננות של שעות לכל מבחן. התוצאה הייתה שציוניו בלימודים היו נמוכים, וגם המורים לא כל כך חיבבו אותו. אני, שעקבתי בצער אחרי כל זה מהצד, ניסיתי לעשות מה שיכולתי, אך מה כבר יכולתי לְשַנוֹת?

חייו הפכו לגיהינום. הוא שנא ללכת לבית ספר. הוא היה ילד שתקן, וספג הכול אל תוכו בלי להתלונן. אפילו להורים לא סיפר דבר. הם גילו בעצמם חלק מן הסיפור, רק כשחזר יום אחד מבית הספר כשפניו חבולות לאחר שכמה תלמידים היכו אותו. הם ניסו להתערב ולדבר עם המנהל שיעשה משהו בעניין, אך זה היה מעט מדי ומאוחר מדי. כששום דבר לא עזר הם דרשו להעביר אותו לכיתה שלי. המנהל סירב. "לא שמים שני אחים בכיתה אחת. זה עלול לגרום לבעיות חברתיות ולימודיות", הוא התעקש. ואני ראיתי לנגד עיני איך אחי האהוב הולך ודועך. כבודו העצמי מושפל עד עפר וכל אישיותו נרמסת על ידי כמה ילדים אכזריים, שיכול להיות שבעצמם לא היו מודעים למשמעות של מה שהם עושים".

יאיר עצר לרגע את סיפורו ונשם נשימה עמוקה, כאילו מנסה לאסוף כוחות בשביל המילים הבאות. הוא עצם את עיניו מנסה להתרכז, ואגלי זיעה בצבצו על מצחו. פניו היו מיוסרות כאילו הדברים קורים ממש עכשיו. לאחר כמה שניות של שקט, המשיך בסיפורו:

"בסוף השנה השכבה יצאה לטיול במדבר יהודה. באותו בוקר כשהתארגנו ליציאה מהבית שי פנה אל אימא שלנו ואמר לה שהוא לא רוצה לצאת לטיול. אימא ניסתה לעודד אותו: "למה לא, חמוד? אני בטוחה שתהנה שם. אתה הרי כל כך אוהב לטייל בטבע". אני הבנתי לליבו. כשאין לימודים ושיעורים, יש לתלמידים האחרים יותר פנאי להקניט אותו ולהציק לו. שי ניסה להתעקש עוד קצת, אך לבסוף נכנע ויצאנו שנינו לטיול. אני הלכתי עם הכיתה שלי שצעדה קדימה, והוא עם הכיתה שלו מאחור. שי צעד בסוף הטור, משתדל להתרחק מהילדים האחרים ולהתייחד עם מחשבותיו. הוא אהב מאוד את הטבע. הנוף והיופי שסביבו תמיד עוררו אצלו השראה שסייעה לו בכתיבת השירים שלו. הוא לקח איתו את המחברת שלו. המחברת האישית, שם היה כותב את כל סודותיו הכמוסים, הגיגיו והשירים שחיבר.

הטיול התנהל לו לאיטו וקבוצת הילדים השתרכה על פני מרחק גדול, כשמדי פעם עוצרים למנוחה ולצמצום פערים. זה קרה באחת העצירות, כאשר, כמו תמיד, שי הגיע אחרון. רוב הכיתה הייתה מכונסת במעגל סביב המדריך שאמר כמה דברי הסבר על מה שרואים מסביב. שי הגיע לאיטו והצטרף בשקט אל המעגל. אחד הילדים לא היה יכול להתאפק וזרק לעברו: "שוב העצלן הזה מגיע בסוף... תיזהר שלא תרחף יותר מדי, שי. שלא תיפול בטעות מאיזה צוק". כל הילדים פרצו בצחוק. שי שליבו ספג עוד חץ מורעל, נשך את שפתיו, השפיל את ראשו ולא אמר דבר. הוא התיישב על איזו אבן בצד, שלף את מחברתו מהתיק, וניסה להתרכז במה שכתוב לפניו. אני לא הייתי נוכח באותו אירוע כיוון שהכיתה שלי צעדה כמה מאות מטרים קדימה. את כל מה שהתרחש שמעתי אחר כך מאחד התלמידים שהיו שם".

יאיר עצר לרגע בשטף דיבורו. עיניו היו רטובות. דמעה רותחת חצתה את פניו והמליחה את שפתיו שהיו יבשות ורועדות. אגרופיו היו קמוצים ומצחו היה חרוש קמטים. ניכר היה שסערה מתחוללת בקרבו. דקה של דומייה חלפה לפני שהמשיך בסיפורו: "בועז, מי שהיה נחשב ל'מלך הכיתה', טיפוס קשה ושחצן, שהיה אחד מראשי המתעללים באחי, ניגש אל שי וחטף מידיו את המחברת. הוא נעמד על גבי איזה סלע, ואמר בקול מתקתק: "נו, אז מה יש לנו כאן?..." כל העיניים הופנו אליו, נהנות מההצגה שמתחוללת לפניהם חינם אין כסף. שי ניסה לקחת מידו את המחברת, אך בועז היה חזק ממנו. הוא פתח את המחברת ואמר: "מעניין מאוד. אני רואה שנהיית לנו משורר, אה?" שי התחנן לפניו: "בבקשה, תחזיר לי המחברת שלי. כתובים שם דברים אישיים". אך בועז התעלם מתחינותיו. הוא התחיל לקרוא כמה שורות מהכתוב שם, כשכל הילדים מגחכים, ושי עומד שם חסר אונים כשכולו חיוור ורועד. המורָה והמדריך צפו במחזה מן הצד ולא עשו דבר. כעבור כמה שניות של התעללות אכזרית כנראה שנמאס לבועז, והוא זרק את המחברת אל האדמה. שי התנפל עליה כעל אוצר יקר ואימץ אותה אל חזהו, כשדמעותיו מכתימות את שמו שהיה רשום על הכריכה בכתב ידו העדין. המדריך הכריז בקול: "קדימה תלמידים, ממשיכים הלאה במסלול", וכולם לקחו את תיקיהם והחלו בצעידה זריזה קדימה.

כולם חוץ מאחד.

כעבור דקה אחת בלבד נשמעה צרחה שפילחה את האוויר.

זו הייתה המורה צילה שהלכה בסוף טור התלמידים. הקול שלה הגיע עד לכיתה שלי שצעדה במרחק של כמה מאות מטרים קדימה. "תזעיקו חובש, מהר, הוא נפל".

עשרות תלמידים פנו לאחור והחלו לרוץ למקום האירוע. לצידו של השביל השתרע לו מדרון תלול שבקצהו פעורה תהום עמוקה. גם אני רצתי לשם כמו כולם. כיוון שהלכתי בתחילת המסלול הגעתי חזרה רק בין האחרונים. כשרק התקרבתי המדריך ניגש אלי ולפת אותי בשתי ידיו הגדולות: "עצור, יאיר, אל תסתכל למטה". לא הבנתי למה הוא עצר דווקא אותי. עברו כמה שניות עד שההכרה האיומה החלה לחדור למוחי – זה היה שי שנפל...

נכנסתי להיסטריה. התחלתי להשתולל ובקושי רב הצליחו להרגיע אותי. ברקע קלטו אוזניי את קולה של המורָה צילה, נסערת אף היא 'אני לא מבינה. הוא הלך לידי בצד השביל. לרגע אחד סובבתי את ראשי והוא כבר לא היה שם. כנראה סטה מהשביל בטעות והחליק למטה...'.

לכוחות החילוץ וההצלה שהגיעו למקום כעבור חצי שעה לא נותר הרבה מה לעשות. אי אפשר להישאר חי מנפילה כזו..."

יאיר עצר בסיפורו, הוציא מטפחת מכיסו ומחה את פניו שהיו רטובות מזיעה ומדמעות. למרות הקושי לספר ולהיזכר בדברים נדמה היה שהוקל לו במקצת. כאילו אבן כבדה הוסרה מעל ליבו.

"למחרת התקיימה ההלוויה ולאחריה השִבעה. אנשים רבים באו לנחם את ההורים על האסון הנורא. לאבד ילד קטן, עדיין לא בן שלוש עשרה, זה דבר בלתי נתפס ממש.

כעבור שלושה ימים המנהל והמורָה ישבו בסלון שלנו, כשמסביבם כמה מתלמידי הכיתה, ביניהם גם בועז ואחרים, מאלו שהציקו לאחי.

"אין מילים בפי", אמר המנהל, "הוא היה ילד כל כך טוב. כמה חבל, למות פתאום בתאונה כזו. זה רק מלמד אותנו עד כמה חשוב להקפיד על תקנות הבטיחות בטיולים. זה ממש פיקוח נפש".

אני ישבתי שם בצד. הרגשתי שאני עומד להתפוצץ. הלב שלי היה מלא על גדותיו. קמתי ממקומי ונעמדתי במרכז הסלון. כל העיניים הופנו אלי. "זו לא הייתה תאונה, אדוני המנהל", לא יכולתי להבליג יותר, "זו הייתה התאבדות, או אולי יותר נכון לומר רצח..."

שקט מקפיא השתרר בחדר. כמה מן הילדים היושבים שם התכווצו במקומם.

אבא עצר אותי מייד "תפסיק, יאיר. מה עובר עליך?" אימא התנצלה לפני הנוכחים "זה קשה לו מאוד, אתם מבינים. שי הוא אחיו התאום. הם היו מאוד קשורים" "אסתי, קחי אותו בבקשה לחדר", היא ביקשה מאחותי הגדולה".

יאיר קם ממקום מושבו וניגש באיטיות אל החלון. בפתאומיות הסתובב אלי ופניו בוערות. קולו היה שבור:

"שיגידו מה שיגידו. אני יודע. זו לא הייתה תאונה! השביל היה מספיק רחב, ושי ידע לשים לב לדרך. הוא לא החליק בטעות. הוא פשוט רצה לעצור את ההשפלה הזו, אתה מבין? כמה כבר ילד קטן יכול לספוג? ילדים חסרי רגישות שפכו את דמו ורמסו את כבודו עד עפר. הצוקים רק סיימו את מה שהם התחילו..."

הצלצול לתחילת השיעור השני קטע את הדברים.

תלמידים אחדים החלו להיכנס חזרה לכיתה. יאיר התקרב אלי וסיים את סיפורו בזריזות. "לא רציתי לחזור עוד לבית הספר הזה. שנאתי את התלמידים. שנאתי את המורים. שנאתי את המנהל. לא יכולתי להסתכל להם בעיניים. שמחתי כל כך שכעבור כמה חודשים המשפחה נאלצה לעבור מקום מגורים כיוון שאבי החליף מקום עבודה, ואז עברתי לבית הספר הזה".

הכיתה כבר החלה להתמלא והשיעור עמד להתחיל. יאיר פנה לעבר מקומו וחתם את דבריו בשאלה: "רצית לשאול משהו נוסף?"

נזכרתי בסיבת השיחה שלנו.

שתקתי.

עכשיו הכול מובן.


נכנסתי להדריך בנבטים-ניצנים=]יהודיה גאה=]

אשמח אם יש לכם רעיונות לפעולתת פתיחה חמודה וקלילה לאמצע שבוע..

וצופרי'ם..

וסתם ידע כללי כזה על שבטי נבטים..יש כאן בנות מדריכות נבטים?

חודש טוב

לפעולותסבתא רוחלה

תכנסי לאתר דתי ברשת ואז יש שם אפשרויות לפעולות אז את יוכולה ללחוץ על פעולות פתיחה וסיום יש שם פעולות טובות וכפיות.........

אני מקווה שעזרתי לך... ויש גם עוד אתרים לפעולות בחבריא ב' ונוער תל"ם...

אני.......גוש קטיף!!!

אני מדריכה של נבטים!!!!!!!

למה את צריך לדעת??

אני של נבטים בנות!!!!!

 

אני מדריכה זרעים-נבטים =)מיטלאחרונה

בעיקרון בסמינריון העבירו לנו מלא מלא דברים על זה...

אז אני לא יכתוב הכל פה אבל אם את רוצה- דברי איתי באישי.. =)

ולגבי פעולות פתיחה-

אנחנו עשינו סוף הדרך וכל תחנה היתה משחק מגבש והם קיבלו חלק מפאזל שבצד אחד כתוב מה התחנה הבאה (כמובן אחרי שהם מילאו את המשימה).. אחר כך הם הרכיבו את הפאזל.. היה ממש נחמד~!

כמובן אפשר לעשות את הדבר המוכר של הכדורי שוקולד =)

 

גלופה..בבקשה להיכנס.אנונימי (פותח)

בס"ד

היי..

אני צריך בבקשה רעיון לגלופה לסניף ואשמח למי שיש גם ציור..

תודה ובשורות טובות!

בדר"כ גלופה זה דבר שקשור לשם הסניף או לאופימיטלאחרונה
איך אנחנו אמורים לעזור אם אנחנו לא יודעים את 2 הדברים האלה?!
הרוא"ה10
יש פה בת משבט הרוא"ה???????
מצחיקההירהורי הלב
באולפניסטיות פתחת אשכול ושאלת אם יש משהי מכיתה ח',
ופה אם יש משהי מהרא"ה, ששתיהם זה אותו דבר, וחוץ מזה ין לזה כל טעם.
ומה אם יש פה???
אני!היסטוריוניתאחרונה
מתי השבת בתל אביב?אנונימי (פותח)
להרמת רוח העם??
מה?הירהורי הלב
איזה שבת? של בני עקיבא???
כןאנונימי (פותח)
שמעתי שלמחוז ירושלים יש שבת בתל אביב
עוד הרבה זמן.יורבית

ככה לפחות אמרו לי...

בשבת משפטים...ניראלי...אנונימי (פותח)
שבת בתל אביב למחוזות ירושלים, דן ויהודה:בניעקיבא
הנה הפלאייר:נעמה*

ומה איתנו?יורבית
מי זה איתנו?בניעקיבא
נראה לי שמחוז צפוןנעמה*
למחוז צפון אין אף פעם כלום..
איזה רעים...ישה"ז=]
זה בערך לכל המחוזות חוץ מדרום....
בעז"ה יתפרסם בקרוב הפלייר של צפון- חיפהבניעקיבא
אמורה להתקיים באותה השבת שבת גם למחוזות צפון וחיפה.

לגבי מחוז דרום, השבת מאורגנת ע"י הנהגת הנוער הארצית. כרגע אין בהנהגה נציגים מש"ש ומדרום- מדרום אין בגלל שאין שם הנהגה במחוז. לו יתואר והם היו מצטרפים למחוזות אחרים לא היה מי שיטפל בהם, כי הרכזים עסוקים בנטיעות וכו', ולכן הוחלט שלא יצטרפו אלינו הפעם בתור מחוז.
בעסה לנו..!!ישה"ז=]
לא נכון!יורבית

שנה שעברה היתה שבת כזאת, ובע"ה השנה גם אמורה להיות! [כבר התחילו לדבר על זה]

וברור שאני מחוז צפון, אני איתך- שכחת?

למה לא אמרו לנו כלום על זה בסניף????????אנונימי (פותח)

 אבל איפה זה בעצם אמור להיות? ת"א גדולה!איפה ישנים?איפה אוכלים?

וואי זה מזה לא מאורגן !(בעצם ככה זה בני עקיבא!)אם מישהו/י יודע/ת יותר פרטים שיכתוב!!!!

זה מאוד מאורגן..פעימה

בס"ד

כבר בסמנריון בחנוכה דיברו על זה משמע שיש להם מספיק זמן לארגן את זה..

מאיזה סניף את?בניעקיבאאחרונה
השבת מאורגנת כבר במשך כמה חודשים ע"י 3 מחוזות.
אם יש לך שאלות, את יכולה לפנות להנהגת הנוער הארצית בדוא"ל: hanahaga@gmail.com
מי יוצא לנטיעות??יהיה טוב!
אני!!!איזה מלך ה'!
בלי נדר...
מישו יודע אם יש נטיעות בנחל-קנה?יושי=]
אני...לבן כהה
אני יוצאת בעז"ה!!מוריה!!
אני, בעז"השרון אבורביע
שרון!אנונימי (פותח)

אז מה אם את יוצאת כולם צריכים לדעת על זה?!

סתם נשמהה שליי חולהה עליךךך !!

אני ממעפילים ויוצאת לנטיעות-ליבי

אם אתם ממעפילים ויןצאים (או יוצאות) וגם ממחוז דרום, יהודה, שורון-שומרון וכל מי שאיתנו..

שיפנה אלי במסר אישי, זה די חשוב לי..

אניי !! בע"ה.אנונימי (פותח)
אני בע"ה!! הרא"ה אבנ"ץ שליטהה!!!!רננוש!
אם יהיה סיבסוד, אני =]ישה"ז=]
אני לא...הירהורי הלב
פעם אחת יצאתי, וזה לא היה פצץ, וזה סתם עולה מלא כסף...
אנחנו אולי נעשה טיול לבט, אם ייה לנו חופש גם כך, ולנטיעות אין לי כח!!!
אני!!!! זה עולה לי 20... ואין נטיעות בנחל קנהת*ל!ש
גם לי זה עולה 20 שקל.. איזה שווה?עוז והדר!

אבל אנחנו מבקשים סיבסודים, שנה שעברה זה עלה במטבע של 10 ש''ח(צוחקת)

יומטוב!

הדר נשמה!!! אין לך מה להתלונן בכלל!!איזה מלך ה'!

את מדריכה..

ולא נראה לי שאני אצא אם לא יהיה סיבסוד ר-צי-ני..!!!

מה זה המחיר הזה!!?!!?!שוד ושבר..!!

איך נראה להם שאנשים יציפו את הנטיעות במחיר הזה!?

חח טוב, הגזמתי קצת...אבל עדיין יקר, אני צריכה לדבר עם לורין..

חחחח נשמה!עוז והדר!

בלי התלהבות יתר, אני יודעת ששילמת כבר..(מכירה אותך מקרוב )

אם יש לך חברות (ונראה לי שיש לך, אני אבדוק.) אז את לא צריכה לדאוג-90 ש''ח זה כל הסיפור. אני בנתיים ישלם את השטר הירוק של ה-20 ש''ח!

מתה עלייך חניכתיי! ניפגש..

אני לא |פינת המבאס|יורבית
איזה נסחפים..יהיה טוב!

למה אתם מבקשים סיפסוד על 20 שקל?!

חניכים שלי שהם באמת במצב כלכלי קשה משלמים יותר..

זה היה בצחוק..עוז והדר!
זה בכלל לא עולה 90 שקל....#גליה#
זה עולה 89 חחחח בנ"ע האלה הרגו אותי חחח
וואו! באמת סליחה על הטעות...איזה מלך ה'!
ישתבח שמו!!החניכות שלי קיבלו סבסוד!אנחנו יוצאים!=]ישה"ז=]
מה זה! זה ממש לא פייר!!איזה מלך ה'!
סיבסדו לי רק ל-75...!!
אולי תשאירו את הסיבסודים לחבר'ה שבאמת צריכים????לבן כהה
נהנהבננהאנונימי (פותח)
לנו זה עולה 39
39???? שמנים!!!!!!#גליה#
יופי!ליבי
אבל מי מכם יוצא\ת עם מחוז דרום?
מחוז דרום--->כבוד!!! אני בעז"ה יוצאת איתנו..ישה"ז=]
אנננניייייי...!!1Michal1אחרונה
יהיה מטורף..!!
אני חדשה בפרוםאנונימי (פותח)
ברוכה הבאה! נעמה*אחרונה
עבר עריכה על ידי נעמה* בתאריך ב' שבט תשס"ט 17:11

מוזמנת להשתלב בשמחה!

ופעם הבאה- לא לפתוח כזה שירשור

 

התמכרות נעימה!

וואי תהנו מלא! ותביאו בגדים ח-מ-י-ם!נעמה*

שנה שעברה היה שווה אבל קפוא לגמרי!

היה איזה מינוס וכמה מעלות..

נראלי אני יוצאת!!!!!!!!!!!!!תהילה=)=)!!!
זה חמישי הבא או אח"כ???
אני יוצאת בע"ה.יורבית

עדיין לא בטוח, בכל אופן ההרשמה עד יום רביעי הבא אז כלום לא לחוץ.

אבל זה או זה או הנטיעות או אף אחד מהם, כי אין לי כוח.

אמרו שמי ששילם על מסע סוכות והתבטל לו- לא צריך לשלם לצעדה!

כן, אני יוצאת..יורבית
ובע"ה גם רוב השבט שלי.. תגידו מי יוצא ומאיפה, שנפגש
אני יוצאת!! יהיה מזה שוווה!!קצרינאית גאה!
יופי, אביטל.יורבית
אותך אני רואה כל יום..  [כמעט]
אני! בעז"השרון אבורביע

 

אני! בעז"השרון אבורביע

 

אני גם!!! יייאאיישירושקי

נרשמתי כבר, ותיכננתי כבר מה אני ילבש...חחח
אמרו שיהיה פשוט קור לא נורמלי,[ברר, נהיה לי קר]..

גם השבט שלנו בא[הבנות...] הבנים? אינלי שמץ... נראלי ש...אולי כן...

ניפגששם!!

אני יוצאת........ פדואל כבוד!!!אחת מהשטחים
אני גם יוצאת(:מילים נסתרות.
ברור שיוצאים!! הגבורה פדואל כבוד!!!הללושי
ברור.^^הירהורי הלב
אנחנו בעקרון יוצאת, אבל אנחנו יואים עם הנוע, לא עם בנ"ע...
כי אתם מוזרות.. אני יוצאת(:מילים נסתרות.אחרונה
הערבים בארץ ישראל – מקומיים או זרים?אנונימי (פותח)

הערבים בארץ ישראל – מקומיים או זרים?

ד"ר הארי מנדלבאום

רוב אוכלוסיית העולם אינה מודעת לכך, כי טענתם של הערבים ה"פלסטינים" לבעלות על שטחי ארץ ישראל מבוססת על תקופה בת 30 שנה בלבד – טיפה בים ביחס להיסטוריה העשירה בת אלפי השנים של האזור הזה.

בתחילת המאה העשרים כמעט ולא היו ערבים בארץ ישראל. היהודים, לעומת זאת, חרף אלפיים שנות רדיפה והמרת-דת מאונס בידי כובשים שונים, היוו את רוב האוכלוסיה שם לאורך רוב ההיסטוריה. בירושלים תמיד היו הרוב. כאשר כבש הגנרל אלנבי, מפקד הצבא הבריטי, את הארץ ב-1917/1918, נמצאו בה כמה אלפי ערבים בלבד. מוסלמים אחרים שהיו באזור הגיעו מתורכיה העותמנית, או היו צאצאיהם של יהודים ונוצרים שהוכרחו להמיר את דתם בידי הכובשים המוסלמים – אך איש מהם לא היה ממוצא ערבי.

תיירים ופוליטיקאים, ערבים ולא ערבים כאחד, תעדו את מצב הישוב בשטחי ארץ ישראל לפני ואחרי תחילת המנדט הבריטי:

◆ מארק טוויין – הלא הוא סמואל קלמנס, מחברם המפורסם של "האקלברי פין" ו"תום סוייר" – ערך מסע לארץ הקודש בשנת 1867 ותיאר אותה כך: "ארץ נטושה, שאדמתה פוריה אך מצמחת עשבים שוטים; מרחבים קודרים ודוממים. לא ראינו נפש חיה לאורך כל המסע. כמעט אין רואים עץ או שיח, ואפילו הזית והקקטוס, הנפוצים באדמת טרשים חסרת ערך, כמעט נטשו אותה".

◆ ב-1874 כתב הכומר סמואל מנינג: "אבל היכן הם התושבים? חבל ארץ פורה זה, המסוגל לקיים אוכלוסיה עצומה, כמעט נטוש... להוותנו, מידי יום אנו נוכחים מחדש כי מוראות הנבואה העתיקה התקיימו כלשונן – 'ותהי ארצכם לחרבה ולשמה ולקללה מאין יושב' (ירמיהו מ"ד, 22)".

◆ ועדה מלכותית בריטית מתארת בדו"ח שלה את מצבה של שפלת החוף לאורך הים התיכון בשנת 1913: "הדרך מעזה לצפון אינה אלא משעול קיץ המתאים לגמלים ולעגלות. שום מטעים, פרדסים או כרמים אינם נראים עד שמגיעים לכפר (היהודי) יבנה. הבתים עשויים מבוץ, ובתי ספר אינם בנמצא. החלק המערבי לכיוון החוף כמעט נטוש. מעט מאוד כפרים נמצאים באזור, וגם הם מיושבים בדלילות. כפרים רבים ננטשו מיושביהם".

◆ לואיס פרנץ', שר הפיתוח הבריטי, כתב על אודות הערבים בפלסטינה: "מצאנו אותה מיושבת בפלחים הדרים בבקתות בוץ וסובלים מאוד ממלריה... אזורים שלמים אינם מעובדים... הפלחים, חלקם גנבי בקר בעצמם וחלקם מוכנים תמיד לתת חסות לגנבים כאלה ולפושעים אחרים. חלקות האדמה עוברות מיד ליד כמעט כל שנה, רמת הביטחון ירודה, ומנת חלקם של הפלחים היא גזל וסחיטה לסירוגין מצד שכניהם הבדואים".

◆ תואפיק ביי אל חוראני, מושלו של המחוז הסורי חורן, הודה בשנת 1934 כי למעלה מ-30,000 סורים פלשו לפלסטינה תוך חודשים ספורים.

◆ ראש ממשלת בריטניה וינסטון צ'רצ'יל, שכיהן כשר המושבות בשנותיו הראשונות של המנדט הבריטי על ארץ ישראל, שם לב לתנועת הערבים הזאת ואמר בשנת 1939 כי "למרות שלא נרדפו, זרמו הערבים בהמוניהם לארץ והחלו להתרבות בה".

הסבא והסבתא של אשת המחבר נולדו בארץ ישראל במאה ה-19, וראו במו עיניהם עד כמה היתה הארץ ריקה אז. הם חוו על בשרם את הכיבוש הבריטי ואת הפלישה הערבית לארץ שהתחילה בעקבותיו ב-1918. הפלישה הזאת נמשכה 30 שנה בלבד ופסקה ב-1948, עם סיום המנדט הבריטי והקמתה של מדינת ישראל.

השם "פלסטינה" הוא שם אנגלי-לטיני המבוסס על שם העם הקדום "פלישתים" שפירושו בעברית "פולשים". הפלישתים הגיעו לארץ מאיי הים התיכון ליד יון לפני כ-4000 שנה. עם זה נכחד כולו לפני יותר מ-2000 שנה ואין לו שום קשר לערבים. לפני 1917, במשך 400 שנות השלטון הטורקי בארץ, לא נקראה הארץ בשם "פלסטינה". כשכבשו האנגלים את הארץ מידי הטורקים , בחרו האנגלים לחדש את השם העתיק "פלסטינה". תושבי הארץ מעולם לא נקראו "פלסטינים", גם לא בתקופת האנגלים. בתום 30 שנות פלישה, אחרי 1948, הכירו הפולשים הערבים בעובדת היותם פולשים לאדמה לא להם, והמציאו לעצמם שם חדש באנגלית: "פלסטינים". חשוב להדגיש שהמונח "פלסטינים" לתיאור התושבים המקומיים לא הומצא עד אחרי הקמת מדינת ישראל. לקבוצת ערבים זו שהתחילה לקרוא לעצמה "העם הפלסטיני" אחרי 1948, אין שם מקורי בשפתם הערבית. האם יש איזה עם בעולם שאין לו שם בשפתו המקורית? לערבים שפלשו לשטח ארץ ישראל אין שם קבוצתי בשפה הערבית כיון שאינם, ומעולם לא היו, קבוצה אחידה או עם.

היסטורית, עם ערבי "פלסטיני" מעולם לא היה קיים. עובדה היא שהערבים הקוראים לעצמם כיום באנגלית "פלסטינים", אפילו לא יודעים איך קוראים להם בערבית. אפילו מנהיגים והיסטוריונים ערבים מודים שעם "פלסטיני" מעולם לא היה קיים. לדוגמא:

◆ בשנת 1937, הצהיר המנהיג הערבי עיוני ביי עבדול חאדי בפני ועדת פיל: "אין ארץ בשם 'פלסטין' – 'פלסטין' היא מושג שהומצא בידי הציונים, והוא זר לנו".

◆ בשנת 1946 הצהיר פיליפ היטי, פרופסור ערבי להיסטוריה של המזרח התיכון באוניברסיטת פרינסטון, לפני ועדת חקירה אנגלו-אמריקאית: "ידוע לכל כי אין בהיסטוריה דבר כזה 'פלסטין'."

◆ זאהיר מוחסיין, מנהיג בארגון לשחרור פלסטין (אש"פ), אמר בראיון לעיתון הגרמני "טראו" במרץ 1977: "העם הפלסטיני אינו קיים; יצירתה של מדינה פלסטינית אינו אלא אמצעי להמשך מאבקנו נגד מדינת ישראל".

הערבים, הטוענים כי ארץ הקודש היא מולדתם, פלשו לארץ אחרי שנת 1918 ממדינות ערב השכנות, בעיקר מירדן, סוריה, לבנון, כוויית, ערב הסעודית, ועירק. אף אחת ממדינות אלו לא התקיימה כיישות מדינית לפני 1913; הן לא היו אלא אוסף בלתי מאורגן של שבטים, שהטילו חיתתם האחד על השני בנסותם לכבוש שטחים זה מזה. מהגרים אלו הביאו עימם לארץ הקודש את ה"תרבות" העתיקה של הפחדת השכן במטרה לגזול את אדמתו. רבים מהם היו פושעים או מנודים, שלא יכלו למצוא תעסוקה בארצותיהם ולכן חיפשו את מזלם במקום אחר. השלטון הבריטי הסכים לקלוט חלק מהם ככוח עבודה זול והרשה להם להתיישב בשטחים יהודיים נטושים. אפילו יאסר ערפאת, מנהיג אש"פ, שקרא לעצמו "פליט פלסטיני" אך דבר ערבית בניב מצרי, לא היה יליד הארץ אלא נולד בקהיר שבמצרים בשנת 1929. הוא שירת בצבא המצרי, למד באוניברסיטת קהיר וחי בה עד 1956, אז עבר לערב הסעודית. בשנת 1958, יחד עם חבריו מערב הסעודית, ייסד בכוויית את ארגון הטרור פתח, שקדם לאש"פ.

התעמולה של הערבים המכנים עצמם "פלסטינים" דורשת בעקביות הכרה של ישראל ושל שאר העולם בזכויות שהיו להם "לפני 1948", כלומר: לפני כ-60 שנה. משום מה, הם אינם מוכנים להוסיף עוד 60 שנה למניין זכויותיהם "ההיסטוריות" על ארץ ישראל, ולא בכדי: הם יודעים היטב, כי אם יעשו כן הם עלולים לשלוח את עצמם חזרה לארצות מוצאם – ירדן, סוריה, מצרים, לבנון, כוויית, ערב הסעודית, ועירק. לפני שנים, תוך כדי משא ומתן עם אלה הקוראים לעצמם "פלסטינים", העלה מתווך ישראלי את ההצעה לתקן את תביעתם לזכויות "לפני 1948", לזכויות "לפני 1917". ה"פלסטינים" התנגדו בחריפות להצעה זו; עתה אנו יודעים מדוע.

אם יש עדיין מישהו שמאמין כי אומה ערבית "פלסטינית" התקיימה לפני סיום המנדט הבריטי והקמתה של מדינת ישראל, יואיל נא בטובו להשיב מתי נוסדה, ועל ידי מי? מה היה השם שלה בערבית? מי היה ראש-ממשלה או נשיא "פלסטיני" לפני ערפאת? מה היתה שיטת הממשל שלה? מה היו גבולותיה? אילו מדינות הכירו בה ומתי? באיזה ספריה או מוזיאון ניתן למצוא את ספרותה, מטבעותיה, או יצירות האמנות שלה? התשובה לכל השאלות האלה היא אפס מוחלט. כמו שאמר זאהיר מוחסיין: "העם הפלסטיני אינו קיים".

יש ערבים הרואים עצמם כצאצאי אברהם, האב הקדום של האומה היהודית. כמה אירוני הדבר, שאלמלא למד מוחמד היטב את התנ"ך, לא היו הערבים יודעים כלל על קיומו של אברהם. מוחמד יסד את הדת המוסלמית במאה השביעית לספירה בערב הסעודית. הוא למד את התנ"ך כדי לרכוש כלים שיסייעו לו במאמציו לשכנע את היהודים לעבור לדת החדשה שיסד. משסרבו לעשות כן, כתב את הקוראן כתחליף לתנ"ך ומילא אותו בגרסאותיו הדמיוניות לארועים התנ"כיים. הוא העז אפילו לשנות את יום המנוחה האלוהי, השבת. מכיוון שיום ראשון אומץ כבר בידי הנוצרים כיום המנוחה שלהם, בחר עבור המוסלמים את היום האחר הקרוב ביותר לשבת – יום שישי. מוחמד מעולם לא ביקר בירושלים או בארץ הקודש, ונזהר שלא להזכיר אותן בקוראן אפילו פעם אחת. לעומת זאת, מכה ומדינה, הערים היחידות הקדושות לאיסלאם, מוזכרות בו מאות פעמים.

בית המקדש היהודי עמד על הר הבית בירושלים זמן רב לפני שהאיסלאם, או כל דת אחרת הקיימת כיום בעולם, נוסדו. גם כאשר מייסדי הנצרות הילכו ברחובות ירושלים העתיקה, לא היו בה מסגדים או כנסיות אלא בית המקדש היהודי בלבד. האדמה שעליה נבנה בית המקדש בירושלים נקנתה בעבור העם היהודי על-ידי המלך דוד בשנת 850 לפני הספירה בקירוב. עדות המכירה, כמו גם שמו של המוכר וסכום הרכישה, תועדו בתנ"ך (שמואל ב' פרק כ"ד; דברי הימים א', פרקים כ"א-כ"ב).

המוסלמים ה"פלסטינים" טוענים כיום לבעלות על הר הבית בירושלים, האתר בו שכן בית המקדש היהודי. הם טוענים כי זה "המקום הקדוש" שלהם. אך, האם יודע העולם לאן פונים המוסלמים בירושלים בשעת תפילתם? - אפילו במסגדיהם, ואפילו במסגד "אל אקצה" הבנוי בקצה הר הבית עצמו? הם פונים למכה, גבם להר הבית, ובכורעם בתפילה לכיוון מכה הם מראים את ישבניהם להר הבית. כיצד מתיישב הדבר עם טענתם כי זהו "מקום קדוש"? עובדה היא, כי ירושלים והר הבית אינם מוזכרים בקוראן אפילו פעם אחת, בעוד מכה ומדינה, הערים היחידות הקדושות לאיסלאם, מוזכרות בו מאות פעמים.

האם יכול מוסלמי כלשהו בעולם להביא הוכחה לקשר שבין האיסלאם לירושלים מלבד חלומו של מוחמד? קשה להאמין, אך המקור היחיד לטענת האיסלאם לבעלות על ירושלים ועל הר הבית נמצא בקוראן בתיאור חלומו של מוחמד על "מקום רחוק" בלתי ידוע. ואולי "מקום רחוק" זה אינו אלא הבית הלבן שבוושינגטון?

המקור הטוב ביותר להבנת המנטליות הערבית-מוסלמית של עיוות ההיסטוריה למטרות פוליטיות נמצא בדברי מוחמד עצמו בקוראן: "מלחמה היא רמאות והטעייה".

הבעיה האמיתית בפניה ניצבים הערבים ה"פלסטינים" כיום איננה העדר "מולדת". שורש הבעיה, וכן התסכול הנובע ממנה, נעוצים בעובדה שהמדינות שמהן יצאו אינן מסכימות לקבלם בחזרה. זו הסיבה לכך שכה רבים מהם חיים עד היום ללא זכויות אזרחיות בסיסיות במחנות הפליטים שבמדינות ערב השכנות לישראל. בתסכולם ובייאושם הם חשים כי תקוותם היחידה, שהיא גם הברירה היחידה העומדת בפניהם, היא לנסות ולגנוב מדינה לעצמם. רבים מכלי הרכב והציוד החקלאי ברשות הפלסטינית נגנבו משכניהם הישראלים. בתקופה מסוימת, שיעור גנבות הרכב בישראל היה הגבוה בעולם, ורובם של כלי הרכב הגנובים נמצאו בערים ובכפרים שבשטחי הרשות הפלסטינית. הם הצליחו לפלוש לאדמה לא להם ולהחזיק בה; הם הצליחו לגנוב כל כך הרבה כלי רכב; אם כך, מדוע לא לנסות ולגנוב מדינה שלמה?

יש רק פתרון אפשרי אחד לשאיפתם של ה"פלסטינים" למולדת, הפתרון היחיד שיכול למלא את תביעתם לזכות השיבה למולדתם. הואיל והם עצמם מגדירים כיום כ"צדק" את השיבה למקום בו חיו פחות מ-30 שנה, הרי, מתוך אותה הגדרה, שיבתם למקום בו חיו לפני כן מאות או אלפי שנים תהיה צדק כפול ומכופל. הבה נסייע להם בתביעתם הצודקת, הבה נסייע להם לחזור למקומות בהם חיו מרצונם החופשי במשך מאות או אלפי שנים - ירדן, סוריה, מצרים, לבנון, כוויית, ערב הסעודית, ועירק.

מי שקרא את הכול-  אני מביאה לו סוכרי'ה וירטואלית=]רננוש!
לא יפה!!!!!לבן כההאחרונה
סוף סוף יש אחד שאכפת לו, והוא טורח להעתיק איזה מאמר ממקום כלשהו.
לא יפה ללעוג לו!!!!
אני מדריכה בעזהירהורי הלב
והסיף שלנו בישוב צעיר ומתםתח(אין תנועת נוער מעל עז)
אנחנו רוצים להרים עכשיו בסניף חודש ארגון, וה קצת בעיה,
אני רוצה לעשות לחניכים שלי פעולה על מהות של תנועה, וכמה זה חשוב להיות חלק ממשהו,
עם למשהו יש פעולה רעיון או צ'ופר בשבילי אני ממש ישמח...
יש בחוברות של עוז.....רננוש!אחרונה
נטיעותELAL
מישהו יודע עד מתי אפשר להירשם לנטיעות באינטרנט?
נראה לי שרביעי הזה..יהיה טוב!
בשעה 8 משו כזה#גליה#
רביעי הזה [מחר] עד בשעה 8....רננוש!אחרונה
פעול?דרדסוני

בס"ד

אני צריך פעולה על קשר!

               תודה מראש...

קשר? מה הכוונה?יורביתאחרונה
'סתכל בשרשור פעולות, מנהסתם יש שם משו שיתאים לך.
אני צריכה צ'ופר לתעודותת*ל!ש
ושיהיה כמה שפחות חרוש....
תמיד שאני מקבל תעודות אני רץ ומחי'יך-רננוש!

בס"ד

מחי'יך: כדי שיחשבו שהיא טובה

רץ: כדי שלא יבקשו לראות אותה...

חחח אולי לא פתחת את ההודעה..יהיה טוב!
אבל היא ביקשה כמה שפחות חרוש..
ציונים זה לא הכולהירהורי הלב

אולי זה קצת חרוש לוידעת^^

בבית קטן ורגיל מאד

הייתה משפחה רגילה לכל הדעות

אב ואם ובן קטן

שהלך ללמוד כשהגיע הזמן.

כעבור שנה הבחינו ההורים

שהילד מוצף ממש בשיעורים

ואינו עליז ככל ילד אחר

ושמזמן לא הלך לשחק עם חבר.

כשלחצו ההורים הוא נשבר וסיפר

שאינו יכול לקפוץ ולכרכר

ולהשתולל בחוץ בשמש ובסתיו,

כשמורא הציונים תלוי עליו.

וכיצד הוא יכול לשאת קול בזמרה,

אם יש לו רק "כמעט טוב מאד" בתורה?!

ואיך הוא יכול לקפוץ ולרקוד

ברון

כשיש לו רק "טוב" בחשבון...

ולא עוד???

ישבו ההורים וחשבו...

ושקלו... וכתבו...

ויצרו... וחקרו...

ובסוף אל ילדם המצוברח

פנו,

ובקול חזק אמרו לו כך:

"מה חשוב הציון והמקום הראשון,

אם אינך יכול בלילה לישון?

האם הציון "טוב" בתנך וספרות,

שווה יותר משלווה ובריאות?

אם תקבל ציון "טוב" במתמטיקה

זה יתרום לך לחיים דרך קבע?!

הרי איך ניכר האדם בחייו

עפ"י אופיו או על פי ציוניו?

אין לומר שלא צריך ללמוד וגם לא להתאמץ

רק צריך לדעת גם ללמוד וגם להשתעשע,

ומאז הילד "האומלל"

משחק בדרך כלל,

ואם תשאלוהו יענה בקול:

"ציונים זה לא הכל"

לתשומת לב ההורים והילדים

קחו את זה בקלות כי....

ציונים זה לא הכל!!!


סורי.. ואוו.. יפה!!^^רננוש!אחרונה
עזרה דחופה ביותר!lumana

בעז"ה מחר יתקיים אירוע פתיחה חגיגי של סניף בנ"ע חדש בכפר זיתים.
לתושבי המושב בו מוקם הסניף אין שום מושג מה זו התנועה הזאת, ולכן אנחנו מחפשים נושאשות סרט הסברה על התנועה (שיהיה מתאים גם, ובעיקר, להורים).

אם ידוע לכם איפה קיים סרט שיכול להתאים, או שיש ברשותכם סרט כזה אשמח אם תוכלו ליצור איתי קשר (או לשלוח את הסרט, שזה בכלל טוב!) בכתותבת האימייל: lumanaa@gmail.com

זה ממש משמ דחוף!!! מחר אחרי הצהריים האירוע!

תודה רבה ותזכו למצוות!!!
בב"ח לתו"ע
צוות קומונה כפ"ז

וואי? מי זה?יורבית

דבורה? נרקיס? כיף לראות פה מישו מהאולפנית..

הסניף הזה ממש חשוב.. שכוייח לכל היוזמים והעושים!

נראלי זאת אלומה...קצרינאית גאה!
פשששששlumana

יפה לכן על הניחוש

זאת אכן אלומה איך ידעת שזאת אני?!

 

ולכל הצדיקים והצדיקות באשר הם - הבקשה עדיין בתוקף!!!

יש לנו 8 שעות להשיג סרט!!

אה, עכשיו אני מבינה..יורבית

שעה ניסיתי לפענח את הכינוי, ולא הצלחתי.

לפי הכינוי...=]]קצרינאית גאה!
אלומה איך היה???קצרינאית גאה!
ב"ה היה מעולה!!!lumana

והשבת הייתה בכללל...!!!

50 חב"ב בפעולת ערש"ק ו-60 חב"א במפקד!!! (אחרי המפקד הגיעו עוד 20 בערך...)

וזה שאח"כ חב"ב כפ"ז הגיעו למלווה מלכה עליזה באולפנית......... קיצור - אין עליהם!!!

ושישבו בשקט כל אלה שלא האמינו שהסניף הזה יקום ויפרח!

 

תודה רבה לכל מי שעזר ותמך 

ב''הצלחה!עוז והדר!
וואייורביתאחרונה

איזה מספרים עצומים. ממש שכוייח לכולכם!

כן, ראיתי אותם במלווה (:

רגע, מצאת סרט בסוף?

חדש...חדש...חדש...חדש...חדש...אנונימי (פותח)
                                                     'המקדש בדרך'
"ירושלים לא תבנה כי אם כאשר יכספו אליה בני ישראל תכלית הכוסף...,(הכוזרי מאמר חמישי כ"ז) 
'המקדש בדרך' ללימוד יומי בנושא המקדש !
לומדים על המקדש בדרך,בסניף, בבית, בחברותא ובכל מקום וביחד נזכה לבנות את המקדש שבדרך.
עלות חוברת 5 שקלים,ניתן לרכוש אצל המפיצים בישיבות והאולפנות.
מעוניינים להפיץ את 'המקדש בדרך'?,לקבל חוברות או לארגן פעילות בנושא המקדש? התקשרו ל:02-6264545
או שלחו מייל ל: noar.mikdash@gmail.com 
בברכת במהרה יבנה בית המקדש!                  
קניתי את זהנעמה*אחרונה
ממש מומלץ!
די דחוףף..(= pnina =)

יש למישהו סיפור על התחלה שמתאים לשבט נבטים?!

אני אשמח תודה.

לא, אבל יש לי משפט חמודיורביתאחרונה

"ברגע שהבנת איפה נמצאת הרגל השמאלית, כבר לא נותר הרבה ספק לגבי מיקומה של זו הימנית, ועכשיו צריך רק להחליט באיזו מהם להתחיל לצעוד"

מהזיכרון, צ'ופר שמחנכת בשכבה שלנו עשתה לכיתה שלה.

למישהו יש את הסיפור על החלון?אנונימי (פותח)

ששתי אנשים מתווכחים אם לסגור או לא ואז בסוף אין חלון?

אז אני ישמח זה לשבת אז דחוף