השנה בשבועות כולם מזדהים עם תושבי חו״ל!!פנסאי
פנסאי
חופשיה לנפשי
בוז
פנסאיאחרונהקמנו ונתעודדכולם התאגדו לעשות לו פאדיחות השנה..
יש לי לר' יעקב.
(הגיוני שגם נתניהו, הוא פשוט לא דיבר עדיין)
ליבי ליבי
ביבי לא הזכיר את "סבי, הרב נתן מליקובסקי", אלא את "אבי".
גם הסבא הגיע..
קשה לו בלי מחיאות כפיים..
גם הרב קוק, גם ז'בוטינסקי, גם סבי, גם פאדיחות עם אישורי בנייה לערבים, גם פוליטיקה.
כמה פרוטקציונרים היו שם.
חלק (כמו נתניהו) שלחו סירטון מוקלט
אין תענוג גדול מזה
#שרתהקיטורים
זה שטויות. פשוט שטויות!!ט'יישאר פה עוד לחיות מישהו בעולם הזה?
עוד בן אדם עם חיוך זהב, הורה לילדים קטנים מתכנן למות? מישהו?
מה הפעם?הנורמלית האחרונהוהשאיר ילדים קטנים ואישה צעירה.
אתעורר לפי שלוש מזה
כאילו, לא היה כוח לחשוב על שם לעיר אז נתנו שמות רק לרחובות והשאירו אותה ככה. רחובות.
ומצאו בו בית כנסת עם פסיפס מפורסם שעוסק בדיני מעשרות.
תגלי לי 🙏
אין כאן הנחות סלבס.
בוזמי שיציץ לתוך העולם שלכם בוודאי ימצא המון עניין: בית עם שני ילדים ממש לא יכול להיות מקום משעמם!
לכאן
שהקצנת ואת לא באמת חושבת שזה הדבר היחיד שמתאר אותך.
אבל לא התייחסתי לזה - מה שכן אמרתי הוא שהפן הזה שציינת ואליו התייחסת כמשעמם - אני מאמינה שהוא דווקא מעניין מאוד!
ג'ימייל הוא יצור טיפש
המילה 'אמיד' היא מלשון אומדן, והיא בעצם צורת הסביל של אדם שנאמד כבעל ממון, כמו 'אמוד' (בשורוק).
כך פירש רש"י בב"ק (סב.): "אמיד - עשיר, שאומדין אותו לכלי כסף".
ומענין לענין, כמובן שיש להבחין בין 'אמיד'-'אמוד', לבין 'אמודאי' או 'בר-אמודאי' (ויש גורסים: 'אמוראי), שפירושו צוללן.
למרות שלהיות אמודאי זאת לפעמים דרך מעניינת להיות אמיד.
ואע"פ שאמרו (ב"ק צא.) שרבי עקיבא צלל במים אדירים והעלה חרס בידו, לפעמים (ב"מ טז: ) 'אי לאו דדלאי לך חספא לא משכחת מרגניתא תותה' - אם לא הייתי מרים לך את החרס, לא היית זוכה למצוא את המרגלית שתחתיה.
ומענין לענין, לגבי 'מים אדירים'. כמובן שמקור הביטוי הוא בפסוק בשירת הים: 'צללו כעופרת במים אדירים'. והפשט הוא שהמצריים צללו כעופרת במים שהם אדירים. אך מדברי הגמרא במסכת מנחות (נג.) מתבאר שהפיסוק של הפסוק הוא שונה, וממילא הפירוש: 'צללו כעופרת במים, אדירים'. האדירים - שהם המצריים, צללו כעופרת במים. ואע"פ שמדברי הגמרא בב"ק מוכח שניתן לקרוא את הפסוק כפשוטו, מכל מקום יש בזה נפקא מינה להלכה, שכתב בשערי תשובה (או"ח סימן מח) שיש להפסיק קצת בין 'מים' לבין 'אדירים', שישמע ש'האדירים' יהיה מוסב על המצריים.
ומענין לענין. מקור הביטוי 'מענין לענין באותו ענין' הוא במסכת קידושין (ו.) לגבי קידושי אשה ללא אמירת 'הרי את מקודשת לי', שאם היו עסוקים באותו ענין, ומתוך כך נתן לה קידושין ללא אמירה, הקידושין תופסים. ולדעה מסויימת, אפילו אם עברו לדבר מענין הקידושין לענין אחר, אך הוא היה קשור לקידושין, ובתוך כך נתן לה את הקידושין ללא אמירה, הקידושין תופסים.
ומענין לענין, מי מתנדב להוסיף?
אני לא בטוח שאצליח להוסיף על זה
פיכסה קיץ
אבל אני חושב שגשם עכשיו מזיק לחקלאות
אורה2xאחרונהים אהבה ~
