פורום חשבתם שיהיה טוב?! (עמוד 247)

חוזלש.

חוזרת הביתה...

מינוס הלחץ של הפרוייקט, כי סיימתי אותו...

מחר אשלח לך
עולב עולבים אבל עובד

ויפה שאת מנמיכה ציפיות, אבל אני בטוח שהוא יגרוף מחמאות.

באמת אל תצפה לכלום...
סחטיין על הרפרנס

הוסף למועדפים!!!

זו פרסומת.

לא הבנתי.

פרסם משהו והוסיף:

"זה לא פרסומת, זו פרסומת"

כמה זמן נראה לך שתוכלי לשרוד כככה?

עכשיו אני דואגת גם שתאכלי וגם שתשתי.

אם כבר צריך לדאוג לך שתשתי

או למה הגבתי בכלל?

כלומר שהמנהלות החליטו שכאן זה לא המקום לדבר על זה.

האם אני מסכים? זה לא משנה, הן המחליטות.

ולא שלא לדבר על למה לא לדבר על זה.

גם סלט העלתה אח"כ את הנושא

אבל מה שנראה לך.

התכוונתי לתגובה לגופו של העניין עליו מאיר כתב.

 

האם נכון לדבר על הנושא הזה כאן?

אני חושב שזה תלוי בעיקר במרקם החברתי;

מצד אחד החבורה פה בוגרת ועניינית, ולכן יש לזה מקום בגבולות מסוימים (אפילו שזה פורום מעורב).

מצד שני אני רואה שזה מפריע להרבה מכאן ולכן עדיף שלא. וכמובן גבולות השיח תלויים בגננות והן החליטו שלא.

 

אז בשורה התחתונה - אישית לא היה מפריע לי, אבל אני חושב שעדיף להימנע.

אתן קובעות את גבולות השיח... 🤷‍♂️

 

גבולות השיח - ניסיון בתקווה לאיכותי

אבל למה הכוונה "חומר גנטי עובר מהאם לעובר במהלך ההריון"?!
ומה המשמעות של דנ"א עוברי בדם של האם? זה משפיע על משהו?

רק שלפי מה שאמרתי אפשר לזהות את האבא של הילד גם לפי בדיקת דנ"א של האמא ולא רק של הילד.

 

תוהה לגבי אמיתות הדברים.

 

 

בדיקת דם של האמא - ובאמצעותו בדיקת דנ"א של העובר. במהלך ההריון כמובן. לגבי מה את תוהה? זה נכון שדנ"א של העובר מגיע לשם של האם במהלך ההריון

א. אני בד''כ בפלאפון אז פשוט הולכת להודעה שכתבתי אז או משהו ובודקת מה היתה השעה

ב. אני תמיד מסתכלת בשעון בסוף הבשרי

ג. לא כזה בוער לי לאכול חלבי מיד אחר כך, יכולה לאכול פארווע

ד. אני לא אוכלת בשרי כל יום

(פאולה רוזנברג)

אבל סתם ככה?
זה משעמם
להסתכל על התקרה?

עכשיו פחות.

בשבת היה לי ממש קשה כי שברתי את הרצף של לצום מהשעה 6

עכשיו היה לי ממש קשה כי תמיד יש כאן מלווה מלכה מושקע ממש ועיניי כלו
אבל זהו, עבר

ליהודים בכל הדורות עד לפני לא הרבה שנים לא היה בכלל שעון.

בכלל ההגדרה המקורית היא להמתין בין סעודה לסעודה, בלי הגבלת זמן (יש מחלוקת אם מדובר בפרק זמן או לא). מאוחר יותר אמדו את הזמן (הרי''ף ובעקבותיו הרמב''ם) בערך ב6 שעות.

(אני לא באמת צריכה אפילקציה, כן?)

בעקבות ההתקדמות מהשמש לצל מידי פעם.

יש מחלוקות במשנה ובגמרא בהקשרים שונים (עדויות, פסח, קידוש החודש) כמה זמן אדם יכול לטעות בין שעות היום - שעה/ שעתיים/ שלוש.

זה נשמע די מדויק יחסית לתקופה.

אולי זה נשמע מדויק כי כיום אנחנו לא מודעים למיקום של השמש, זה לא פקטור בשבילנו.

אפשר לראות מה עשית כל רגע.
לי זה עוזר לדעת *אם* ברכתי/דברים אחרים אם עשיתי.

(לא הכוונה אלייך)

זה יכול גם להיות משהו בינך לבין עצמך, לא חייב להיות מושיע לאומי

איזהו גיבור הכובש את יצרו.

הכובש את יצרו

כלומר, מתמצת נהדר את מה שטענתי בוויכוח שהתנהל בנושא בשבת

@ארצ'יבלד בוא
זו אחת מהמילים האהובות עליך 😁

היא בעצם התגברות על כח נגדי אחר, שימת גבול לו, דחיקתו.

 

גם התגובה של ריבוזום שהזדהת איתה מספרת את אותו סיפור:

"כובש את יצרו" - דוחק אותו. מוריד אותו. מאפק אותו. סוגר אותו. 

(ור' בפירוש רש"י בר"ה יז. ד"ה כובש ובערכין ח: ד"ה במאי קמיפלגי).

חזק ואמץ.

ובדיוק כמו שכתבת, אני לא אדון פה בחשבון הבנק שלי, אבל לא אמנע מלכתוב את המילה בנק.

יש טרמינולוגיה עדינה למילים צנועות ויש טרמינולוגיה גסה יותר.

אתה זה שבוחר במה להשתמש.

אני לא מצליח להבין מה את אומרת...

גם לא הבנת מה מקומם בכותרת "האם משה רבנו היה ממזר".

 

השאלה למה לא הבנת, כי אם אתה מתאמץ שלא להבין אז חבל שננסה להסביר.

אני מצליח להבין *מה* אתם אומרים. אני גם מצליח להבין את הצד השני.
בסוף יש היגיון וסיבות רבות לכל צד. אני לא נבהל מזה שלא מסכימים בסוף, העולם דיאלקטי. אני אומר שלא הבנתי לא כי יש לי פגם בלדעת מה נאמר כמו שיש לי חוסר הסכמה עם הצד הזה של הדיון.
אני יכול לכתוב לא מסכים. אולי זה מתאים יותר באמת

בס"ד

לא מספיק שהיא בגרפיקות גרועות ליום העצמאות?

אם אני אומר x ואת משייכת את זה לקטגוריה y. מה זה אומר עלייך ומה זה אומר על המילה?

אתה בטח מכיר את דברי הרמב''ם על זה שבלשון הקודש אין מילים לדברים גסים אלא הכל במשלים.

לא שהן מילים שמוגדרות ככאלו שהצנעה יפה להן, אלא עד כדי כך שפשוט אין מילים לדברים האלו.

היא תלוית הקשר. אין מילה גסה, אין מילה שהיא לא טובה.
הפרשנות אליה יכולה או האסוציאציה שהיא מעלה היא יכולה להיות גסה

wrong

''יש לי גם הנמקה מדוע נקראת לשוננו זאת בשם לשון הקודש. ואל נא יחשבו שאלה דברים בטלים מצדנו או טעות. אלא זאת אמת, כי בלשון המקודשת הזאת לא נקבע כלל שם לאיבר המשגל, לא של הגברים ולא של הנשים, ולא לעצם המעשה המביא להעמדת צאצאים, לא לזרע, לא לשתן ולא לצואה. לכל הדברים האלה לא נקבעו כלל בשׂפה העברית מילים המציינות אותם במשמעותן הראשונה, אלא מביעים אותם בשמות מושאלים וברמזים. הכוונה בזאת הייתה שלא ראוי להזכיר דברים אלה. לכן לא נקבעו להם שמות. אלה דברים שיפה להם השתיקה. כאשר יש הכרח להזכירם מתחבלים לכנותם בכינויים מביטויים אחרים, כמו שכאשר ההכרח מביא לעשות דברים אלה עושׂים כל מאמץ לעשׂותם בסתר''

המילים עצמן לא גסות, זה תלוי בצורה/הקשר/מדתיות שהאדם משתמש בהן.

אני הבנתי את ההפך 🤔

"והרב אמר במורה הנבוכים (ג ח) אל תחשוב שנקרא לשוננו לשון הקדש לגאותינו או לטעותינו, אבל הוא בדין, כי זה הלשון קדוש לא ימצאו בו שמות לאבר הבעילה בזכר או בנקבה, ולא לטפה ולשתן ולצואה רק בכנוי. ואל יטעה אותך ''שגל'' (תהלים מה י), כי הוא שם אשה המזומנת למשכב, ואמר ישגלה (דברים כח ל) על פי מה שנכתב עליו, ופירושו יקח אשה לפילגש:

והנה אין צורך לטעם הזה, כי הדבר ברור שהלשון קדש קדשים הוא כמו שפירשתי. והטעם שהזכיר על דעתי איננו אמת, כי מה שיכנו ישגלנה, ישכבנה, יורה כי משגל שם עצם לבעילה, וכן יכנו לאכול את חוריהם (מ''ב יח כז), כי הוא שם מגונה. ואם מפני טעמו של הרב, היו קורים לו ''לשון נקיה'', כענין ששנינו (סנהדרין סח: ) עד שיקיף זקן התחתון ולא העליון אלא שדברו חכמים בלשון נקיה, ואמרו כי אם הלחם אשר הוא אוכל לשון נקי (ב''ר פו ז), וכן במקומות רבים"

חלק עליו במה שטען שאין בלשון הקודש מילים 'גסות'.

דווקא ניכר שהוא בעד לדבר בלשון 'נקיה'.

 

 

לכן המחלוקת הנ''ל לא רלוונטית לשאלה אם יש מילים גסות ואם ראוי להימנע מהן.

ולכן מיקמתי את ההודעה כתגובה לתגובתך ולא למאיר.

 

השאלה היא האם נצלו"ש היא מילה גסה או מילה בלשון הקודש או מילה גסה בלשון הקודש.

הזה - אכן.

פשוט לה זה לא רלוונטי...
הבעיה פה היא לא אם הלשון כמו אם עצם הדיבור.

אבל התעייפתי, אני לא אומר קבל דעתי, שהקורא ישמע אותי ואותך, ויחליט.

למשל, שייכות לקבוצה Y. וכך זו לא אני שמשייכת, אלא העוילם (קרי החברה האנושית, אליה אנחנו משתייכים).

מה זה אומר עליי? שיש לי הבנה חברתית לגבי האופן שבו נתפסות מילים מסויימות בחברה.

התנהגות נשנית במידה מסוימת מעידה באופן מסוים על אופיו של האדם.
אבל לא כל התנהגות.

יש צורת דיבור גסה.
צורת דיבור גסה זה כשמתייחסים לדברים עדינים בצורה לא מכבדת.

יכולה כמה שאני רוצה

ככה אני יודעת

בס"ד

 

היום כשאני חיה עם משה אני יכולה לשרוד המון זמן

אני לא באמת צריכה אותו כשהאדם האהוב אלי איתי

וכשאת לבד?

בס"ד

 

החזקתי שבוע בלי לדבר איתו לפני החתונה

אבל אם לא הייתי מדברת עם חברות שלי בזמן הזה הייתי מתחרפנת

אני מאמינה שבגלל שהרבה מהקשרים שלי וירטואלים אז לא הייתי מחזיקה יותר מיומים

בס"ד

 

אם הייתי בבית של ההורים אולי הייתי מחזיקה יותר

השאלה היא כמה אני מנותקת משאר החברה שלי

כשיש ראש השנה יומיים.

כששבת מחוברת לראש השנה, שלושה ימים

עשית את זה פעם ביום רגיל?

הקונספט הובן.. זה לא כל כך קשה כמו שזה פשוט מיותר

תכלס ממש קשה לי, אני די מכורה.

לפעמים אני באמת מנסה להתנתק.

אם אני ארצה מספיק אני אצליח, אבל!

וזה אבל גדול- אני צריכה להרחיק את הטלפון מהאיזור שלי.

סתם לא נחשב

אבל פעם הלכתי לתקן בלי הפלאפון זה היה בערך רבע יום

להנות בחיים, להתקדם, להשיג את מה שאני רוצה במיוחד עכשיו - לא

זמן מכובד.

מאמין ששבוע בלי בעיה.

יודעת בעיקר משבתות וחגים
אבל בימים שאני מכריזה התנזרות מוחלטת זה בדכ לא בגלל שהחלטתי להיגמל, יותר בסגנון של אני בדיכאון מוחלט ולא רוצה לקבל תזכורות לקיום של העולם...
רוב הפעמים...

שזה כמו לא להיות

בהתחלה היה קשה אבל בסוף השבוע לא שמתי לב בכלל

כי כשיש דברים חשובים על הפרק אץ לא יכולה להיות לא זמינה

לשרוד אני יכול כמה זמן שאני רוצה, אבל למה שארצה?

הרבה אומרים שאי אפשר לחיות בלי הנייד, רציתי להפריך את זה.

ואם היכולת מוסכמת, אין טעם לנסות

זה אמנם יום שישי אבל גם מאתגר.

 

אשתדל שלא להתייבש

הפלאפון הזה מבזבז הרבה זמן
אי אפשר איתו ואי אפשר בלעדיו.

אשמח לקרוא תובנות מהאתגר אחר כך

שבת שלום

בהצלחה עם זה, מחזיקים לך אצבעות!

היה נחמד, לא היה קשה בכלל
לא הרגשתי שחסר לי, האמת
גמרתי את הפרוייקט שלי סוף סוף
שיחקתי עם הילדים בדשא מלא
וזהו 🤷