פורום חשבתם שיהיה טוב?! (עמוד 256)

אבל העיקר שהם אהבו.

בוז אנושות

וגם זה.

זהירות.

ואין לי כ"כ איך להסביר.

אבל זה לא מגיע לבד, צריך לצלול.

נגמר התקציב לשמש.

כאילו שלא מספיר אפור שם.

בס"ד

משה ואני ראינו את זה וזה היה כזה גרוע וכל פעם אמרנו שנפסיק ואז היה קליפ האנגר ואנחנו לאאאא

וככה יצא שראינו את כל הסדרה

ואני בדיוק מתלבט אם לעשות את זה שוב /עייף/

עבדתי בלילה אז ישנתי (לא בכוונה האמת, התכוונתי לקום לפני בלי קשר אבל לא התעוררתי).

ואני לא רואה איך עמידה שלי בצפירה מוסיפה משהו למי שנפטר.

אבל למה לא לעמוד שתי דקות ולחשוב על הנפולים או להגיד תהילים?

למה לא? אין לי סיבה למה לא.

אבל אני בד''כ לא עושה דברים כי למה לא אלא כי למה כן.

אז הייתי שואל אותך למה כן אבל כתבת שאתה לא מבין למה.

זה לא שאני מזלזל בקרבנות השואה או בחללי ישראל של ה80 שנים האחרונות חלילה (במשפחתי היו משניהם לצערי), אבל הקונספט של הכביכול 'כבוד' בעמידה הזו לא מסתדר לי.

על האטימולגיה של הפועל 'קיפד' והאם יש קשר בינו לבין החיה.

הדמיון הראשון הוא כמובן בין הקוצים המאפיינים אותה, לפעולת החיתוך, הקיפוד.

ניסיתי להיזכר במקור קדום של הפועל הזה בכתובים ובדברי חז"ל (במשמעות הזאת) ולא כ"כ עלתה בידי.

חשבתי על המילה 'קפנדריא' (קיצור דרך), שאולי היה בה איזה שיכול עיצורים שהכיל את הפועל קפד, במשמעות של לחתוך ולקצר דרך.

בסוף מצאתי את זה באתר ויקימילון:

נזכרתי שפעם חשבתי שכל המילים עם האות ק' הן קשות.

אני יודעת, זה לא נכון

זה היה ברוח התקופה.

האחדות היא מטבע יקר שמרוב השימוש (הזול) בו הוא כבר נשחק והפך לקלישאה (השמטתי את המילה חבוטה, כי היא חבוטה).

זה לא סוד שכל פעם שדרשה או מאמר הולכים לכיוון הזה, אנחנו מדפדפים וממשיכים הלאה. כבר תרמנו.

נושא האחדות לצערנו מזוהה עם פוזיציה עממית שאין לה כ"כ דעה ואין לה כ"כ מה לומר.

אולי הפתרון הוא להוציא את האחדות מהמשבר התדמיתי בו היא נמצאת.

להסביר למה הפתרון הפשוט הזה הוא פשוט גם דרך האיפכא מסתברא (ומתבקש לשלוח לזה).

חכם וסכל יכולים להגיע לאותה מסקנה. החכם יעבור את המעקשים שהסכל לא העלה בדעתו,

ולפעמים כשהוא יראה שלבסוף הוא והסכל חולקים את אותה מסקנה, הוא יכול לסגת ממנה רק בגלל זה ולצאת סכל בעצמו.

בס"ד

אני זוכר איך הייתי קטן

עודני ילד

אשת חיל או רק פיה פתחה (יש כמה לחנים)

היא מחפשת את המטען כרגע.

בין הדברים היחידים שמעוררים רחמים.

ויש דברים יותר קשים מזה, כגון חוסר שליטה.