מחזקים את מעוז אסתר וגבעה א

יוצאים למצע הסברה ענק ברחבי יו"ש.

בליל שישי הקרוב (חמישי בלילה) יתקיים מבצע חלוקת פליירים

ותליית מודעות רחוב, בכל רחבי יהודה ושומרון.

היישובים מחולקים לצוותים מתוכננים מראש,

יש כבר כמה צוותים מאורגנים וצריך להשלים לכל יו"ש.

אם אתה רוצה להצטרף למאבק על ארץ ישראל או לסייע לנו בכל דרך אחרת.

מוזמן ליצור קשר

מה המשמעות שלו כלפינו בכלל?

יום שמחה והודיה או יום אבל ותשובה?

שמחה והודיה על כיבוש הארץ או אבל ותשובה על ביטול מצוות הורשת הגויים ובניית המקדש?

הקב"ה פתח לנו פתח, ואנחנו נעלנו אותו.

נתן לנו הזדמנות, והחמצנו אותה.

נתן לנו מתנה וירקנו לו בפנים.

זעקות הרצי"ה שייכות עכשיו במלוא תוקפן: איפה שכם שלנו? ואיפה יריחו שלנו? ואיפה עבר הירדן שלנו?

נכון, בחברון יש גם כמה יהודים. וגם בעוד מקומות ביו"ש. אבל איפה כל השאר? את הכל נתנו פושעי ישראל לערבים הארורים.

זה מזכיר לי את הקטרוג שנוצר כשהושע בן אלה הסיר את הפרודסאות שהעמיד ירבעם.

כאשר לא יכולנו להוריש את הגויים ולבנות את ביהמ"ק, אז מה נעשה? אנחנו לא יכולים!

אבל כאשר ניתנה ההזדמנות, ואנחנו כפרנו בטובה ולא עשינו את המוטל עלינו- אז ודאי נוצר קטרוג גדול.

מה נענה ביום דין?

אני היום עוד לא אמרתי הלל. שחרית התפללתי ביחיד. כנראה שבסוף אגיד הלל בלי לשמוח באמת, ובלי ברכה...

אם מפנים אותם?<? שואלת בתמים...

חשוב להתפלל לשחרורו המהיר ולהצלחתו של עמירם בן נורית

באתר כיכר השבת הביאו "פשקוויל" המוחה על כך שענייני מירון וכו' דחקו את מקומו של המקדש. וכותבים שמשמים בוטלה החגיגה במירון כדי שנשים לב ל"דבר האמיתי"

זה הקישור (הכותרת סתם בשביל הסנסציה...)

זעזוע! אלו ששמחים מביטול הילולת הרשב"י

יום העצמאות.

אני יגיד לכם את האמת, יום העצמאות בשבילי, יש במדיה מסויימת אמת יותר גדולה ביום העצמאות החילוני. ולא. חס ושלום אני לא כופר בשום דבר. בודאי שזה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו ואין לעשות ארועי תאווה וכו'. לא לזאת כוונתי. בסופו של דבר יום העצמאות מסמל יום, יום חשוב, שבו אחרי 2000 שנות גלות חזרנו לרצנו, מסמל את שיבת ציון, מסמל את זה שכבודו של עם ישראל חזר, כבר לא מושפלים בגלות. כבר יש לנו מדינה משלנו, אנחנו יכולים להגן על עצמנו. זה יום גדול. ועל כן אני אומר תודה לה' ושמח ביום זה וח"ו לא כפוי טובה לה'.

אז למה אני מזהה יותר עם יום העצמאות החילוני 

כי אנחנו צריכים להבין דבר חשוב. המדינה זה נס גדול, דבר נפלא. אבל, לא, זה לא היום בו ה' חזר להתגלות בעולם. ולא, המדינה היא לא קודש, ההפך הגמור מקודש. מחילה מכבוד תורתכם, אבל המדינה היא לא יסוד כסא ה' בעולם. (נכון שהרב קוק כתב משהו כזה אבל ודאי שלא למדינה כזאת התכוון וזה מוכח מתוך דבריו שם מי שרוצה הסבר שישאל ואני יסביר ובכללי זה יובן מתוך דברי בהמשך שמעתי את זה מרבנים חשובים וזה גם כתוב בספר של רב חשוב). מדינה שחיילה הולכים ומפנים ישובים עם דגל ישראל במדים, מדינה שמעבירה חוקים נגד התורה, שבתי המשפט תומכים בסדום ועמורה, שחברי הכנסת רודפי בצע וזימה, שתרבות המערב היא המייצגת ולא התורה, ובכלל, שלא הולכים בדרך התורה, ובודאי שאין חפצם ומגמתם שיהיה ה' אחד ושמו אחד, אין זה כסא ה' בעולם אלא כסא אשפה.

אך, מנגד, אי אפשר לעצום עיינים לרגע לנגד הפלאות והניסים שהתרחשו לנגד עיננו, והחוקים הרבים שבעד התורה כך שהמדינה היא דבר טוב, ונס גדול, אך לא, היא ממש לא קודש ולא יסוד כסא ה' בעולם.

וזה דבר שקשה להכיל בדור כמו שלנו שקשה להבין בו מורכבות.

על כן, ביום העצמאות אני אומר הלל אחרי עלינו לשבח (פרקי שירה) ובמשך ארבע שנים אמרתי גם תחנון. השנה לא אמרתי תחנון בשחרית, לא שאני שלם עם החלטתי, אבל ככה עשיתי מחשבון פשוט שתחנון לאו דווקא מופסק ביום טוב (בניגוד להלל שנאמר אך ורק בימים טובים אז לכן אני אומר אחרי התפילה כפרקי שירה כי אין זה יום טוב) אלא מופסק גם הבילולא דצדיקים וימים מיוחדים, אז כן, גם זה יום חשוב ומיוחד וראוי אולי שלא לומר תחנון.

מה קשור חילוני?

הם לא מקשרים בין המדינה לכסא ה' בעולם אלא פשוט חוגגים כי יש לנו מדינה.

בזווית כזאת כבר לא יהיה את הבלבול הציבור הדתי לאומי שגורם להרבה חזרה בשאלה או במקרים קצת פחות מצויים אלא באזורים מסויימים חזרה מהציונות. זה מסדר את הדברים בראש, ולא צריך לתרץ שהכול טוב רק לא רואים.

אני יודע שיש כאלה שיקומו ויגידו מה הוא רב או תלמיד חכם מה הוא חושב לעצמו. אז כן אני לא רב ולא תלמיד חכם. אך את ההשקפה הזאת קבלתי ובניתי במשך כמה שנים מרבנים ותלמידי חכמים הגדולים ממני וממכם.

יום עצמאות שמח

עושים לעזה בילסי בגריל