פורום חסידות ברסלב (עמוד 117)

אבל הקובץ לא עולה לי..

רבנו נפטר בגיל 38 והאיש שבתמונה נראה קצת יותר מבוגר...

כבר הזכרנו שרבנו אומר (בחיי מוהר"ן) שמי שיזכה יראה אותי בדמות אדם זקן

אני מאמין למי שחלם אותו שהוא כך בא לו בחלום. אבל לכל אחד רבנו בא לפי מה שהוא...

תבינו, כל הרבנים והמשפיעים של ברסלב, אם הם זוכים למשהו מרבנו, אז הם זוכים לפי מה שהם... לכן הם לא יכולים לעזור לכם... בדיוק כמו שהאיש שבתמונה הוא לא רבנו עבורנו!!!

ומי שיזכה יראה אותו בדמות אדם זקן...

אולי בעמנואל.

אין חיוב הגומי של המכנס והלבנים מספיק ודי והותר

אז למה בכל זאת לשים גארטל<?

1.היכון לקראת אלוהיך ישראל
2.להוסיף חציצה.
3.ענייני קבלה שאינני בקי בהם אך יודע שישנם עניינים בגארטל
4.ובעצם? למה לא באנ"ש שמים ולא אנו אלא שנפרוש או נשנה חלילה!

בס"ד בר"ה

חוט שחור כזה ששמים בין החלק העליון של הגוף לבין החלק התחתון (מעין חגורה) וזה כביכול אמור להיות מחיצה בין החלק העליון לתחתון בגוף בד"כ שמים את זה בזמני תפילה אך אני ראיתי את ראש הישיבה שלי שם את זה גם כשהלכנו לאדמו"ר מסערט ויז'ניץ לקבל ברכה בעיקרון שמים בתפילה אבל יש כאלה ששמים בכל מיני דברים כמו, הדלקת נר חנוכה קריאת המגילה (אולי כי זה חלק מהתפילה) בקיצור לא זוכר כרגע אבל בכל מיני אירועים שמים את זה כיום יש את החגורה והגומי של הלבנים אז זה מספיק אבל יש כאלה ששמים את זה מהסיבות ששב ממצולות פירט לעיל!! טאטעעעעעע תן אורות!!!

סיבות לשים: -הכנה לתפילה ("היכול לקראת אלוקיך ישראל")
                - הפרדה בין חלקי הגוף

סיבות לא לשים: שו"ע אומר שמספיק להפריד גם המכנסים.

ואז מה נעשה עם הכנה לתפילה? אפשר לשים טלית בשחרית, אפשר לכפתר את הכפתור העליון של החולצה (לבינישים שבינינו...) ואפשר לגלגל את הפאות ועוד ועוד, כל אחד כפי מחשבתו הטובה עליו...,

"גראטל", אותיות "אגרטל".

אגר טל- הוא כלי לאגירת טל, להצמחת הפרחים.

וגם צורת הגראטל, היא חישוק שבתוכו מושחל היהודי, כמו פרח.

הגראטל בא להזכיר ליהודי, שהוא צריך להיות מחובר תמיד לטל המחייה,

למים של התורה. ורק ככה הוא יכול לצמוח.

 אז שילך למקומות בהם הטל נאגר...(אגר- טל)...

 חבורות תורה, ספרי קודש וכיוצ"ב...

(אין לי אמת שום העדפה לזה. כל אחד מה שמתאים לנשמתו...)

בס"ד

אשרינו אשרינו כל החיים אשרינו

איזה דיבורים מאיפה הבאת את זה צדיקה?

אשריך שזכית להפיץ אור ה' בעולם

אשרינו שזכינו לקבל את האור

חחחח

ונשיקות וחיבוקים ,

משוגרים אליך בזאת!

בע"ה ית'

בשבת כן מינהג להשים בלי קשר בשביל בגד מיוחד לשבת.. לתפילה..

ב. אנשים כאן אומרים סברות בלי להיסתכל במקורות אז לפני שאתם מגיבים תפתחו שוע' סי' צא (צריך אזור)

קצת עמקות לא תזיק.

אומנם לדעת הרבנים שלך חובה לשים גרטל, אבל לדעת רבנים אחרים - לא. ועד שאתה לא תהיה רב בסדר גודל שלהם, אין לך זכות להתבטא כמו שהתבטאת עכשיו: "די עם השטויות היהודים נוהגים לשים גרטל אבל יש מזרוחניקים שלא שמים ויש להם תירוצים...".

מעבר לצדיקות שבלבוש ובחיצוניות, יש גם צדיקות (וחבל שהיא "נחשבת" פחות) בדיבור ובכבוד לאדם אחר ולרב אחר.

בע"ה ית'

אמרתי שבימי חול אני מקל בגלל החגורה.. עכשיו הערתם את עיני ובע"ה ית' נשוב וניתחזק בזה.. (יש לי גם לבן וגם שחור..)

השי"ת זיכה אותי ללמוד קצת את העניין הזה וחשבתי שאולי כדאי לכתוב כאן בקצרה מה הבנתי:

השו"ע בסימן צ"א סעיף ב כתב "צריך לאזור אזור (דהיינו אבנט, גארטל) בשעת התפילה, אפילו יש לו אבנט שאין ליבו רואה את הערוה, משום היכון".

לצערנו יש בלבול גדול בציבור. יש 2 עניינים לאבנט: אחד כדי להפריד בין הלב לערווה, ובשביל זה באמת מספיק הגומי שבמכנסיים, ואחד כדי להתכונן לתפילה, ולכן כתב השו"ע שאפילו אם יש לו אבנט שמפריד בין הלב לערווה, בכל זאת צריך עוד אבנט משום "היכון לקראת אלוקיך ישראל".

לפי זה, צריך לשאול למה צריך דוקא אבנט כדי להתכונן ולא משהו אחר? התשובה היא שפעם היו הולכים עם בגד ארוך (כמו ג'לביה) שהשלמות של הבגד הייתה כשהיו חוגרים עליו חגורה, ולכן דיבר השו"ע דוקא על אבנט.

המשנה ברורה כותב שרק מי שמקפיד כל הזמן ללכת עם חגורה צריך אבנט לתפילה, כי בשבילו חגורה זה דבר חשוב וצריך להוסיף לתפילה עוד חגורה. הוא מוסיף שמידת חסידות לשים אבנט גם למי שלא הולך כל הזמן עם חגורה.

בספר פסקי תשובות הביא עוד טעם שהאבנט זה "כדרך הגיבורים והרצים לשנס מותניהם כשרוצים להתגבר", וגם יש פסוק "והיה צדק אזור מתניו והאמונה אזור חלציו" (ישעיה יא, ה) שרואים שיש שני אבנטים.

למסקנה: ע"פ פשט שו"ע יש לחגור אבנט (גארטעל), והמשנה ברורה כתב שזה מידת חסידות, וכך נהגו כל החסידים (והוסיפו עוד טעמים על דרך הסוד, למשל שכמו שהאבנט של הכהן הגדול היה מכפר על מחשבות רעות ככה גם הגארטעל)

אלה שלא נוהגים לשים גארטעל - סומכים על המשנה ברורה, שאמר שזה רק למי שמקפיד תמיד על חגורה, או שסמכו על ראשונים שחלקו על השו"ע והסבירו שהאבנט היה רק לבני בבל שלא היו להם מכנסיים והיו צריכים להפריד בין הלב לערווה, ולא משום "היכון". (אבל גם לשיטתם יש עניין להתכונן לפני התפילה, לסדר את הזקן והפאות, את החולצה והמכנסיים וכו').

זהו, מקווה שעזרתי...

רבנו אמר שלפי הצורה שאדם חוגר את הגארטעל שלו הוא יכול לדעת כמה אמונה יש לו! 

• גרטל עגול – (א געדרייטע גארטל) שהאריגה שלו יוצרת מראה של מעין חבל, גרטל זה מקובל בעיקר אצל חסידי בעלזא, ויז'ניץ, גור ועוד.
• גרטל ישר – כלומר באריגה ישרה, מקובל בקרב רוב החסידים.
• פוילישע גארטל – (גרטל פולני) הוא גרטל מיוחד בצורתו, הארוג בעבודת יד מושקעת וממשי טבעי איכותי, בו משתמשים בני חסידויות שונות - בעיקר בארצות הברית, עקב מחירו הגבוה.

של חטא העגל..

עם ישראל רצו כלי מוחשי, להרגיש דרכו את אור ה'...

אבל הם בחרו בדרך שה' לא הרשה...

בעשרת הדיברות, הוא אסר עליהם כל פסל ומסכה..

ה' נתן כלים מדוייקים, שהם המצוות, כדי להתחבר אליו באמת.

ולתקן פגם זה, הם צוו על המשכן .

שהוא כלי בעולם הזה, להתחבר דרכו לה'.

יחד עם הכרובים, שגם הם "פסלים".

אבל הפעם-  כרצון ה' ממש!

הוא זה שקובע איך נעבוד אותו!

ובחנוכת המשכן, שבא לכפר על העגל, חזר פגם זה- ע"י בני אהרון...

וכדי להשיב את הכפרה והטהרה הדרושה, שרפם ה' מייד..

 (הרב ניסים יגן זצוק"ל)

שנזכה להיות "סנה בוער באש" אשר- "איננו אוכל",

וממשיך להאיר כ- "אש תמיד תוקד על המזבח, לא תכבה".

שנבראים בכל יום, ורואים את כבוד ה'----

 וצועקים מייד: "קדוש קדוש קדוש!"----

ואז הם נשרפים...

כי הדרך שה' רוצה, היא כנוהג המלאכים הוותיקים

ש- "נותנים באהבה רשות זה לזה,

להקדיש ליוצרם בנחת רוח"....

גם הם מתלהבים עד כלות הנפש ממלכותו יתברך,

אבל הם נכנסים בכלים:

 של נחת רוח,

של התחשבות ונתינת מקום,"רשות", לאחרים...

וזה מה שה' רצה גם מבני אהרון..

שיתחשבו בדעת משה...

והם התנתקו מהחיים, לא נישאו.

וכך התנתקו גם מהכלים הנדרשים לאור ה', בעולם הזה.

(כמבואר בהתחלה..)

וזה גם מה שכאב לה' על ישראל, אז...

שהם רצו את העגל, רק כביטוי מוחשי-

לזעקתם הפנימית: "קדוש קדוש קדוש"!,

לאחר הוד מתן תורה..

(כמו המלאכים האלה, שנשרפים..)

אך שכחו את רצון ה'...

(הרב ניסים יגן זצוק"ל)

אאאאאאאייייייייייייייייייייייי...................

שנהיה עם ה' תמיד, באמת ובתמים!!!

בס"ד בר"ה

ת'כלס אחי אה?!?!?! איזה ענק ה' יואוווווווו ישתבח שמו לעד

ההסבר הוא שתורת ברסלב ירדה לעולם בישביל דור הגאולה שבו תתפשט האפיקורסות ולכן עד לדורנו ברסלב סבלה מהתנגדות חריפה מאד אבל בדורנו יש צורך גדול מאד בהתפשטות תורת ברסלב ברסלב כדי לחזק נשמות נפולות מאד (שכמו שאמרנו בשביל זה היא ירדה לעולם) ולכן רוב המתקרבים לברסלב הם "חוזרים בתשובה" הינו הנשמות הנפולות שללא ברסלב לא היה להם סיכוי

בע"ה ית'

"תפסיקו להיות דתיים ותחזרו בתשובה!!" מצטט מילה במילה!

כול יום מבחינתי אני מתחיל בחזרה בתשובה.. ואז אין דינים שורים עלי בכלל.. כי כשיש דין בארץ אין דין בשמים-ולכן כשנגיע לשמים נלך ישר לגנעדן בגלל שעל כול העברות שלנו עשינו תשובה כבר באותו יום שחטאנו אותם וכשיש דין בארץ אין דין בשמים.. מה שהרב שלום ארוש שליט"א אמר היום..

וגם אני הייתי אתמול ביד בנימין ושמעתי אותו. הוא חיזק אותי כ"כ.

עכשיו תקשיב, הדברים שהוא אמר על "חזרה בתשובה כל יום" זה מה שנקרא חשבון נפש, שאדם צריך לדון את עצמו כל יום על מה שעבר עליו ביממה האחרונה, ואז בשמים לא ידונו אותו, קראתי על העניין הזה כבר בספרי רבנו, ומה אני אגיד לך, זה קשה!!!!!!!!!!! בקושי עם התבודדות פעם ביום אני מצליח לשמור על קביעות, אז גם להתחיל ולשפוט את עצמי? זה קריעת לא יודע מה...

הלוואי שהשם יתן בנו שכל ושנצליח להתגבר על היצר הרע שמראה כאילו זה בלתי אפשרי!!!!!!!!!!!!

להחליף לעיתים קרובות

דהיינו לחזור בתשובה

בע"ה!

היום כולנו מגלים את זה.. לאט לאט... להגיע לתחושה שאבא לא שם למעלה אלא איתך בכל רגע! מקשיב לך! תמיד!

בד"כ אני לא יכולה כ"כ לעשות..ודווקא ברגעים הקשים אני לא יכולה..אז..

וקניתי את גן האמונה והתחלתי לקרוא..אבל,משו שם היה מוזר לי..לא התחברתי משום מה..

לקרוא בספרים של הרב ארז משה דורון.

הם מאוד מבהירים בחיבור עם ה'.

ולא רק לייחד זמן לדיבור עם ה'.

לדבר איתו ממש כל היום. כל היום כפשוטו.

לדוגמא כתב את

לוחמי התמורות

לב העולם אתה

ועוד כל מיני

בעיקר אחרי שקוראים את "כנפיים".

וליקוטי תפילות צמוד אלייך תמיד יעזור.

נראה לי שהבעיה היא שהיא ניסתה כבר הכל

לדעתי הפתרון כתוב בחתימה של "ואחת עם חצאית"

כתוב על רבנו (שבחי הר"ן) שהרבה מאד זמן שהוא עבד בלי להרגיש טעם ואדרבה הוא הירגיש כאילו מרחיקים אותו אבל זה בדיוק העינין להחזיק חזק גם כשאין תוצאות נראות לעין ובסוף הכל נפתח

קראתי מלא ספרים שיכולים לעזור..וניסיתי באמת כל מה שיכלתי ועדיין,זה לא זה..הספרים לא משכו אותי..כן,בהתחלה ממש התלהבתי מכל מה שכתוב וכל מה שהשתמע ואפילו זה היה קשור אליי אבל שנייה אח"כ..זה לא מה שעלה לי כשהייתי צריכה..זה לא נכנס לי מספיק עמוק כדי שיצא בשלוף ברגע שצריך...אני צריכה משו שיכנס לי מספיק עמוק כדי להבין,להפנים ואז...

אוךך קצת הסתבכתי עם עצמי..אז אם הבנתם..אני שימח לרעיונות..

בעזרת ה' יתברך!

איזה טוב ה'!.. יש לי טרמפ הלוך חזור!

מישהו מפה היה'?

כל טוב

ואף אחד לא מבין איך הצלחתי לשבת שמה יום שלם ועוד להינות...

ישתבח שמו!! כמה צדיקים יש בעם שלנו!

והראשון שהיה, הרב יצחק פנגר- מרח אותי על הרצפה!!! לא הפסקתי לצחוק...

כל הכבוד למארגנים!!

אני שמח שיש מי שיעשה תעבודה הזו כאן בשבילי למה אין שום כוח לקרוא כאן את הדיבורים שמזכירים בהם מפורסמים של שקר.

אוהב את כולם כאן

אבל מעדיף לעצום את העיניים... מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין

היא הגורם העיקרי לכך שרוב הברסלברים הינם חוזרים בתשובה..

משום מה מוכר לי המשפט..

אולי כי היא בחתימה שלי!!!!

סתאם בכיף אחי..

חחחחח

עד שתשאל רב -

מותר להתגלח רק אחרי ל"ג בעומר. [ויש המתירים ביום העצמאות]
אלא אם כן אתה "תימיני" - ואז יצליחו לסדר לך משו. [יש היתר לחלק מהדעות - תסתכל בספר של הרב רצאבי שליט"א]
http://www.kipa.co.il/ask/show/116356

שמיעת מוזיקה ושאר מנהגי האבילות הנוהגים - בעקרון -
לפחות עד ל"ג בעומר. [אלא שיש מתירים לשמוע ביום העצמאות וכו'..]
http://www.yeshiva.org.il/ASK/?id=6447

ושוב , כדאי שתשאל את רבך בעינין.

בשורות טובות!

חייב ללבוש כל מה שברסלבר מצוי לובש, כדי להיות ברסלבר בהגדרה.

תלמד על העניינים שיש בכל בגד, ואז תבחר אם זה מתאים לך.

יכול להיות שיש לזה שלבים, וחלק דברים יתאימו בהמשך.

לא צריך הכל ביחד.

בכל אופן- כיפה גדולה ופאות גדולות-

זה מתאים לכל יהודי, כי זה סימן לגאווה יהודית גדולה,

להתפארות מרוממת, בחיבור שלנו לה'- כעם ישראל!

בס"ד בר"ה

להיות הראשון שיפתח נושא מעניין אשריך חזק ואמץ בעבודתך נ נח נחמ נחמן מאומן

בס"ד

לדעתכם- יש דברים כזה "סרטים נקיים"? אני לא מדברת על סרטים יהודים כמו "אושפזין." אלא סרטים שמייבאים מחו"ל לכאן.

וגם אם הם נקראים "נקיים" מה ההגדרה שלכם לנקי?

בס"ד בר"ה

גם אם הוא נקי מבחינת צניעות בטוח יש בו קללות ועדיף לא לשמוע את זה, סתם הורס ת'נפש וגם אם לא קללות אז מכות בקיצור חבל עלינו עדיף לקרוא ליקוטי תפילות במקום באמצע היער או בים הרבה יותר כיף מאיזה סרט

ובבית ספר סרטים "לשם לימוד"?

בס"ד בר"ה

למרות שלא נראה לי שיש היתר לשם לימוד אבל עדיין ככה זה...ואם בכוחך לעזוב ת'מגמה אשרייך וגם אם לא עדיין אשרייך סבא ישראל הקדוש אמר :רבינו לא השאיר אף יהודי בלי אשרינו (עייני ערך חתימתי)

בכל הסרטים כמעט יש בנות שלבושות בחוסר צניעות/ קללות / דברים לא מתאימים.....

אפילו בכל הסרטי ילדים!!! תחשבו על כל הסרטים של דיסני....   למה צריך להכניס ת'שטויות האלה???

ומה עשית בזה שצינזרת?

לא ראית את החלק הלא צנוע הזה?

אם יש בסרט חלק אפילו קטנטן שצריך לצנז'ר זה כבר אומר שהוא לא טוב..

חוץ  מהמון תפילות.. אין לי תשובה... אני גם מחפשת

בס"ד בר"ה

אבל זה בעצם הניסיון חחח וזה העניין של התאווה וזאת השאלה איך מתעלמים מזה?

אולי ברגע שיש תאווה אז אפשר ללכת לאכול משהו או לעשות תאווה אחרת פחות מסוכנת לנשמה..רבינו אמר שהוא ביטל ת'תאוות ע"י אכילה הוא היה אוכל הרבה והיה מכניס את כל התאוות באכילה כך שלא היה לו תאוות...נראה לי שקראתי את זה איפה שהוא פעם (אולי חיי מוהר"ן)

אפשר באותו רגע שמתגברת עליך איזה תאווה פשוט לרוץ או לקפוץ וכו' או פשוט לטוס ליער ולצעוק רק לצעוק טאטעע רבונו של עולם  אבאאאא וכו'

אפשר לקרוא תהילים ליקוטי תפילות או כל מה שבא או אפילו ללמוד משהו

יש למישהו עוד עצות מעשיות?????

וזה לא יעזור שאני אלך לאכול משו או ילמד משו וכך יעביר ת'תאווה...אולי היא תעבור זמנית אבל אח"כ היא תחזור עוד פעם....אז ניראה לי שלסוג של תאוות כאלה זה לא בדיוק עוזר...תכ'לס אין משו שבאמת עוזר....הדרך היחידה זה בנו....אם באמת נירצה ונבטל אותה אז אולי היא תעבור..

כמובן שלא ישר...הכל עניין של תהליכים ועבודה עצמית....

בס"ד בר"ה

תנעלי ת'כסף שלך ותביאי ת'מפתח למישהו ותגידי לו שלא יביא לך אותו אלא אם כן יקרעו לך כל הבגדים חחחחח אשרינו יא אללה איזה טוב ה'~!!!!

שמתי ת'כסף בעליית הגג שלנו...זה מסובך להגיע לשם...צריך סולם וכ'ו.....

ה' יעזור לנו.....

אבל אצלי כשמתגברת תאווה עיקר הבעיה זה שהיצר מנתק אותי מהקדושה כך שאני בכלל לא מתקרב למחשבה של יער\ליקוטי תפלות וכו'

בס"ד בר"ה

"אם הייתי יודע מגיל צעיר מה הכח של התבודדות לא הייתי מסגף את הגוף שלי כ"כ ושומר ת'כוחות להתבודדות" אייייייי שנזכה..אשרינו שזכינו להתקרב לרבינו!!

בס"ד

מנסיון.. אחרי שקראתי את כל מה שכתבת שמת לב שבאמת אף דבר לא יכול לעזור לי.. רק ה'.

אז תלוי איזה סוג של תאווה זאת.. לפחוות מבחינת התאוות שלי-רק תפילה יכולה לעזור לי..(ובאחת התאוות שביקשתי זה באמת עזר ישתבח שמווו) ואם כבר נפלת לתוך התאווה- אני מנסה כמה שפחות לפול לשברון לב\עצבות.--כי כל מאן דעביד רחמנא לטב עביד.-חשוב לזכורר

ב"הצלחה צדקנים של אבא חח

כמובן שזה לא ביכולתינו וחייבים עזרה מה'.....

עושים השתדלות ואת השאר משאירים לה'.....

בס"ד בר"ה

ברור שזה בידינו אבל אנחנו מבקשים עזרה מה' שיפעיל בנו ת'כוחות שלנו

בס"ד

כמה רעיונות להשתדלות שגיסי נתן לי:

בוא נקח לדוגמא הרהורים רעים.

שניה לפני שמגיעים ההרהורים אז אתה יודע אתה זה.. אז ישר תמצא לעצמך איזה עיסוק שמושך אותך.. או להפך פשוט מלכתחילה תדאג שתמיד תהיה עסוק במשהו שמושך אותך.

אם אתה לא מוצא עיסוק ואתה נכנס לתוך שיעמום-אין בררה אתה חייב להבין היצר הרע תפס אותך ואסור לך ליפול. תנסה לראות מולך את המוות תזכור שאתה לא חיי לנצח ולא שווה לבזבז את הזמן.. גם אולי אם נלמד על נושא התאווה שלנו-עד כמה היא חמורה- אולי גם זה יעזור.

ואם כל ההשתדלות הזו פשוט לא עוזרת אז מפה נותר רק לצעוק לאבא שבשמים.

לכולנו יש תאוות וטבעי שניפול. עצם הרצון להפסיק את התאווה-כמה מוריד חצי מהרצון לתאווה..

זה היה קצר, מקווה שקלע למשהו חחח

אשרינו אשרינו שזכינו להתקרב לרבנו-נחל נובע מקור חכמה

וסליחה שלא זוכרת מקור:

שאין שתי נשמות עומדות על דרגה אחת.

כשאתה עולה, אתה מפנה מקום ליהודי אחר,

 שיעלה למקום בו היית.

כל פעם שיש תאווה, לחשוב על יהודי,

שממש פיקוח נפש שהוא יכיר\ יתקרב\ יתחבר לה'.

נרגיש, שאם נתגבר- יהיה לו מקום לעלות, ולהדבק יותר בה' יתברך.

תפילות גם על זה. ובסייעתא דשמיא, זה עובד.

"כל ישראל - נשמה אחת,

ורק הגופים מפרידים."

הרב קוק:

"בעליית היחיד-

מתעלית הבריאה כולה."

(מי שיודע מקורות- נשמח.)

להתחבר למשהו שמחבר מייד אל הנצח.

אל ה' יתברך.

לכל אחד יש משהו, שמזכיר לו מייד את תכליתו הנצחית,

וגורם ששום דבר בעולם לא יעניין אותו.

ניגון, שיר, תמונה, תפילה מסויימת, תחשבו אולי על כמה אפשרויות...

כשיש תאווה- נברח לדבר הזה.

ה' יתברך יתפוס אותנו חזק!

ותפילות גם על זה.

לשמוע את השיר הזה, וכשבא מולנו איזה הבל- לשחזר את השיר בלב,

ובמיוחד את המילים המודגשות. תעודדו את #פריקיתת# להעלות לכאן את השיר ,

 כי אני לא מצליחה, אבל הרי לכם המילים:

ללכת אל האופק

המתוק...

אל אף כל הצללים האורבים בדרך.

לך בידיעה ברורה

שאין להם כלל נגיעה בך,

ורק מצער פחדיך

שואבים הם את כל כוחם בך...

אז תבטיח לי

שבקרוב עליך מרעים לאכול את בשרך,

לא תעצור לרגע,

ומבלי שתצטרך להביט אחורה תדע-

המה כשלו ונפלו.

ואם יחנה עליך מחנה,

רק שלא ירא ליבך,

ואפילו אם תקום עליך מלחמה,

זאת תהיה האמונה שלך.

כל העולם כולו-

ארמונו של מלך.

וכל אחד יודע, שבארמון-

רק רצון המלך נעשה...

ברח לך אליו,

יצפינך בסוכו...

ברח לך אליו,

יסתירך בסתר אוהלו...

תחזה בנעם פניו,

ותבקר בהיכלו."

(והמשורר... תנחשו... ביני לנדאו!)

השיר הזה, הלך איתי כל השבת, וחשבתי לכתוב לכם אותו.

ופתאום- כשלמדתי אחר"הצ עם חברות, גילינו את המקור לשיר!!!

איזה קיפצוצים ופיזוזים הלכו שם! איזה טוב ה'! טוב ה' לגמרי!

ובכן, ליקוטי מוהר"ן נ"ה, ("אבא שאול"..), אות ז':

כל הבזיונות- לכבוד.

כמו שכתוב: "ובהיכלו כולו אומר כבוד"(תהילית כ"ט),

כי כשאדם עומד בהיכל המלך

ומבטל את עצמו מכל וכל,

ואינו רואה שום דבר,

רק את המלך,

מובן בוודאי, שאם שומע איזה חרפה וביזוי,

 הוא מפרשה לפירוש של כבוד להמלך,

כי איך אפשר שיבוא אחד לתוך היכל המלך

ויבזה את המלך?!

ואין לחשוב שמא אלו החרפות עליו נאמרים, כי מי הוא,

הלוא ישותו נתבטל,

ואין כאן אלא המלך בעצמו ובוודאי דיבורים אלו המה דיבורי כבוד,

ומתבונן בדיבורים אלו,

איך לפרש ולצרף אותם,

שיתהווה מהם כבוד למלך.

והנמשל מובן,

כי בשעת התפילה האדם עומד בהיכל המלך,

וכל זה צריך המתפלל לתקן בתפילתו...

בחינת השלושה דברים שהיו בפרה:

עץ ארז (* מרמז אולי לכבוד.),

ואזוב ושני תולעת." (*מרמז אולי לביטול הנ"ל.)

ב) השיר נקרא "ארמון המלך".

באמת תזכירו ל"#פריקיתת# להעלות לכאן את הקובץ שלו.

זה באמת חסד גדול .

שה' יזכה אותנו תמיד-

 להרגיש בארמונו,

חוסים בכנפיו...

בס"ד בר"ה

איזה חיזוקים ישתבח ה'...אשריכם נשמות טהורות בע"ה שנזכה להתגבר על כל התאוות האלה....

בנות-
שנזכה להיות חלק מאותן נשים =)