היי,מלכת הפרפרים

יש לי מחשבות ואני אשמח שתעשירו לי אותן...

1. מה זה אומר כל המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו עול מלכות ועול ד"א? יכול להיות שאם אנחנו נקבל על עצמינו לקבל מצוות באופן מושלם וללמוד תורה בכל מצב לא יצטרכו צבא ולא יצטרכו לעבוד בשביל פרנסה?
2. אם אחרי הפעולות נמשכים הלבבות אז בעצם גם כשקשה לעשות מצוות, כמו צניעות ותפילה וכו', אנחנו חייבים לקיים אותן ולא לפתור את עצמינו שעכשיו קשה לנו ומה לעשות זה הבעיות של הדור הזה, וכל מיני תירוצים שאנחנו נוהגים לתת לעצמינו.

זה מחשבות נכונות? יש מה להוסיף עליהן?

לגבי הנקודה השניהריבוזום
אני מבינה למה את מתכוונת, אבל אני חושבת שהניסוח שלך נותן לגיטימציה להזנחה של מצוות אם לא מרגישים ולא מתחברים. נניח שגם העשייה לא היתה מחברת - אז זו כן היתה הצדקה לא לעשות? זה היה מצער, אבל החובה קיימת בכל אופן.
נכונות מאד.אניוהוא
1. כך פשוט המשנה. ר' שלום שבדרון מספר על זה הרבה סיפורים שכך זה בחוש.
אבל מדובר על עול תורה גמור.

2. פשוט שכך הוא. אבל צריך לעשות את המעשה מתוך מחשבה ורצון ולא 'מצוות אנשים מלומדה'.
הייימ''ל
1. א. קודם כל כן - ברמת הפשט נראה שהכוונה היא למציאות בפועל - מי שיתמסר לתורה הקב''ה ידאג להסיר ממנו דאגות אחרות. אבל במובן עמוק יותר, ונראה לי שגם נכון יותר (במיוחד ברמת ההכללה), משמעות האמירה היא בעיקר על ה'עול' מאשר על המצב המציאותי. כלומר מי שמתמסר לאמת ולתורה כבר לא יראה את החסרון הגשמי כעול, גם אם מצבו די דומה למי שלא קיבל עליו עול תורה.
ב. האמירה היא אינדיבידואלית ולא כללית, ברמה הלאומית תמיד יהיה צורך בכלכלה ובצבא, וגם אין מצב שיהיו כולם בעלי 'עול תורה' ולאו דווקא אמור להיות. אבל נכון שגם ברמה הלאומית יש הבטחה של רווחה גשמית כששומרים מצוות ("והיה אם שמוע.." "והיה עקב לשמעון..."), לפי הרמב''ם גם זה כדי לתת פנאי לדברים החשובים (ולא בתור שכר, שהוא שמור לעולם הבא).

2. מסכים, רק הייתי מוסיף 'גם' בתור מילה ראשונה.
איפה כתוב שזה אינדיבידואלי?אברום
יש לך אולי מקור מהימן שהגיע מהר סיני כמו גם המשנה הזאת או שזאת סברא שלך?
"כל המקבל עליו.. מעבירים ממנו"ימ''ל
זה נשמע לך התייחסות לאומית (כמו "אם שמוע תשמעו" או ''עקב תשמעון" למשל) או לאדם פרטי?
זה יכול להיות גם וגםאברום
אני שואל אם יש לך מקור
לאימ''ל
אין לי מקור לפירוש המהפכני שלי, רק הבנת הנקרא (אגב - לא הבנתי איך הכנסת במילים האלו גם משמעות לאומית אבל לא משנה).
זה נשמע יותר לאדם פרטי אבל זה לא מחייב,אברום
אולי לא טמון בזה כוונה כי לפעמים אפשר לדבר באופן כללי או ספציפי לאו דווקא שתהיה סיבה אלא בלשון בני אדם שמדברים
וגם יכול להיות שזה כדי להדגיש חשיבות על הדברים בשביל כל פרט ופרט, ולאו דווקא מחייב שזה אינדיבידואלי.
לא רק שזה לא לאומי זה אפילוסתם 1...
אוניברסלי, כל מי שיקבל עליו עול תורה. תראה בסוף ספר זרעים של רמבם.
איך? כל אחד ואחד שמקבל- ביחד זה כולם.אברום
אז זו לא הבנת הנקרא נכונה כי זה יכול להיות גם משמעות לאומית.
לא מחייב שזה רק אינדיבידואלי זה יכול להיות גם לכולם (כל מקבלאברום
ומקבל (עול תורה)- ביחד זה כולם). תפסיק להמציא בבקשה דברים לתורה, תודה.
חבלימ''ל
התייחסתי אליך ברצינות, אבל מסתבר שדור נשאר דור.
אם היית מתייחס ברצינות כנראה שלא היית לא עונה פעמיים 🐔אברום.
טוב, בכל זאת יש גבולימ''ל
אפילו לסבלנות שלי.
מילא להטריל בלי הפסקה, אבל הסגנון שלך חוזר על עצמו זה כבר משעמם.
איזה גבול אתה מדבר לא ענית לי לתגובה השניהאברימלה
להטריל בכל מיני גיוונים זה סתם ילדותי ומפגר
למעט סגנון זה שהוא לא ככה ואפשר לעשות כל מיני דברים משגעגים מסובכאחיחים ושטוזים מצחיקים
למה לא תאמר שהפשט הואסתם 1...
שכל המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו (כהדרכה לעם ולהנהגה) את כל שאר העולות כמו גיוס, מיסים וכו'.
בגלל המשך המשנהימ''ל
''כל הפורק ממנו עול תורה וכו'', מזה משמע שמדובר על תיאור ההנהגה של הקב''ה כלפי האדם ולא על הוראה הלכתית של חז''ל (וגם כי מדובר במסכת אבות ולא במסכת הלכתית).
אמנם נכון שת''ח פטורים ממסים זה נכון כשלעצמו, רק שזה לא נלמד מכאן (הרמב''ם מזכיר את זה בפיה''מ, גם באבות, אבל לגבי משנה אחרת של איסור שימוש בתורה כקרדום לחפור בה).
כקרדום זה משהו שונהסתם 1...
גם לרמבם היה את אחיו והסכמים שונים תמיד היו.
אמנם אבות לא הלכתית אבל היא אכן מסכת שמדריכה ומלמדת כיצד לפעול.
אותו פשט עובד גם הפוך.
ברור ששונה, זה מה שהרמב''ם מסביר שםימ''ל
(אם כי מטעמים אחרים מזה שהזכרת - אאל''ט שלא מדובר בהנאה אלא מניעת נזק ושאינם צריכים שמירה כי התורה שומרת עליהם). רק ציינתי את המיקום.
כי הוא אוהב להמציא לפי הדרך שלובומרנג
אולי זה כמו שעמ"י מאוחדים אז כבר מדברים עליו כאחד?מלכת הפרפרים

ואז זה תלוי רק עם כולם ממש יקבלו עליהם עול תורה ומצוות?
כמו שאם כולם שומרים 2 שבתות ברצף הגאולה מגיעה.

לגבי 1סתם 1...
לי נראה שהפשט הוא הדרכה לציבור ולעם, כמו רוב מסכת אבות- הדרכה.
אם יש אדם שמקבל עליו עול תורה- לימוד תמידי, יש לסייע לו ולהוריד ממנו את כל שאר העולות שיש על כל שאר הציבור.

את 2 לא ממש הבנתי את הקשר בין אחרי המעשים וכו' לגבי הרצון לקיים מצוות כשקשה.
הסבר מחודשברגוע
לא ראיתי משהו שמפרש את המשנה הזאת בתור הדרכה
גם הגמרא שדנה בזה לא מזכירה את המשנהימ''ל
מה גם שת''ח לא פטורים הלכתית מעול דרך ארץ כמו מיסים שהם כן נהנים מהם.
זה בדיוק מה שמופיע אצל עזרא- אותה הדרכה.סתם 1...
יכולה לספרהנורמלית האחרונה
שאבא שלי קיבל על עצמו להכניס לימוד תורה בסדר יום עמוס מאוד, והוא ראה במוחש איך ש:א.הוא מצליח לעשות את כל מה שצריך בהצלחה כולל הלימוד ב. מקלות שנתקעו בגלגלים של פרויקטים רציניים שעבד עליהם - נעלמו והפרוייקטים הצליחו והסתדרו על הצד הטוב ביותר.
המסקנה שלנו היא שכשאדם מוסר את עצמו ומקבל עליו ללמוד צורה אפילו שזה עול ולכאורה אין לו זמן ואיך הוא יטפל בכל מה שצריך..... אם בקבלת עול הוא לומד, יש לו סיעתא דשמיא מיוחדת בעניינים שונים.

ובקשר ל2-בוודאי!!, אחרי הכל אלו מצוות... לא עושים כי מתחשק, אלא כי ה' ציווה. ואחרי המעשים ימשכו הלבבות.
בנוגע ל2הילד בן 30
לנסח קושי של כל כך הרבה אנשים כ"כל מיני תירוצים שאנחנו נוהגים לתת לעצמנו", לענ"ד, היא בעיה.

בהתחשב בעובדה שחולה (מדרגה מסוימת שלא אני קובע אותה) אינו מחוייב במצוות, האם יש הבדל בין 42 מעלות חום במדחום פיזי, לבין 42 מעלות חום בנפש?

סבורני שאין הבדל הלכתי. עם זאת, ההבדל היחיד הוא באופן שבו אנו מודדים בצורה ישרה את החולי.

עדיין לא הגענו ליכולות למדוד בן אדם עם 42 מעלות חום בנשמה, ולכן הדבר מצריך לב-ישר מבחינת החולה.

אבל להגיד שמדובר בתירוצים בלבד? לדעתי זו אמירה לא נכון. וההתמודדות של הדור? אולי אפשר קצת ענווה כשמדובר (לכאורה) בכל כך הרבה יהודים כואבים...
אבל איך יודעים אם זה תירוצים שהיצר הרע מנפיק?חותמת

הרי גם כשקשה לנו זה כי היצר הרע מספק לנו תירוצים שבעינינו הם אמיתיים ואנחנו אמורים להתגבר עליו.
ככה אני חושבת.
לא שאני מצליחה לקיים את כל המצוות ולא שאני לא אומרת לעצמי אוקי- קשה לי עכשיו. ועוד כל מיני...
ויש עניין של לדון את האחר לכף זכות ויש עניין של איך נכון להתנהג והאם נכון להקשיב לתירוצים האלו.
ואני נהניתי מהמחשבה הזו שבעצם היא אומרת ע"פ הבנתי שקיום המצווה זה הדרך להתגבר על הקושי.

תקופת חזקיהו המלך מוכיחה זאתחסדי השם

בתקופת חזקיהון המלך כאשר כולם ישבו ולמדו תורה , הקב"ה לחם את מלחמתם של ישראל כאשר חיילי צבא סנחריב הוכו ע"י מלאך ה' באורח נס.

 

כל הברכות וההבטחות בתורה על שפע ורווח מותנות באם בחוקותי תלכו ולא מותנות באם תעשו השתדלות ותחפשו פרנסה..

 

לא נכון זה רק במצב שאין ברירה כמו בחזקיהוvvvssssss

לא נכון זה רק במצב שאין ברירה כמו בחזקיהו שבא נגדם צבא עצום ולא היה להם שום סיכוי בדרך הטבע

אין סומכים על הנס ומי שעושים לו נס מנקים מזכויותיו

חייבים צבא וחייבים לשמור תורה ומצוות ואחת מהם זה הגנה ישראל מיד צר שזה אומר לצאת למלחמות באופן פיזי

לא נכון אין סומכים על הנס ומי שעושים לו נס מנקים מזכויותיוvvvssssss


לא נכון ילקוט שמעוני יוכיחvvvssssss

וכאומרם ז"ל למען יברכך ה' אלהיך, יכול אפילו אתה יושב ובטל? ת"ל בכל אשר תעשה, אם עושה אדם מתברך, ואם לאו אינו מתברך (ילקוט שמעוני תהלים כג).

בדיוק היה לנו יחידה בבגרות שעסקה בזה.............
יחידת ביטחון והשתדלות. דורו של חזקיהו אולי היה צדיק, אבל היה להם פגם- הם סמכו על מעשה ידיהם, ולא על ה', כמו שכתוב בנבואות ישעיהו.
לכן לא היה מגיע להם להינצל, ולכן גם כל ממלכת יהודה חרבה חוץ מירושלים. הסיבה שה' עשה להם נס, היא בגלל שהוא רצה להעניש את מלך אשור שהתגאה וחשב שההצלחה שלו באה ממנו, ולא הבין שהוא רק המקל של ה' שאיתו הוא מעניש את עם ישראל.
עדיין נצטרך צבאהלב בוער למלך!
אבל למה שיהיו מלחמות?בת של השם

ואויבים וכו'. זה קיים בגלל חטאים..

כמו שלא היו בתקופת שלמה המלך

היה מלך אחד ממלכי ישראלזית שמן ודבש

שדורו היה צדיק אבל היו מלחמות.

עולם כמנהגו נוהג.. זה העולם הזההלב בוער למלך!
גם בביאת המשיח יהיה צבא..
???י. יאלאחרונה

עולם כמנהגו נוהג מסביר הרמב"ם בהלכות מלכים שהכוונה שהטבע ישתנה.

ולכן בדיוק מסביר הרמב"ם את היעוד "וגר זאב עם כבש", שלא ישתנה טבע החיות אבל העמים יפסיקו להילחם.

וזה אגב לשון הפסוק "וכתתו חרבותם לאתים, וחניתותיהם למזמרות, לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה".

 

אז תכל'ס, בטוח שלא יהיה צבא בגאולה, אפילו למי שאומר שעולם כמנהגו נוהג...

לגבי 1-זית שמן ודבש

אני חושב שכן.

 

כל הכבוד על השאלותvvvssssss

תשובות

 

1. בכל תחום בחיים בציבור וביחיד חייבים לעשות פעילות רוחנית ופעילות גשמית כביכול אתה  יוצר כלי קיבול והשפעה מגיע מה'

לכן אם תסגור את הצבא וכולם ילכו לישיבות אז אנחנו נהיה ח"ו בסכנה נוראית כי זה רק פעילות רוחנית וכן ליהפך הם נסגור את כל הישיבות ונלך כולם לצבא  כנ"ל בפרנסה חייבים לעשות את כל ההשתדלות הפיזית ואת כל ההשתדלות הרוחנית לא ירד לך מן ומלאכי שמירה במקום צבא 

זה אחד מההסברים של חטא המרגלים הם רצו להישאר במדבר ולחיות בצורה ניסית 

 

2. לא זה אומר שאם למשל אתה לא אוהב לעשות פעולה מסוימת לאו דווקא מצווה אם תעשה את זה בכל זאת על המעשים האלה הדבר הזה יהפוך להיות אהוב אליך כמו איש עסקים שילך להיות רועה צואן בהתחלה הוא יסבול ואחרי זמן הוא יתרגל וייהנה מזה 

 

לגבי שמירת מצוות אנחנו חייבים לקיים אותם בין אם בא לנו ובין אם לא תירוצים לא מתירים איסורים

 

לגבי מחשבות נכונות כל שאלה היא מצוינת העיקר לכוון לשם שמים ולנסות להגיע לחקר האמת ולמצוא אדם שמוכן לענות יש כאלה שלא בנויים לענות על שאלות באמונה כולל הורים וכדומה צריך למצוא ולא חסר אנשי אמת 

אהממזית שמן ודבש

לגבי 1- אם כל ישראל יהיו צדיקים אני מאמין שלא נצטרך צבא ולא נצטרך לעבוד.

אין לזה שום מקורvvvssssss


ציינתי :"אני מאמין"זית שמן ודבש


צודק!!! מקווה שלא נפגעתה ואם כן אז סליחהvvvssssss


לא נפגעתיזית שמן ודבש


אין בין עוה'ז לעוה'ב אלא שיעבוד מלכותיות בלבד.אניוהוא
*לימות המשיחברגוע
האבות הקדושים גם עבדוvvvssssss
עבר עריכה על ידי vvvssssss בתאריך כ"ט בניסן תש"פ 17:38

 

 

יצחק אבינו זרע לפרנסתו ויזרע יצחק "ויזרע יצחק בארץ ההוא וימצא בשנה ההוא מאה שערים ויברכהו ה"

ובטח שהוא היה צדיק שים לב לפסוק רשום ויזרע ואז ויברכו ה' צריך להשתדל וברכת ה' בו תבוא אמן

 

וכאומרם ז"ל למען יברכך ה' אלהיך, יכול אפילו אתה יושב ובטל? ת"ל בכל אשר תעשה, אם עושה אדם מתברך, ואם לאו אינו מתברך (ילקוט שמעוני תהלים כג).

דוד המלך בניהו בן יהוידע שאול יהושוע בן נון...הלוי מא
כל אלא היו בעלי צבא

אברהם אבינו וירק את חניכיו...

הבלים כל מה שכתבת
כדאי לדייק במושגיםמי אני ומה אני
בס"ד
קודם כל שאלות יפות וחשובות!
ועכשיו לעניין:
1. במשנה כתוב עול תורה. ובשאלה שלך כתבת קבלת מצוות ולימוד תורה. זה אותו הדבר? המושג תורה הוא מושג רחב, ואין ספק שהוא מתבטא בלימוד התורה ובקיום המצוות, אבל הוא יותר מזה.
ובשאלה שלך עצמה ישנה מחלוקת תנאים בין רשב"י לר' ישמעאל בגמרא ברכות דף לה עמוד ב: "ת"ר ואספת דגנך מה ת"ל לפי שנא' (יהושע א, ח) לא ימוש ספר התורה הזה מפיך יכול דברים ככתבן ת"ל ואספת דגנך הנהג בהן מנהג דרך ארץ דברי ר' ישמעאל ר"ש בן יוחי אומר אפשר אדם חורש בשעת חרישה וזורע בשעת זריעה וקוצר בשעת קצירה ודש בשעת דישה וזורה בשעת הרוח תורה מה תהא עליה אלא בזמן שישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית ע"י אחרים שנא' (ישעיהו סא, ה) ועמדו זרים ורעו צאנכם וגו' ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית ע"י עצמן שנא' (דברים יא, יד) ואספת דגנך ולא עוד אלא שמלאכת אחרים נעשית על ידן שנא' (דברים כח, מח) ועבדת את אויביך וגו' אמר אביי הרבה עשו כרבי ישמעאל ועלתה בידן כר' שמעון בן יוחי ולא עלתה בידן".
חז"ל מלמדים אותנו ששני הדברים נכונים, אבל ההדרכה שונה בין אדם לאדם.
אפשר לראות במסילת ישרים שהוא עומד על שני שלבים: אחד זה הפרישות ואחד זה הקדושה. בפרישות כל דברי העולם הזה הם דברים שליליים שמפריעים לאדם בעבודת ה', ולכם המגמה של הפרישות היא למעט בהם ככל האפשר. אבל בשלב הקדושה אין זה כך. הקדושה מחפשת את האידיאל שבכל דבר שיש בעולם הזה גם בדברי החול שבו. קדושת האכילה למשל הופכת ל"כהנים אוכלים ובעלים מתכפרים". חלק משיא עבודת ה' היא אכילה! וכך גם באכילת קרבן הפסח שנאכל על השובע שזה בכוונה כדי לתקן את האכילה שלא מגיעה מסיבות גשמיות, אלא תיקון העולמות דרך עולם החומר. וכך כתוב בספרי החסידים על העלאת ניצוצות. אז בפרנסה ובצבא ובכל הדברים האלו, כל עוד יש להם מטרה שדרכה אפשר לקדם את העולם הם יהיו, אבל הם לא יתפסו לנו את אותו מקום בנפש. וזה לדעתי הדגש במשנה. עול זה לא רק הדבר עצמו - עשיית המצוות או העיסוק בעולם החומר, אלא איפה זה פוגש את הנפש של האדם. ואדם שעולם התורה ועבודת ה' זה לב החיים שלו אז דברי החומר לא יטרידו אותו. אבל לא צריך בשביל זה לבטל דברים מהחיים.
2. אם אדם עושה למרות שקשה לו, זה מקדם אותו בכמה וכמה נקודות. דבר ראשון "לפום צערא אגרא". ההתמודדות בהצלחה קודם כל נותנת שכר. אבל יותר מזה. המתיקות בתורה ובמצוות מגיעה דווקא אחרי קושי, והרב קוק מסביר את זה גם בעין איה. מסירות הנפש היא הדבר שהכי מקדם את האדם בעבודת ה'. אם קשה זה סימן שהאדם מודע לעצמו, הוא לא משקר או חי בסרט, ואם מתוך זה הוא מחליט לא להיכנע אז אין ספק שהוא יתקדם הרבה ברוחניות.
אבל בכל מקרה. את המצוות תמיד צריך לקיים. וגם מי שלא מצליח צריך, השאלה היא לא רק מה צריך אלא האם אני מצליח לעשות, והאם אני מצליח לעשות נכון..
נ.ב. תמיד יש מה להוסיף בנושאים כאלה, אבל כל מחשבה היא חשובה
מה אתם חושבים על הודעות כאלההרמוניה

**שיטת הונאה חדשה!**  
**30 דקות יכולות להרוס לכם את החיים.**  
זו לא הונאת טלפון רגילה — היא מסוכנת הרבה יותר.  
הם לא צריכים את הכסף שלכם, לא את הסיסמה שלכם ולא את האמון שלכם.  
הם צריכים רק את *הטוב לב שלכם*.

לאחרונה הופיעה במרכזי קניות, בתחנות מטרו, בשווקים ובמקומות ציבוריים “הונאת בקשת עזרה” חדשה.  
המבצעים הם בדרך כלל אנשים לבושים היטב, בגיל בינוני או מבוגר.  
הם עשויים לומר שאינם יודעים להשתמש בטלפון, שהם צריכים לבדוק את גובה הפנסיה או הסבסוד, או שהם נכנסו בטעות לעמוד הלא נכון — ולבקש מכם לעזור להם עם הטלפון.

**החלק המסוכן:**  
כאשר אתם לוקחים את הטלפון ליד, לעיתים קרובות כבר פועל בו שיחת וידאו, הקלטת מסך או זיהוי פנים.  
מישהו בצד השני צופה בכם. אתם חושבים שאתם עוזרים — אבל למעשה אוספים את הנתונים הביומטריים שלכם.

זו לא הונאה רגילה.  
זו הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית.  
הם לא רוצים את הכסף שלכם — הם רוצים *אתכם*.

אם תיגעו בטלפון (טביעת אצבע), תקראו מספרים או קודים (קול), או תביטו במסך בזמן השיחה (פנים), שלושת המזהים הביומטריים העיקריים שלכם — טביעת אצבע, קול ופנים — עלולים להיגנב.

בינה מלאכותית מודרנית יכולה ליצור “שיבוט דיגיטלי” שלכם — כמעט מושלם.

**ומה שקורה אחר כך מפחיד:**  
הם יכולים להשתמש בשיבוט הדיגיטלי שלכם כדי לקחת הלוואות אונליין, מימון צרכני, משיכת כספים, ואימות אוטומטי באמצעות פנים וקול.  
תוך 30 דקות כל מסגרת האשראי שלכם עלולה להיגמר.  
כשתקבלו הודעות מהבנק, תגלו שהכסף שלכם לא נעלם — אלא להפך, אתם שקועים בחובות של אלפים או אפילו מיליונים.

---

### **זכרו את 3 הכללים:**

1. **לעולם אל תעזרו לאנשים זרים עם הטלפון שלהם.**  
  אל תיגעו, אל תלחצו, אל תצפו ואל תקראו שום דבר בקול — גם אם יגידו “רק לחיצה אחת”.

2. **שיחות וידאו לא מוכרות:**  
  נתקו מיד.  
  לעולם אל תיענו לבקשה “להסתכל למצלמה” או “לדבר רגע”.

3. **שתפו את ההודעה הזו עם מבוגרים, ילדים וחברים טובי לב.**  
  המתחזים מכוונים עכשיו לאנשים טובים.

---

### **תזכורת אחרונה:**  
לעולם אל תחשבו: “לי זה לא יקרה” או “אני מספיק חכם כדי לא ליפול”.  
בדיוק על הביטחון הזה ועל טוב הלב הזה הם בונים.

**אנא שתפו. כל שיתוף נוסף עשוי להציל קורבן אחד פחות.**


(https://m.youtube.com/shorts/B6zquFqOrSk)

 

 

כאילו, אי אפשר כבר לעזור לאנשים? צריך לחשוד בכולם שכולם רמאים? מה נסגר?!?!
 

>>טיפות של אור

המלצה - לא להעביר - הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית | לא רלוונטי

 

(זה אתר שבודק הודעות מהסוג הזה, וכותב האם הן אמיתיות וכדאי להפיץ אותן הלאה. במקרה הזה לא)

לא יאומן שהאתר "לא רלוונטי" עדיין רלוונטיאריק מהדרום
תודה!👍👍 מגניב שיש אתר כזה...הרמוניה

בקישור לסרטון שצירפתי יש מישהו שמספר שהתחזו אליו בשיחת וידיאו לבת שלו. שזה אשכרה היה המראה והקול שלו... זה מטורף

הבלים שמטרתם ליצור בהלה וריחוק חברתינקדימון

א. מי רוצה לגנוב את הביומטריה שלך, יכול לעשות את זה בצורה "נסתרת" יותר ורחוקה יותר מאשר לפנות אלייך.

ואם הוא לא מספיק מתוחכם כדי לפרוץ לך למכשיר מרחוק ולהשתלט על המידע שלך, אז פנייה אלייך ברחוב תועיל לו עוד פחות.


ב. לכל דבר חשוב היום יש אימות דו-שלבי והגנות פנימיות של הארגונים. אף אחד לא יוכל להכניס אותך לחובות גדולים כי הבנק/אשראי יזהה תנועה חריגה ויחסום את זה. וכן על זה הדרך.


ג. התיחכום היחיד פה הוא שימוש במושגים שנשמעים מתוחכמים עבור האדם הרגיל: ביומטריה.. שיבוט.. בוו...


ד. בכל מקרה טוב שאת עירנית, וגם מודעת לספאם שיש בנושא. הכי טוב ומומלץ זה לעקוב אחרי הפרסומים של מערך הסייבר הלאומי (אני עוקב דרך הפייסבוק) כדי לקבל מידע אמין ואקטואלי.

לגבי ד'בחור עצוב
מערך הסייבר הלאומי הוא בדיחה. 
אז אנא תעדכן אם יש משהו חשובנחלת
פייק של דודות וסבתותפשוט אני..
אני לא חושבתנחלת

אני מחפשת! 

 

מקום חף מכל רמאות, התיפיפות, פוליטיקה, בינות מלאכותיות וכאלה שאינן, מקום פשוט 

של חיים פשוטים, של ללכת לישון עייפים לא בגלל שגלשו רוב היום באינטרנט...

בלי אינטרנט!

 

הכי פשוט שאפשר.

 

וגם בלי דובים או קרוקודילים ובלי כרישים בים, ואני לא יודעת עוד בלי מה...

 

פעם חשבתי על איי פולקנד; מספיק רחוק, שדות ירוקים, המון כבשים... אבל

לא נראה לי שאסתדר כל כך טוב עם המנטליות הבריטית. יש לי נימוס ישראלי.....

 

כיהודיה, אני מודעת לכך שאני נורא מוגבלת;

היכן ואיך אעשה את החגים? למי אשלח משלוח מנות

ויותר חשוב -  מי ישלח לי?...

וסופגניות ונרות חנוכה ומיץ ענבים ויין כשר וצפירת השבת.....

 

קשה. 

 

אם למישהו כאן יש רעיון, אשמח לשמוע. (אבל לא מקום קר מדי

ולא חם מדי, וגם, שכחתי להוסיף, בלי נחשים בכלל! וגם תולעים אינני אוהבת...)

 

תודה!

 

 

 

מה לגבי חתולים?חתול זמני
חתולים זה בסדרנחלת

 

גם אוגרים סיבריים, תוכונים, תוכים בינוניים על כל סוגיהם, תוכים גדולים, מדברים וגם אם לא,

וכל שאר חיות השדה - הלא מפחידות.

 

גם לטאות בסדר. במיוחד כשהן עדיין גורים. יש להם עיניים מלאות תום. באמת.

וכמובן, זיקיות - כל כך מעניינות.

 

ואפשר גם תיקנים (ג'וקים בלעז), אבל לא מדי הרבה. וגם חלזונות ושבלולים וזחלים נחמדים עם המון רגליים

ההופכים לפרפרים...

 

 

שועלים? קנגורו? דובים קטנים?חתול זמני
דובים קטנים לא, קנגרו רק קטנים, גורי שועלים - אפשרנחלת
הרמוניה

וואי הלוואי... 

אבל בתכלס זו בריחה מהתמודדות, כי אם ככה ה' רצה שמשהו יופיע בעולם אז יש לזה סיבה... צריך להתמודד עם זה, להכחיש ולהתעלם זו לא אפשרות 

מותר לברוח. למה צריכים להיות תקועים בכך זה?נחלת

 

אולי בני אדם קבעו שזה ככה? 

 

גם ממחנות ריכוז ניסו לברוח, ושם, באמת הקב"ה הוא ששם אותם שם....

 

אל תזדעזעי. סתם מצב רוח של: אוף. לא  יכולה יותר!

לא מזדעזעתהרמוניה

 זה קשה, אני מזדהה עם התחושות האלה של באלי שקטט

חיים פשוטים, אבל חיים ולא טרפת

 

אבל יש לזה יתרונות ובסוף נתחשל ונמצא פתרונות, ואז נעריך את החיים שלנו אפילו יותר מלפני זה... 

אני חייבת לעשות את זהנחלת

הזמן עובר וכמה אפשר לחלום על מקום כזה ולא להגשים?

 

הלוואי והיה לי אי קטן משלי. ממשי. עם בקתת אבן פשוטה על צוק גבוה

למעלה למעלה מהים. ולמטה, במקום שאף אחד לא יראה ולא ידע,

תנדנד לה סירה קטנה על פני המים, קשורה לזיז נסתר.

 

לא אכפת לי שיהיו אי אילו אנשים על האי שלי, אבל רחוק

לא מרחק של הליכה רגלית. הם יוכלו לבקר לפעמים,

כשאזמין, ואם ארגיש בודדה, אלך אליהם, לפעמים.

 

גם עיזה תהיה לי. מאוד חשוב. וגן קטן עם ירקות

ועצים שאשתול. המון ספרים בחדר ספון עץ

פשוט, ספה נוחה ומהוהה (לא מעור או פלסטיק

חס ושלום), שטיח קטן, מהוה וקצת דהוי

ונעלי בית וזהו.

 

* קראתי ספרים רבים בימי חלדי, ואת התוצאה -

   אתם רואים.....

 

לחיים!

וקנגורו קטן.חתול זמני
אפשר. אבל שלא יגדל.נחלת
משלוח מנות, סופגניות, צפירת שבת. לא שכחת משהו קטן?בחור עצוב

ארץ ישראל? 

גם אני חשבתי על זה חחחהרמוניה
לא מעזה להודות בפורום הזה ש...נחלת

 

זה בדיוק העניין. עד כמה שהיא אהובה ויקרה, היא כל כך ...לא פשוטה.

כל כך מבלבלת. כל כך לא נינוחה. כל כך לא (לפעמים והרבה פעמים)

מס

יודעת שהכל מהשם, בגללנו, ובכל זאת....

 

מכירים את "שי ארץ" של נתן יונתן?

 

בדיוק מכאן אני רוצה לברוח. הרי לא אמרתי שאני חולמת על צפת,

נכון?

 

רוצה קצת שקט מכל הבאלאגן הזה. מרגישה כמו ספר היסטוריה

מהלך, שבכל שני עמודים, תיאור של מלחמה/התשה/תקריות/

הפוגה קלה וחוזר חלילה. וכשלא, אז מתכוננים למשהו כזה...

 

אני כמהה לשקט. בלי התרעות, ללא אזעקות, ללא ריבים,

ללא הפגנות, ללא יסורי מצפון בלתי נלאים שלא תמיד

מצליחה להיות ראויה. 

מקום בלי יומרות של קדושה. לא טומאה חס וחלילה - סתם

מקום פשוט כזה, עובד בשדה כזה, חקלאי כזה, ניטרלי.

 

ונא לא לכתוב לי שאם אין קדושה, אז יש טומאה.

אדמת העמים . אני יודעת.

 

 

גם שבת היא לא פשוטהבחור עצוב
גם יום כיפור. גם גידול ילדים. רוצה לברוח מכל זה? 
ילדי כבר גדלו. יש לחלקם כבר ילדים משלהםנחלת

שבת, אין בעיה לשמור, יהיה לי לוח שנה גדול.

 

מעניין שאתה מזכיר גידול ילדים, כי דווקא אז החלום על

האי שלי, היה מוחשי ועז צבעים יותר מהרגיל.....

 

לגבי יום כיפור - מה הבעיה לצום?

ולגבי הוידוי - יהיו לי הרבה פחות יסורי מצפון;ת

כמה עבירות כבר אפשר לעשות כשבן אדם לבד?

את מי אשנא? עם מי אריב? ממי אעלב?

על מי ועם מי אדבר לשון הרע?

 

להיפך, ליבי יהיה מלא ידידות ואהבה לכולם...

 

רבותי. אל תתרגשו ותזדעזעו ממני, אתם עדיין

צעירים, רעננים, וכל החיים לפניכם. אני,

איך אומרים, כבר הרבה זמן על כדור הארץ

הזה;

 

נחליאלים בסתיו? מקסים!

הסביונים הצנועים הצהובים האלה? איזה יופי

הגשם המתדפק על שמשת החלון בחורף, וואו!

הנכד המחבק (לא תמיד...) ואומר: סבתולה, את מצחיקה

(כשאני לא חופרת לו ומטיפה) - מרגש...

 

לא באמת. יש המון על מה להודות. אבל

לפעמים, כמו היום, איך לאמר - ובכן, רוצה את

האי שלי.

 

מקווה שהקב"ה לא משתתף בפורום הזה ולא קורא את זה. נכון?

 

מצאתי ספר מעניין. אני רק בהתחלה. עיוני.נחלת

4000 שבועות. אוליבר ברקמן - איך לחיות את החיים במקום לנהל את הזמן.

מצאתי לך את האי החלומי והקסוםLavender

האיים הקריביים - מוכנים לחופשה בגן עדן? אנחנו כן! | אל על

 

לפעמים צריך חופש מהשגרה השוחקת, מהעומס הנפשי של החיים ובפרט במדינה שבעת מלחמות כמו שלנו.

ולפעמים גם שינה טובה כוס קפה והליכה בטיילת מספיקים(:

שולחת לך הרבה כוחות, שתהני מכל היופי והשפע שה' נתן לך💝

חמודה!נחלת

 

 

אי אפשר. באי שלי אסור שיהיו כרישים בים שמסביב. ובאיים הקריבים, יש. בשפע.

מלבד זאת, נורא חם שם ואני לא אוהבת שמש חזקה.

מלבד זאת, אני אוהבת עצים עבותים עם המון עלווה, ירוקים, סבוכים, שמנים כאלה

ולפי מיטב ידיעתי, הרוב שם זה עצי דקל כאלה. חוץ מלסכך בסוכות, הם לא במיוחד

לרוחי..

 

אבל תודה רבה רבה.

 

עוד בעיה קטנטנה: נורא יקר להגיע לשם...

 

יש עוד משהו שהייתי רוצה (אם ארצה אחת להרבה זמן לצאת מהאי שלי):

לראות לוויתנים במקום הטבעי שלהם. צפון קנדה נדמה לי, או דרום

ארגנטינה, משהו כזה.

 

יש להם זנבות אדירים. מאפילים בלי ספק על השמש (שאיננה....)

 

תבורכי!

אני יכולה להציע לך פתרון לכל בעיה שהעליתLavender

אבל אז תמצאי עוד כמה בעיות חדשות.

אז אולי יותר פשוט שתיצרי לבד את האי הקסום?

תזמיני אותנו לביקור כשתרצי לראות קצת אנשים נחמדים בנוף

 

יצירת אי מלאכותי היא פרויקט הנדסי מורכב ועצום, המשלב טכנולוגיות ימיות מתקדמות, גיאו-טכניקה והגנת סביבה. השיטות העיקריות כוללות ייבוש ים, הקמת מבנים צפים, או הרחבת שוניות קיימות. 

Wikipedia

להלן השלבים והשיטות העיקריות ליצירת אי מלאכותי:

1. תכנון ובדיקת היתכנות

  • סקרים ימיים: בדיקת עומק המים, זרמים, סוג הקרקעית ותנאי מזג האוויר.
  • הגנת סביבה: הערכת ההשפעה על המערכת האקולוגית הימית (שוניות אלמוגים, דגים).
  • הגנה מחיכוך: תכנון שוברי גלים ושוניות מלאכותיות מסביב לאי, כדי להגן עליו מפני שחיקה עקב זרמי הים. 

2. שיטות בנייה עיקריות

  • ייבוש ים (Land Reclamation): השיטה הנפוצה ביותר. ספינות מיוחדות ("מחפרות") שואבות חול וחומרים אחרים מקרקעית הים ומתיזות אותם באזור המיועד ליצירת האי.
  • "ריינבואינג" (Rainbowing): טכניקה שבה חול נורה בלחץ גבוה דרך זרנוק מיוחד מספינה, ויוצר צורה של קשת, כדי לפזר את החומר בצורה אחידה.
  • שימוש בבטון וסלעים: הקמת "קירות" או יסודות מבטון וסלעים ענקיים ליצירת מסגרת האי, ולאחר מכן מילוי הפנים בחול או אדמה.
  • איים צפים: במקום למלא את הים, בונים מבנים צפים ענקיים המעוגנים לקרקעית הים. טכנולוגיה זו נחשבת פתרון עתידי לעליית מפלס הים. 

3. התעצמות ובנייה על האי

  • ייצוב הקרקע: לאחר מילוי החול, יש לייצב את הקרקע כדי למנוע שקיעה, תהליך שיכול לקחת זמן רב.
  • תשתית: בניית כבישים, תשתיות מים, חשמל, ביוב, ולבסוף מבנים. 

דוגמאות בולטות

  • איי התמרים בדובאי: איי מלאכותיים ענקיים בצורת דקל שנבנו על ידי ייבוש ים.
  • פרויקטים בישראל: נבחנו הצעות להקמת איים מלאכותיים מול חופי ישראל לצורכי תשתיות, כמו שדות תעופה או תחנות כוח. 

בניית איים מלאכותיים דורשת השקעה כספית אדירה ומשמשת לרוב למגורים, תיירות, או צרכים אסטרטגיים. 

 

תודה אבל בשום אופן לא אי מלאכותינחלת

 

לכן לעולם (מן הסתם), לא אהיה בדובאי; משהו ענק, מלאכותי, מנקר עיניים...

הכי רחוק מהטבע שיש.

 

כן, חושבת שאזמין אתכם מדי פעם. אוהבים עוגות גבינה (מחלב עיזים?....)

 

בתנאי שאתם חוזרים לפני שקיעת החמה ולא משאירים שום עטיפות חטיפים

על אדמת האי שלי!

 

באותה הזדמנות אולי אבקש מכם להביא קפה, כי אין לי אפשרות לגדל

אותו, אם לא אכפת לכם. אני אומרת את זה כבר עכשיו מראש, כי

שכחתי לציין שאין לי כאן פלאפונים ושום אמצעי תקשורת כלשהם.

אני לא רוצה.

 

איך נתאם?

בשיטה הישנה נושנה - שמים פתק בבקבוק , ממתינים לזרם

מתאים ושולחים אותו על פני המים....

פשוט וקל.

אולי מברקים בטלגרף?חתול זמני
רק בקבוק. ככה זה בכל הסיפורים!נחלת
מצטרפת^הרמוניה
הקב"הרקאניאחרונה

משתתף בפורומים כולם

אבל את יכולה לפנות אליו ישירות ולספר לו את זה

לא צריך להסתיר

או להתבייש

זה רגש לגיטימי

הרצון לברוח לפעמים

ודווקא אם פונים אליו ומספרים לו

הוא יכול לעזור

 

לא מסבירת פנים; שיר ארץ - תיקון טעותנחלת
פייקאנוני.מית
אבל בלי קשר יש אמצעי זהירות אחרים. צריך לנקוט בהם ובכללי לפחד פחות
לא הבנתיהפי

איך אפשר להכיל את זה שכל כמה זמן נפטר חייל שהגן עלינו בנופלו לפעמים בני 19 כל החיים לפניהם ...

איך אפשר????

אתם קולטים בכלל כמה אנשים הקריבו את עצמם למעננו


 

 

השבת חשבתיהבדידות

משהו שבטח חשבו אותו אלף פעם אלף אנשים לפניי עדיין זה היה עצוב. מכירים את הגלופה של "חברים לא מתים הם רק מתחתנים"? כמה תמימות הייתה לנו לפני המלחמה... חברים מתים.

אי אפשר כבר להכיל את זההפי

למה זה נהיה שגרה?

למה זה מרגיש שאנשים גם לא מבינים כמה הם נותנים וכמה יש משפחה ועוד מעגלי אובדן

זה ממש חורבן

הפי - מוצ"ש הקשבתי לשיעור של הרבנית שולמית פישרנחלת

בשידור חי.

 

היא דיברה על הבחורים המתים. כדאי להקשיב לאיך שהיא מציגה את הדברים.

היא היתה קשורה לר' אושר, זצוק"ל. כדאי להקשיב לה.

לא פשוט בהתחלה, לוקח זמן להבין, אבל כדאי.

 

כמה מהחברות הכי חכמות, רגישות, אמיתיות ורוחניות

שלי - דובקות בה. בדרך של ר' אושר, למרות שהיו לגמרי

בסגנון אחר.

..אני:)))))

את מכירה את הרבנית שולמית שחור?

לא . מיהי?נחלת
..אני:)))))

רבנית שמתאים לך להתחבר אליה.

אני התחברתי לגישה החינוכית של אחותה ששכחתי את שמה

תודה!נחלתאחרונה
מאיפה מוצאים?הפי
זה מטורף אין מיליםהרמוניה

אי אפשר להכיל את זה

את צודקת, אי אפשר...אני:)))))
מחרידזיויק
מחשבה כואבת...שלג דאשתקד

כל יום זיכרון אני חושב על זה, שאח של סבא שלי נהרג במלחמת השחרור, והיה בחור צעיר שהחיים לפניו.

האחים שלו חיו והקימו משפחות ענקיות. כמה מצער לחשוב שיכל להיות עוד ענף בגוגל בגודל הזה, והכל נגמר בגלל איזה טיל או רימון קטן שבדיוק נזרק על אדם שמסר את נפשו בשבילנו...

פשוט לא יאומן.

אבל הרי הכל מושגח לגמרי! ושם נורא טוב להם.נחלת
נורא ואיוםארץ השוקולד
תוהה אם אנחנו יכולים להפעיל לחץ על מנהיגנו שירצו לדאוג להרתיע את אויבינו מצפון
נראה לי חשובטיפות של אור

(בעקבות השרשור של @הרמוניה)

 

תשתפו - איך את מוודאים או מאמתים מידע שרץ באינטרנט?

אני מכיר שתי שיטות: לשאול מישהי מומחה בתחום (למשל רופאה) שאת סומכת עליה, והצלבת מידע בין מקורות אמינים
 

תעזרו ליצור רשימה של מקורות אמינים בעיניכם? 

אני אתחיל:טיפות של אור
אתרים של קופות חוליםטיפות של אור
אתרים ממשלתיים (סיומת gov)טיפות של אור
האתר 'לא רלוונטי' של חנן כהןטיפות של אור
אתרים של משרדי בריאות גדולים (האירופי,טיפות של אור
הישראלי, גם ה-FDA וה-CDC. למרות שעם שני האחרונים כנראה צריך קצת להיזהר בזמן האחרון)
הקבוצה 'מדברים על חיסונים' בפייסבוקטיפות של אור
יש שם גם רופאות ורופאים ואחיות שעונים, ואז הם כותבים מי הם בסוף התגובה. לחפש את התגובות האלו
ויקיפדיה האנגלית הרבה הרבה יותר אמינה מהעבריתטיפות של אור

חוץ מנושאים פוליטיים

מה זאת אומרת יותר אמינה? אפשר דוגמא? תודה.נחלת
רפואה אני שואל רופאיםחתול זמני

אחזקת בית אני שואל בטמבוריה

חדשות אני בודק מכמה אתרי חדשות בעולם (אני אוהב את החדשות הגרמניות) + מקורות מקומיים

בדברים סתמיים אני שואל את ג'פטו

טיפות של אור

(בעיניי ai לא טוב להשגת מידע. הוא טוב להנחיות שאפשר לבצע ולבדוק האם הן עובדות - איך לתקן תקלה במחשב, איך להשתמש בתוכנה כלשהי וכד')

טוב אני בעיקר מפה לאוזן... מבעלי ניסיוןהרמוניה

אבל הרבה הרבה עם הצ'אט ופשוט מבקשת ממנו קישורים להוכיח את הדברים שלו.

אז בעז"הטיפות של אוראחרונה

בזכות השרשור תגלי דרכים טובות לבדוק איזה מהדברים שאת שומעת נכון 🥳

שאלהנחלת

למה, כדי להגיע לדיון של היום או אתמול או שלשום, עלי לעבור על כל חודש ניסן, ולפעמים אולי גם על אדר?

למה זה לא מופיע מייד בתחילת השרשור?

חושב שהבנתי את שאלתך, אך היא לא מנוסחת בצורה ברורהפ.א.

מניח שהתכוונת לשאול: מדוע שרשורים חדשים מהיום לא מופיעים מייד בתחילת התצוגה של הפורום?


 

"שרשור" הוא רצף התגובות לפוסט (להודעה) שנכתבה.   יש שרשורים עם מעט תגובות ויש שרשורים שיכולים להגיע למאות תגובות (שרשורפלצת)


 

 

האם סימנת ובחרת לך פורומים מועדפים?

או שאת נכנסת לתפריט הראשי ורק אז מגיעה לפורומים השונים?


 

אם בחרת פורומים מועדפים- העדכונים החדשים של שרשורים בפורום מועדף, תמיד יופיעו בכניסה לאפשרות "עדכני" בתפריט הפורומים.  'עדכני' מציג את העדכונים בפורומים שמסומנים אצלך כפורומים מועדפים.


 

אם את מגיעה לקריאה בפורומים דרך שם הפורום, למשל בוחרת בתפריט הפורומים את פורום "צעירים מעל עשרים", השרשור הראשון שיוצג הוא זה שהתעדכן לאחרונה.

אבל ייתכן שהשרשור זה החל לרוץ לפני כמה שבועות וממשיך לקבל תגובות והתייחסויות.  

וכן הלאה. שרשורים מעודכנים יופיעו בזה אחר זה, לפי תאריך העדכון של התגובה האחרונה בהם.  

וזה מביא לכך ששרשור חדש, שההודעה הראשונה בו נכתבה רק היום, יופיע עמוק למטה, אחרי שרשורים שנפתחו קודם לכן אבל קיבלו תגובה לפני זמן קצר יותר, ושרשור שנפתח היום הוא עם תגובה אחרונה ישנה יותר מבחינת הזמנים.   

האמת שברגוע
ב"עדכני" כבר לא תמיד מופיעים רק השרשורים החדשים, לפעמים הוא מקפיץ שרשורים ישנים גם אם לא הגיבו שם
זה קורה לפעמים ולעיתים רחוקות לדעתיפ.א.
אולי בגלל תקלות באלגוריתם שמעלים מהדף פוסטים שקראת כבר.  ייתכן ומעלה שוב פוסטים שראית אך לא פתחת.  
מה זה פוסטים שראית ולא פתחת?הבדידות

איך ראית אם לא פתחת?

האלגוריתם פה אמור להיות מתוחכם? כמה באמת מושקע פה? בלי לזלזל סתם מתעניין

אם לא הייתי פותח לקרוא מה כתבת בגוף ההודעהפ.א.
זה היה שרשור שראיתי אך לא פתחתי.

אה הבנתיהבדידות

ואתה חושב שהאלגוריתם עושה ניטור ברמה כזאת שרושם בנפרד (לא רק מה לא פתחת אלא גם) מה ראית ולא פתחת וזה כדי להקפיץ לך את השרשור ב"עדכני"?

כן. כי כל הזמן יש לי שרשורים שלא פתחתיפ.א.

כי לא מעניינים אותי. ורק אם אני פותח אני מצליח להעלים אותם מה -"עדכני"  

כן אבל אולי הם שם כמוהבדידות

סתם שרשורים שלא פתחת? איך הבנת שאלו שראית ולא פתחת מוקפצים באופן שונה מסתם לא פתחת?

זה אני לא יכול לדעת.פ.א.
נכון. אין הבדל בין ראיתי ולא פתחתי לבין לא ראיתי. 
כן, הבנת אותיהבדידות
זה קורה לי כל הזמן.. די מעיק שצריך לפתוח הכלברגועאחרונה
הבנתי,תודה רבה!נחלת

אבל איך מסמנים את הפורום המועדף?

 

אצלי כשאני פותחת את גוגול, מופיע למשל: צעירים מעל 20

                                                                 אנשים רגישים מאוד

  וכו'.

 

מניחה שב"סימון" הכוונה היא למשהו אחר, נכון?

לא נכנסים מגוגל. זו הבעיה. נכנסים לאתר ערוץ 7פ.א.
בדפדפן האינטרנט.  
שבוע טובזיויק
בשר ברצף מרביעי היה אתגר
במשקל. זה לא דיאטה?הבדידות
עושים כושרזיויק
ב"ה
חשבתי קטוגניתהבדידותאחרונה
לדעתכם - חילוני חוגג עצמאות אחרת מדתי?מחפש אהבה

כן?

איפה לדעתכם נעוץ ההבדל?מחפש אהבה
שדתי רואה את ה' ואת המהלך האלוקי וחילוני לאאני:)))))
שטויותכְּקֶדֶם

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

תרשה לי כקדם לחלוק עליך.נחלת
מדוע לדעתך החילוני כה מלא אותנטיותחתול זמני

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

פשוט. אפחד לא רודף אחריהם.כְּקֶדֶם

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.


למה מודרך אחשלי היקר.חתול זמני

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

 

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

בחירה ברור שישכְּקֶדֶם
מתוקף היותך שומר מצוות אתה מחויב לשו"ע ולמסורת שנקבעה על ידי חז"ל. פעם התפילות היו אישיות חז"ל מחקו את זה ותיקנו לנו מערכת תפילות מסודרת. הכל מסודר כמו שצריך אין בזה שום דבר טבעי כי אנחנו חיים בתקופה לא טבעית. ככה זה כשאין שכינה,חייבים עוגן. אתה יכול להגיד עד מחר כמה זה נחמד וקסום אבל אותנטי זה לא. אתה פשוט מחויב לעשות את זה
לא אני לאחתול זמני

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

 

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

גם שיש שכינה יש דברים שאתה עושה כי אתה מחוייבאני:)))))
בתור לא כל כך דתית לשעברנחלת

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

 

 

דווקא ביום העצמאות זה לא ככהברגוע
אין הדרכות של חז"ל איך בדיוק לחגוג, חוץ מהתפילות שהרבנות קבעה
לא מבינה את הקביעה הזו; רענן, אמיתי...במה?נחלת
אכן, אתמהא.חתול זמני
הנה עוד מהפרא האצילחתול זמני

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

חושבת שהבנתינחלתאחרונה

כי אצלנו הכל מסודר וקבוע ו...שגור. 

אבל זה לא חייב להיות כך. אפשר וצריך ליצוק חיות ורעננות לתוך התפילות

המסודרות (והמוסדרות), כדי שהקשר עם הקב"ה יהיה תמיד חי ורענן

וזורם ופתוח.....זו עבודה לא פשוטה, מן הסתם.

 

"אל תקרא חרות אלא חירות".

חילוני לא מברך על ההללאריק מהדרום
ולא צופה בחידון התנך
ממתי חילונים לא צופים בחידון התנך?קפיץ
חילונים מאוד אוהבים תנ"ךמחפש אהבה
יש וישאריק מהדרום

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

אולי הסטייק יותר זול..שבור לרסיסים

עוד משהו שפיספסתי?

מה הדיבור?אריק מהדרום
אני מבינה שגם אתה לא צופה בחידון התנךקפיץ

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

 

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני דווקא צופה בואריק מהדרום

אני לא מצליח לזהות חילונים.

בוודאי שיש השנה חילוני - גיאורגי ריבניקובפ.א.

 

 

 

השנה היה חילוני שהשתתףארץ השוקולד
הגיע למקום הרביעי נראה לי
תמיד יש מתמודדים חילוניםבוקר אור

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

כןנקדימון
חילוני מסתכל על שעבר, ואילו אנחנו מסתכלים על שעתיד לבוא. בעוד החילוני רואה כמעט רק את השואה, אנחנו רואים את הגאולה. בעוד החילוני בעיקר רואה הצלה, אנחנו רואים חזרה של עם ישראל למילוי תפקידו. בעוד החילוני ממוקד ב"כוחי ועוצם ידי", אנחנו ממקדים ב"וידעת... הוא הנותן לך לעשות חיל".
מחשבה אישית - אל תאכלו אותי חי..מחפש אהבה

מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...

מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...

מישהו יודע?

בבי אני כתבתי על עמידהסיסו מהתברואה

בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.

הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.

חאבייר מיליימחפש אהבה

מישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?

בגלל הרב שהביא אותו לשם, שגריר ארגנטינה בישראלפ.א.
כי ישיבת חברון נחשבת ל"אם הישיבות" הליטאיות, מסמלת מבחינת הרב את עולם התורה היהודי בישראל.

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

בדיוק. בגלל פוליטיקהנקדימון
ולא מהצד של מיליי עצמו
היית אומר כך אם זה היה הפוך?חתול זמני
כנראה שלאנקדימון
כי הישיבות הציוניות יכולות לייצג את המדינה, ואילו החרדיות מתעקשות להתנתק ולהתבדל מהמדינה, ולכן יש היגיון שאם הוא מבקר בישיבה (מאיזו סיבה מוזרה שתהיה לו) אז זו תהיה ישיבה ציונית - ממש כמו שנתניהו מגיע למרכז הרב ביום ירושלים, ולא הולך לישיבת חברון.
מיליי מתעניין ביהדותחתול זמני

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

מה זה אוסטיודן ובחורים בפולו?נחלת
אוסטיודן = יהודי מזרח אירופהחתול זמני

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

 

פולו זה סוג של חולצה לא?

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...מחפש אהבה
זה מזכיר לי משהומחפש אהבה

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

ציירים לא יהודים ארופיים...עיונית
אוקיי,חתול זמני

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

 

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

 

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...צדיק יסוד עלום
אותו עצמו אני בוודאי דן לכף זכותנקדימון
נו אז מה הקשר לפוליטיקה?חתול זמני

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

 

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

בוא נשאל אחרתשבור לרסיסים

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

השאלה שלי היא למה הכל פרנויהחתול זמני
תקרא שוב את מה שכתב פ.א.נקדימון
עדיין לא ממש הבנתי מה פוליטי בזהחתול זמני

ומה הנפק"מ העצומה.

אין נפק"מ הפעםנקדימון

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

כי חרדים לא מציינים את יום ירושליםאני:)))))
מצד שניכינור יהודי

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

זה נראה לי בעיקר מראה שהוא לא מבין בהבדליםיעל מהדרום

לק"י


ולא בטוח שציונות מעניינת אותו פחות או יותר מהתורה.

מן הסתם הלך לאן שלקחו אותו.


(והציונות היא חלק מהתורה....).

לא הבנתיכינור יהודי

זה נשמע שנקודת ההנחה שלך היא שזה "רע" שהוא הלך לשם. "לו הוא יודע" הוא לא היה הולך. אבל - לו הוא היה יודע... מה בדיוק?

לא רע. פשוט לא אומר עליו כלוםיעל מהדרום
לק"י

(שהתורה בלבד חשובה לו).

אבל העיקר פה הוא לא למה הוא לא שם לבכינור יהודי

אלא למה הוא כן שם לב!

הוא שם לב למקום שמחשיב תורה! למקום שהיא אוהלה של תורה!

את בעצם אומרת שבישיבות דת"ליות לא מחשיביםיעל מהדרום

לק"י

 

את התורה או מחשיבים פחות?

אם ככה, את טועה...

 

(ובכל מקרה, קשה לי להאמין שהוא מבין את ההבדלים בין ישיבות).

נראלי שהיא אומרת שפשוט הוא הלך למקום של תורה.אונמר

כי הוא באמת לא ממש מבין בהבדלים ובמה שלנו כל כך חשוב.

זה בעברית, וזה תורה. 

 

את זה היא מעריכה.

שהוא הלך למקום של תורה.

ואת זה גם את מעריכה.

 

עוד לפני שבודקים אם זה תורה שמשלבת ציונות או לא... מבינה?

אבל כל הדיון נסוב על למה לשם ולא לישיבה ציוניתיעל מהדרום
איני יודעת איך נראית ישיבת מרכז הרבנחלת

ישיבת חברון פשוט מאוד גדולה, הרבה תלמידים, מקום מרשים, אז לקחו לשם. 

הוא הרי לא מבדיל ביניהם.

ממש לא!כינור יהודי

פשוט הגבתי ל"פרצוף העקום" שעשו פה בשירשור הזה, כאילו יש משהו פסול בלבוא ל"חברון"

אהה. עכשיו הבנתייעל מהדרוםאחרונה
מצוין, שיכניס בהם קצת ציונות ותנךנוגע, לא נוגע
וקפיטליזםברגוע
ישיבת חברון הזמינה אותו, ומרכז הרב לא הזמין אותו.איתן גיל

זהו.

כאילו שהוא מבין בדקויות הפנים-דתיותshaulreznik

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

ראש בקיר. בום. אייייייייייייייייייייייימחפש אהבה
ממש התרגשתי שהוא הלך לשםכינור יהודי

אולי יעניין אותך