בקטע של שכר ועונש, לא בקטע של בחירה חופשית.

בסופו של דבר המלך על עצמי ישאר אני...


אני בעד אבינו מלכינו אתה עוד בוס על הראש ננסה לאכול אותך בטוב

שלטון יחיד הוא דיקטטורי, בדכ.
ככה שאם אתה לא תמליך אותו מת תומת או משהו בסגנון...


תאורתית אפשר להוריד את הטענה שלך עם תשובה פשוטה מאד.
אתה מלך על עצמך *כיחיד*. כשמדובר בחברה אי אפשר שכל אחד יהיה המלך על עצמו ולכן הוא המלך. הגיוני.

אני הדיקטטור המלך היחיד...


אני לא מוכן להמליך עלי דיקטטור אחר

*אַל

אבל חוץ מזה- זה שיש מעליך מלך לא מחייב אותך להיות עבד שפל. למלך יש גם נתינים שחיים את חייהם היפים כשהוא נמצא בתודעה ומידי פעם מזכיר את נוכחותו.
לתת לו שלוש תפילות ביום פלוס מצוות מזדמנות זה סבבה וזה לא מידי מגביל.
אם יוצאים מנקודת הנחה שהוא נותן חיים אז בכלל.

המלכת אותו עליך מלך- קבל אותו על כל חוקיו וגזירותיו שהרי דינא דמלכותא דינא
לא נאה לך- אל תקבל אותו עליך כמלך
סה טו

יש לי בעיה עם מילת השלילה אלא

ואף אחד לא ישלול את בעלותי על עצמי וההתחייבות הראשונה שלי היא לעצמי בהחלט לא לאל...

מתוך המקום שבו אתה לא מכיר כלום מלבד עצמך אתה נדרש לשעבד את עצמך לקונך.

אבל תישא בתוצאות.
אתה עברת מלוגיקה לשאלות של מוטיבציה וחוסר מוטיבציה.

חוסר הרצון שלך להשתעבד לאלוקי לא שולל את זכותו לדרוש ממך להשתעבד לו.

הרגה א שים שמחים לקבל מסגרת.

והמסגרת נותנת נוחות

היהדות מספיק חופשית. יחסית.

היהדות זו הדת הכי כובלת שיש

קל

א. אני אורטודוקס
ב. אם האל גם ככה יודע שאני משקר אז אין בעיה לשקר לו...

ממש אין לי כוח להקליד
אבל זה די פשוט כעיקרון

תהיה חילוני, מה הבעיה
אתה מלך על עצמך ועושה מה בא לך בראש
אתה לא חייב לומר את זה

לוותר על עצמו כדי לעבוד יצור שמעולם לא פגש
לחיות כמו עבד כשאפשר לנצל את הזמן זה טיפשי

השאלה האמתית היא למה את לא מרגישה שיפחה כשאת מגדירה את עצמך ככה? או שאת משלה את עצמך שאת באמת שיפחה של האל או שאת משלה את עצמך שאת מרגישה ההיפך מהמציאות שלך

ד' הוא אבא שלנו

המצוות הן לטובתנו

הוא נתן לנו את המצוות כדי לשמור עלינו (ונראה לי גם כדי שיהיה ערך לחיינו )

 

לאדם יש בחירה חופשית , אף אחד לא הכריח אותך להשתעבד

 

נ.ב.

אני לא משלה את עצמי אני באמת מרגישה ככה

 

אה, אז מבחינתך את לא עובדת ה'
סבבה גם אני

עובד ה' זה אדם שמגדיר את עצמו בתור עובד ה' מה שהוא עושה בחייו זה משתעבד לגחמותיו של אותו אל ניסתר
אפשר לכבס את זה לבת של מלך, את מבינה שזה סתם מכבסה ותו לא, כן?

אאכ את לא מגדירה את עצמך כעובדת ה שוב..

הפרשת חלה ותרומות ומעשרות נועדו כדי שאנשים יתנו משלהם לאלה שאין להם (או משהו כזה)

ובלי קשר המצוות האלו אמורות ללמד אותנו לתת 

 

עובד ד' אמור לקיים מרצון את המצוות ולא להרגיש משועבד

אם אתה מרגיש ש"אמור זה רק שם של דג" , זה גם מקובל , לאדם יש בחירה חופשית

 

המצוות הן לא גחמות של איזה אליל , נכון שלא תמיד אנחנו מרגישים שיש היגיון במצוות , אבל הן באמת נועדו בשבילינו ולא נצטוו עלינו כדי שסתם נסבול ובכך לשעשע איזה מישהו

 

לכל אדם יש חוקים שעל פיהם הוא חי , אין דבר כזה אדם חופשי שלא מגביל את עצמו , אדם שלא עושה לעצמו כללים שלפיהם הוא הולך הוא בעצם אדם שמשועבד לגחמות שלו עצמו , כך שבסופו של דבר הוא לא ממש נקרא אדם חופשי 

 

המצוות הן הכללים שלנו , לפיהן אנחנו חיים , יש להן יותר ערך מאשר סתם חוקים של אדם אחר כי הן ניתנו לנו ממלך מלכי המלכים שיודע באמת מה טוב לנו ומה לא 

 

אני אדם חופשי שיש לו כללים ששומרים עליו ולא סתם כללים אלא מצוות שנצטוו עלינו מאת אבינו מלכינו , מצוות שמותאמות לנו , שנועדו באמת כדי שיהיה לנו טוב

 

 

 

 

תסדר את האי סדר הזה איך שבא לך 

גם אני בעד לעבוד את עצמך ולעשות מצוות כי בטווח הארוך זה משתלם


אני נגד להשתעבד, עצם הנקודת מוצא החולנית של מה אלוהים רוצה ממני במקום מה אני רוצה מעצמי

"לעבוד את עצמך" , זה לא עבודה זרה ?

את אלוקים? למה את עובדת את אלוקים? כי זה יעשה לך טוב בנשמה/גזרות טובות/גנעדן


תעשי טובה...

ככה , כי אני אוהבת לעשות את זה למה 

 

מצידי שיישלחו אותי לגיהנום אין לי בעיה עם זה

אני לא עושה דברים כדי לקבל טובות הנאה 

'כי *אני* אוהבת לעשות את זה'

ח'ו הבעיה מתחילה באלוהים

שהוא דורש שלא תתחשבי בזה אלא תהי שיפחתו

ועייני לעייל שםשם

הוא המלך היחיד שלנו

אתה יודע יש דבר כזה גם נתינים 

אתה לא חייב להפוך אותנו לעבדים או משרתים 

 

אם מישהו מרגיש שהוא עבד , אז הוא מעביד את עצמו , אף אחד לא ביקש ממנו להשתעבד 

 

ל-ד' יש את המלאכים בתור עבדים או משרתים או איך שלא תקרא לזה 

 

אנחנו לא העבדים האלה לנו יש את הרצון החופשי שלהם אין 

משה עבד ה
התורה מציבה את זה כאידיאל שאליו צריך לשאוף

אבל כבר כתבתי אין לי בעיה עם מלך יש לי בעיה עם אין לנו אלא
שבא למעט את מלכות האדם על עצמו

"כי עבדי הם אשר הוצאתי מארץ מצרים"?

חוץ מזה שהוא מבטיח בתמורה דברים מסויימים (חלקם לא פחות הזויים גן עדן? חיי נצח? בחייאת) אז זה משתלם לחלק מהאנשים

אבל אתה לא חייב, זו הנקודה
והעובדה היא שהיהודים הדתיים הם אחוז אפסי בעולם

לחפש את מה שחינכו אותנו אליו במקום לאמת זה לא פחות מפשע...

בו נראה אותך.

טוב נו..

צריך דבר ראשון לשאול 'מי הוא האני שאתה רוצה שישלוט בעצמך'

והתשובה המתבקשת זה הרצונות שלי

וכאן צריך להבין מזה רצון, אדם שמתאבד או מעשן מכור לא עושה את זה כי הוא רוצה אלא כי יש לו דחפים ומשיכות שמשעבדים אותו

קרי יש גורם חיצוני שמונע ממנו לממש את הרצון ולבחור באופן חופשי

מכאן אפשר להגדיר בקירוב שהרצון זה מה שהאדם רוצה ללא תלות בגורמים חיצוניים, אם הוא לא היה משועבד לדחפיו במה הוא היה בוחר?

וכאן נכנסת הנחה מאוד קריטית שניתן להתוכח עליה, האדם רוחה להידמות לאלוהיו וללכת בדרכיו אילמלא המציאות הייתה מבלבלת אותו ומראה לו דברים שנראים דומים מבחוץ לאלוה

כמו כסף ושליטה עונג וכו

ממילא מה הרצון שלך? להשתעבד לאל

אז מה הבעיה אתה הכי חופשי כשאתה משתעבד לאל
מרוב שאתה חופשי אתה מסוגל להשתעבד מבחירה ולהישאר חופשי

זה די דומה לאדם שמשתעבד למישו שאומר לו עשה מה שאתה רוצה
רק מוסיף מילה קטנה בסוף 'באמת'
זה יהיה קשה ותתמודד אל תוותר לעצמך על החופש והחיים לטובת שיעבוד נוח לאינסטינגטים חייתים...

וגם אם זה נכון, הרי שגם במקרה שאתה דיברת  עליו, יש מלך אחר מלבד האל, הרצונות שלך, כמו שכתבת "לשאול 'מי הוא האני שאתה רוצה שישלוט בעצמך' והתשובה המתבקשת זה הרצונות שלי" והם מלכים יותר גדולים, כי הרי הם המליכו את האל. הם "מלכי מלך מלכי המלכים". וממילא האמירה "אין לנו מלך אלא אתה" שגויה.

זה מאוד תואם למציאות
ואין לי להסתמך אלא על חושי


השאלה הפילוסופית אם אתה עושה מה שאתה באמת רוצה ולא מה שבא לך בטווח הקרוב בגלל גחמות המציאות

וסופו של דבר הרצון מניע כל פעולה, מלךזה אומר שאני רוצה להכניע כלפיו את הרצון שלי

אז זה הרצון שלי או לא הרצון שלי?

אבל פה זה להיפך, אתה בחרת בו למלך בגלל שזה תואם את הרצון העמוק שלך, וברגע שהוא יפסיק לתאום את הרצון העמוק שלך אז אתה כבר לא תמליך אותו. אתה מכניע אותו בפני הרצון.

לא יודע, לא נשמע לי מפליא  במיוחד.

וחוץ מזה, הדרישה היא לא שהרצון שלך יהיה הרצון של המלך, אלא רק שבמקרה שהוא סותר את רצון המלך רצון המלך ינצח, זו דרישה קלה יותר.

אני מרגיש אחראי על עצמי ואלך לבעל מקצוע שירפא את זה

אבל זה באמת מה שקורה

מהסיבה שהיא לא עונה על כלום

אם כבר מלך אז על אנשים אחרים.

מן דחף אנושי כזה

אין הבדל מהותי בין עבד וסתם בהמה

אתה נולדת עם החופש הזה. מתוך החופש הזה אתה, ורק אתה, בחרת לקיים מצוות.

גם בין בנאדם שהוא לא עבד לסתם בהמה אין הבדל.

יש לי בעיה למכור את עצמי

שלא אכפת לך לקיים מצוות, אבל בחיים אתה לא תמסור את הנפש?

אז אתה כבר מלך על עצמך. אתה עושה מצוות רק עד הגבול שמתאים לך. ואם אתה מלך על עצמך והשורות האלה בתפילה לא מסתדרות לך פשוט אל תגיד אותם.

זה נוראי

בזה שהוא דורש מהם להאמין בזה הוא בעצם עושה איתם חסד. הוא נותן להם מהות לחיים ומשהו למות עליו.
הטבע האנושי גורם לנו לרצות שיהיה מישהו שימלוך בנו, גם אם זה במידה של מסירת נפש.

ובאופן כללי הוא מלך די נדיב.

הוא נותן די הרבה מאוד חופש לעבדים שלו.

המיסים שלו נמוכים יחסית.

הוא לא נוהג להעניש באופן מידי את מי שעוברים על פקודותיו.

ועוד...

 

הוא לא סדיסט


האל רוצה בטובתך, ולכן השיקול הבסיסי הוא מה יהיה הכי טוב לי ולא מה אלוקים היה רוצה שאעשה

וזה הבדל רציני

שאי אפשר להגיד שום מילה על האל, אלא רק לשלול. ולפיכח אי אפשר לומר מה מניעי האל במצווות שלו, אלא רק לעשות אותם.

קצת

ואולי באותו שלב באמת היית, אבל עכשיו אין בי אלא רחמים כלפיך.

אייי ילד התגעגענו אליך...

אותן הערות אהובות ומוכרות

כבר הספקתי לשכוח כמה אתה משעשע

אני אומרת את זה בתגובה לכמה תגובות שלך פה.
בתכלס אפשר לקרוא לזה עבד זה יכול באמת לענות על ההגדרה אבל אנחנו עבדים חופשיים אבא לא שלל ממנו את הבחירה החופשית, אתה יכול להחליט לא לעבוד אותו.
עבודת ה' היא זאת שמחיה, היא זאת שמביאה לך תכלית וסיבה למה להיות פה

אשכרה.

קפוץ לי