אבינו מלכינו אין לנו מלך אלא אתה, מה לעזאזל?!חוני המעגל פינות
אני ורק אני מלך על עצמי
אני מוכן להתחשב שאלוקים וללכת לקראתו בנושאי מצוות אבל אני הבעלים הבלעדי על עצמי


כן, זה פתיח לדיון
זה נכון אם אתה לא יוצא מנקודת הנחה שהוא אחראי ושולט בך.טוב נו..
בקטע של שכר ועונש, לא בקטע של בחירה חופשית.
אם הוא הבוס שלי שנותן לי שכר ועונש אז יש לי עוד כמה שנותניםחוני המעגל פינות
בסופו של דבר המלך על עצמי ישאר אני...


אני בעד אבינו מלכינו אתה עוד בוס על הראש ננסה לאכול אותך בטוב
הוא לא כמו עוד בוס. הוא מעל זה. והוא מלך יחיד.טוב נו..
שלטון יחיד הוא דיקטטורי, בדכ.
ככה שאם אתה לא תמליך אותו מת תומת או משהו בסגנון...


תאורתית אפשר להוריד את הטענה שלך עם תשובה פשוטה מאד.
אתה מלך על עצמך *כיחיד*. כשמדובר בחברה אי אפשר שכל אחד יהיה המלך על עצמו ולכן הוא המלך. הגיוני.
זה בדיוק מה שאני אומרחוני המעגל פינות
אני הדיקטטור המלך היחיד...


אני לא מוכן להמליך עלי דיקטטור אחר
אז אל. מה הסיבוך?טוב נו..
*אַל

איך נניח את מסכימהחוני המעגל פינות
קללל, תומכת במרד.טוב נו..
אבל חוץ מזה- זה שיש מעליך מלך לא מחייב אותך להיות עבד שפל. למלך יש גם נתינים שחיים את חייהם היפים כשהוא נמצא בתודעה ומידי פעם מזכיר את נוכחותו.
לתת לו שלוש תפילות ביום פלוס מצוות מזדמנות זה סבבה וזה לא מידי מגביל.
אם יוצאים מנקודת הנחה שהוא נותן חיים אז בכלל.
מה יש להתדייןבוז
המלכת אותו עליך מלך- קבל אותו על כל חוקיו וגזירותיו שהרי דינא דמלכותא דינא
לא נאה לך- אל תקבל אותו עליך כמלך
סה טו
אין לי בעיה שיהיה עוד מלךחוני המעגל פינות
יש לי בעיה עם מילת השלילה אלא

ואף אחד לא ישלול את בעלותי על עצמי וההתחייבות הראשונה שלי היא לעצמי בהחלט לא לאל...
זו ההו"איחידי
מתוך המקום שבו אתה לא מכיר כלום מלבד עצמך אתה נדרש לשעבד את עצמך לקונך.
אני לא רוצה את זה...חוני המעגל פינות
אל תעשהיחידי
אבל תישא בתוצאות.
אתה עברת מלוגיקה לשאלות של מוטיבציה וחוסר מוטיבציה.
הלוגיקה אומרת שלאף אחד אין מוטיבציה להישתעבדחוני המעגל פינות
זה לא טיעון הגיונייחידי
חוסר הרצון שלך להשתעבד לאלוקי לא שולל את זכותו לדרוש ממך להשתעבד לו.
המציאות אומרת שיש מספר לא מועט של 'משתעבדים'שני.


מה פתאום.טוב נו..
הרגה א שים שמחים לקבל מסגרת.
כל עוד הם האדונים לה...חוני המעגל פינות
והמסגרת נותנת נוחות
אדונות היא עול. רבים מוכנים לוותר על זה.טוב נו..
היהדות מספיק חופשית. יחסית.
אדונות ברמה העצמאיתחוני המעגל פינות
היהדות זו הדת הכי כובלת שיש
אז אתה פשוט לא אומר את זהפסידונית
קל
יש שתי בעיותחוני המעגל פינות
א. אני אורטודוקס
ב. אם האל גם ככה יודע שאני משקר אז אין בעיה לשקר לו...
הלוואי שהייתה פה הקלטהפסידונית
ממש אין לי כוח להקליד
אבל זה די פשוט כעיקרון
לא הבנת אותי? אתה לא חייב להיות תחתיו!בוז
תהיה חילוני, מה הבעיה
אתה מלך על עצמך ועושה מה בא לך בראש
אתה לא חייב לומר את זה
אני שואל איך אפשר לדרוש מאדם דבר ככ הזוי...חוני המעגל פינות
לוותר על עצמו כדי לעבוד יצור שמעולם לא פגש
לחיות כמו עבד כשאפשר לנצל את הזמן זה טיפשי
אתה מרגיש עבד ?ליידי מאדם מיס


לא. כי אני לא מוכן להישתעבד לאלחוני המעגל פינות
השאלה האמתית היא למה את לא מרגישה שיפחה כשאת מגדירה את עצמך ככה? או שאת משלה את עצמך שאת באמת שיפחה של האל או שאת משלה את עצמך שאת מרגישה ההיפך מהמציאות שלך
אני לא שפחה אני הבת של המלךליידי מאדם מיס

ד' הוא אבא שלנו

המצוות הן לטובתנו

הוא נתן לנו את המצוות כדי לשמור עלינו (ונראה לי גם כדי שיהיה ערך לחיינו )

 

לאדם יש בחירה חופשית , אף אחד לא הכריח אותך להשתעבד

 

נ.ב.

אני לא משלה את עצמי אני באמת מרגישה ככה

 

אה?! מתי בדיוק הפרשת חלה או תרומות ומעשרות עוזר לך?!חוני המעגל פינות
אה, אז מבחינתך את לא עובדת ה'
סבבה גם אני

עובד ה' זה אדם שמגדיר את עצמו בתור עובד ה' מה שהוא עושה בחייו זה משתעבד לגחמותיו של אותו אל ניסתר
אפשר לכבס את זה לבת של מלך, את מבינה שזה סתם מכבסה ותו לא, כן?

אאכ את לא מגדירה את עצמך כעובדת ה שוב..
...ליידי מאדם מיס

הפרשת חלה ותרומות ומעשרות נועדו כדי שאנשים יתנו משלהם לאלה שאין להם (או משהו כזה)

ובלי קשר המצוות האלו אמורות ללמד אותנו לתת 

 

עובד ד' אמור לקיים מרצון את המצוות ולא להרגיש משועבד

אם אתה מרגיש ש"אמור זה רק שם של דג" , זה גם מקובל , לאדם יש בחירה חופשית

 

המצוות הן לא גחמות של איזה אליל , נכון שלא תמיד אנחנו מרגישים שיש היגיון במצוות , אבל הן באמת נועדו בשבילינו ולא נצטוו עלינו כדי שסתם נסבול ובכך לשעשע איזה מישהו

 

לכל אדם יש חוקים שעל פיהם הוא חי , אין דבר כזה אדם חופשי שלא מגביל את עצמו , אדם שלא עושה לעצמו כללים שלפיהם הוא הולך הוא בעצם אדם שמשועבד לגחמות שלו עצמו , כך שבסופו של דבר הוא לא ממש נקרא אדם חופשי 

 

המצוות הן הכללים שלנו , לפיהן אנחנו חיים , יש להן יותר ערך מאשר סתם חוקים של אדם אחר כי הן ניתנו לנו ממלך מלכי המלכים שיודע באמת מה טוב לנו ומה לא 

 

אני אדם חופשי שיש לו כללים ששומרים עליו ולא סתם כללים אלא מצוות שנצטוו עלינו מאת אבינו מלכינו , מצוות שמותאמות לנו , שנועדו באמת כדי שיהיה לנו טוב

 

 

 

 

תסדר את האי סדר הזה איך שבא לך 

שלא תביני לא נכוןחוני המעגל פינות
גם אני בעד לעבוד את עצמך ולעשות מצוות כי בטווח הארוך זה משתלם


אני נגד להשתעבד, עצם הנקודת מוצא החולנית של מה אלוהים רוצה ממני במקום מה אני רוצה מעצמי
...ליידי מאדם מיס

"לעבוד את עצמך" , זה לא עבודה זרה ?

לא. למה שזה יהיה עבודה זרה?!חוני המעגל פינות
כי אתה עובד את עצמך , את הרצונות שלך , זה למהליידי מאדם מיס


את לא רואה בזה אידיאל???!!!!חוני המעגל פינות
לעבוד את עצמך ? אידיאל ?ליידי מאדם מיס


ברור... את מי את עוד עובדת?חוני המעגל פינות
את אלוקים? למה את עובדת את אלוקים? כי זה יעשה לך טוב בנשמה/גזרות טובות/גנעדן


תעשי טובה...
את ריבונו של עולםליידי מאדם מיס

ככה , כי אני אוהבת לעשות את זה למה 

 

מצידי שיישלחו אותי לגיהנום אין לי בעיה עם זה

אני לא עושה דברים כדי לקבל טובות הנאה 

אני אצטטחוני המעגל פינות
'כי *אני* אוהבת לעשות את זה'
בלעשות מה שאת רוצה ואוהבת?חוני המעגל פינות
ח'ו הבעיה מתחילה באלוהים

שהוא דורש שלא תתחשבי בזה אלא תהי שיפחתו
מתי בדיוק הוא דרש את זה ?ליידי מאדם מיס


אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתהחוני המעגל פינות
ועייני לעייל שםשם
נו ו... ?ליידי מאדם מיס
עבר עריכה על ידי ליידי מאדם מיס בתאריך ח' בתשרי תשע"ט 20:21
עבר עריכה על ידי ליידי מאדם מיס בתאריך ח' בתשרי תשע"ט 20:20

הוא המלך היחיד שלנו

אתה יודע יש דבר כזה גם נתינים 

אתה לא חייב להפוך אותנו לעבדים או משרתים 

 

אם מישהו מרגיש שהוא עבד , אז הוא מעביד את עצמו , אף אחד לא ביקש ממנו להשתעבד 

 

ל-ד' יש את המלאכים בתור עבדים או משרתים או איך שלא תקרא לזה 

 

אנחנו לא העבדים האלה לנו יש את הרצון החופשי שלהם אין 

אנא עבדא לקודשא בריך הואחוני המעגל פינות
משה עבד ה
התורה מציבה את זה כאידיאל שאליו צריך לשאוף

אבל כבר כתבתי אין לי בעיה עם מלך יש לי בעיה עם אין לנו אלא
שבא למעט את מלכות האדם על עצמו
איך את מבינה את הפסוקיכול להיות ש-

"כי עבדי הם אשר הוצאתי מארץ מצרים"?

אף אחד לא דורש ממךבוז
חוץ מזה שהוא מבטיח בתמורה דברים מסויימים (חלקם לא פחות הזויים גן עדן? חיי נצח? בחייאת) אז זה משתלם לחלק מהאנשים

אבל אתה לא חייב, זו הנקודה
והעובדה היא שהיהודים הדתיים הם אחוז אפסי בעולם
אפשר לברך שהחיינו. *אני* מסכימה עם *חוני*. וואוו.בראבו


בקלות אני יכול לשכנע אותך שאני טועה..חוני המעגל פינות
זה יהיה יותר נחמד לקרואשני.


זה הדבר הכי עצוב שקראתיחוני המעגל פינות
לחפש את מה שחינכו אותנו אליו במקום לאמת זה לא פחות מפשע...
זה לא מה שמעניין אותי, עם זה הסכמתי...בראבו


קדימה.יכול להיות ש-

בו נראה אותך.

אבל אז לא יהיה כיף...חוני המעגל פינות
טוב נו..

צריך דבר ראשון לשאול 'מי הוא האני שאתה רוצה שישלוט בעצמך'

והתשובה המתבקשת זה הרצונות שלי

וכאן צריך להבין מזה רצון, אדם שמתאבד או מעשן מכור לא עושה את זה כי הוא רוצה אלא כי יש לו דחפים ומשיכות שמשעבדים אותו

קרי יש גורם חיצוני שמונע ממנו לממש את הרצון ולבחור באופן חופשי

מכאן אפשר להגדיר בקירוב שהרצון זה מה שהאדם רוצה ללא תלות בגורמים חיצוניים, אם הוא לא היה משועבד לדחפיו במה הוא היה בוחר?

וכאן נכנסת הנחה מאוד קריטית שניתן להתוכח עליה, האדם רוחה להידמות לאלוהיו וללכת בדרכיו אילמלא המציאות הייתה מבלבלת אותו ומראה לו דברים שנראים דומים מבחוץ לאלוה

כמו כסף ושליטה עונג וכו

ממילא מה הרצון שלך? להשתעבד לאל

אז מה הבעיה אתה הכי חופשי כשאתה משתעבד לאל
מרוב שאתה חופשי אתה מסוגל להשתעבד מבחירה ולהישאר חופשי

זה די דומה לאדם שמשתעבד למישו שאומר לו עשה מה שאתה רוצה
רק מוסיף מילה קטנה בסוף 'באמת'
זה יהיה קשה ותתמודד אל תוותר לעצמך על החופש והחיים לטובת שיעבוד נוח לאינסטינגטים חייתים...
אבל מי אמר שהאדם רוצה להידמות לאלוהיו?יכול להיות ש-

וגם אם זה נכון, הרי שגם במקרה שאתה דיברת  עליו, יש מלך אחר מלבד האל, הרצונות שלך, כמו שכתבת "לשאול 'מי הוא האני שאתה רוצה שישלוט בעצמך' והתשובה המתבקשת זה הרצונות שלי" והם מלכים יותר גדולים, כי הרי הם המליכו את האל. הם "מלכי מלך מלכי המלכים". וממילא האמירה "אין לנו מלך אלא אתה" שגויה.

כבר אמרתי שאפשר להתוכח, לפי מה שאני רואהחוני המעגל פינות
זה מאוד תואם למציאות
ואין לי להסתמך אלא על חושי


השאלה הפילוסופית אם אתה עושה מה שאתה באמת רוצה ולא מה שבא לך בטווח הקרוב בגלל גחמות המציאות

וסופו של דבר הרצון מניע כל פעולה, מלךזה אומר שאני רוצה להכניע כלפיו את הרצון שלי

אז זה הרצון שלי או לא הרצון שלי?
כתבת שמלך זה אומר שצריך להכניע את הרצון לפניויכול להיות ש-

אבל פה זה להיפך, אתה בחרת בו למלך בגלל שזה תואם את הרצון העמוק שלך, וברגע שהוא יפסיק לתאום את הרצון העמוק שלך אז אתה כבר לא תמליך אותו. אתה מכניע אותו בפני הרצון.

ברגע שהרצון מוגדר לפי המלך אז זה לא קורה וזה נשאר ברמת הפילוחוני המעגל פינות
גם אני יכול סתם לטעון טענות בלי ראיות.יכול להיות ש-


אני רואה את התיאוריה מתגשמת במציאות מול פניחוני המעגל פינות
אז המסקנה היא שהאנשים לא מקיימים את האמירהיכול להיות ש-אחרונה

לא יודע, לא נשמע לי מפליא  במיוחד.

וחוץ מזה, הדרישה היא לא שהרצון שלך יהיה הרצון של המלך, אלא רק שבמקרה שהוא סותר את רצון המלך רצון המלך ינצח, זו דרישה קלה יותר.

עד שכואבת לך השן למשלפסידונית
ואז מה קורה?חוני המעגל פינות
אתה מפסיק להרגיש שאתה אחראי על עצמךפסידונית
מה? לא..חוני המעגל פינות
אני מרגיש אחראי על עצמי ואלך לבעל מקצוע שירפא את זה
רואים שאף פעם לא כאבה לך השן באמתפסידונית
את בענין שזה תירוץ אידיוטי שלא קשור ולא עונה על כלום, כן?חוני המעגל פינות
ברורפסידונית
אבל זה באמת מה שקורה
חוויה סוביקטיבית שבאמת הייתה לא מענינת אותיחוני המעגל פינות
מהסיבה שהיא לא עונה על כלום
מה הקטע להיות מלך על עצמך?שוליינית
אם כבר מלך אז על אנשים אחרים.
ענין של חופש לעשות מה שאתה רוצהחוני המעגל פינות
מן דחף אנושי כזה

אין הבדל מהותי בין עבד וסתם בהמה
..שוליינית
אתה נולדת עם החופש הזה. מתוך החופש הזה אתה, ורק אתה, בחרת לקיים מצוות.

גם בין בנאדם שהוא לא עבד לסתם בהמה אין הבדל.
אין לי בעיה ללכת לקראת האל ולקיים את תשוקותיו השרירותייםחוני המעגל פינות
יש לי בעיה למכור את עצמי
אתה בעצם מנסה לומרשוליינית
שלא אכפת לך לקיים מצוות, אבל בחיים אתה לא תמסור את הנפש?
נו יופישוליינית
אז אתה כבר מלך על עצמך. אתה עושה מצוות רק עד הגבול שמתאים לך. ואם אתה מלך על עצמך והשורות האלה בתפילה לא מסתדרות לך פשוט אל תגיד אותם.
אני שואל איך אפשר לדרוש מאנשים להאמין בזהחוני המעגל פינות
זה נוראי
למה לא?שוליינית
בזה שהוא דורש מהם להאמין בזה הוא בעצם עושה איתם חסד. הוא נותן להם מהות לחיים ומשהו למות עליו.
הטבע האנושי גורם לנו לרצות שיהיה מישהו שימלוך בנו, גם אם זה במידה של מסירת נפש.
מהות זה בהחלט לא גזלת חופשחוני המעגל פינות
בגלל שהוא ברא אותם, יש לו זכות מלאה לעשות את זה.הגיגים בע"מ

ובאופן כללי הוא מלך די נדיב.

הוא נותן די הרבה מאוד חופש לעבדים שלו.

המיסים שלו נמוכים יחסית.

הוא לא נוהג להעניש באופן מידי את מי שעוברים על פקודותיו.

ועוד...

 

האל שלי לא בורא חופש כדי כדי לקחת אותו...חוני המעגל פינות
הוא לא סדיסט


האל רוצה בטובתך, ולכן השיקול הבסיסי הוא מה יהיה הכי טוב לי ולא מה אלוקים היה רוצה שאעשה

וזה הבדל רציני
למה אתה חושב שאתה יכול לקבוע מה האל רוצה?הגיגים בע"מ


כי האל הוא טוב ורוצה להיטיב משלחוני המעגל פינות
הוויכוח הזה גורר אותי לעמדת הרמב"םהגיגים בע"מ

שאי אפשר להגיד שום מילה על האל, אלא רק לשלול. ולפיכח אי אפשר לומר מה מניעי האל במצווות שלו, אלא רק לעשות אותם.

תלמד קצת 'מן הסערה'יחידי
קצת
פעם חשבתי שאתה פרובוקטורימ''ל
ואולי באותו שלב באמת היית, אבל עכשיו אין בי אלא רחמים כלפיך.
חוני המעגל פינות
אייי ילד התגעגענו אליך...

אותן הערות אהובות ומוכרות

כבר הספקתי לשכוח כמה אתה משעשע
"עבד ה' הוא לבדו חופשי"להיות בשמחה!!!
אני אומרת את זה בתגובה לכמה תגובות שלך פה.
בתכלס אפשר לקרוא לזה עבד זה יכול באמת לענות על ההגדרה אבל אנחנו עבדים חופשיים אבא לא שלל ממנו את הבחירה החופשית, אתה יכול להחליט לא לעבוד אותו.
עבודת ה' היא זאת שמחיה, היא זאת שמביאה לך תכלית וסיבה למה להיות פה
פעם היה פההמפוזר מהכפר

הרבה יותר מעניין

איפה כולם???

..זית שמן ודבשאחרונה

הלכו

התבלבלתיאיגנוטוס פברל

כשפתחת את הדלת, כבר ידעת שאסור היה לך לפתוח אותה.
איך ידעת?
כי על הרצפה היה מונח מכתב בכתב ידך.
במכתב היה כתוב:
"אם אתה קורא את זה, נכשלת."
נכשלתי במה?
בלפתוח את הדלת.
אבל אם כתבתי את המכתב לפני שפתחתי את הדלת, איך ידעתי שאפתח אותה?
כי כבר היית כאן.
מתי?
מחר.
איך אפשר להיות כאן מחר?
זו בדיוק השאלה ששאלת כשמצאת את המכתב בפעם הראשונה.
איזו פעם ראשונה?
הפעם שבה עדיין האמנת שיש פעם ראשונה.
למה הפסקת להאמין?
כי בכל חדר שמצאת היה מכתב נוסף.
ומה היה כתוב במכתב הבא?
"אל תשאל מי כתב את המכתבים."
אז שאלת?
כמובן.
ומה גילית?
שהשאלה עצמה היא המלכודת.
איך שאלה יכולה להיות מלכודת?
כי ברגע שאתה שואל "מי כתב את המכתבים?", אתה מניח שמישהו כתב אותם.
אז אולי אף אחד לא כתב אותם?
אם כך, מאיפה הם הגיעו?
אולי מהעתיד.
אבל מי בעתיד כתב אותם?
אולי אתה.
אם אני כתבתי אותם, למה אני מזהיר את עצמי?
ממה אתה מנסה להגן על עצמך?
לא יודע.
אז למה המשכת לקרוא?
כי במכתב האחרון היה כתוב:
"החדר הבא יכיל את התשובה."
והוא הכיל?
כן.
מה הייתה התשובה?
שהחדר הבא יכיל את התשובה.
אז מעולם לא מצאת תשובה?
מצאת אלפי תשובות.
למה אתה קורא להן תשובות?
כי כל אחת מהן פתרה את השאלה הקודמת.
אז למה המשכת?
כי כל תשובה יצרה שאלה חדשה.
ומה הייתה השאלה האחרונה?
למה אני עדיין ממשיך לפתוח דלתות?
ו... מה התשובה?
...
למה אתה חושב שאני מספר לך את הסיפור הזה?
כי גם אתה עומד עכשיו מול דלת.
והשאלה האמיתית היא לא מה יש מאחוריה.
השאלה היא:
מי הניח שם את הידית? 
ואם כבר שאלת את זה —
למה הנחת שמישהו בנה בכלל את הדלת?

וואו זה מורכבשִׁירָהאחרונה
..זית שמן ודבש

כל הכבוד לה!

למרות שלא קראתי את זה.

עוד יש פה חיים???יאיר_
לא כ"כזית שמן ודבשאחרונה
פעם היו מסקנות. אתם לא זוכרים אני זוכרת.שִׁירָה

היום יש תהיות.

תהיותשִׁירָה

למה אני קוראת הודעות מפעם

למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה

למה אני מרגישה שהכל עליי 

למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)

למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות

איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה

למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו

למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו

למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי

למה החיים כאלה עליות וירידות

ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים

לא תמיד, אבל לפעמים כן

למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה

 

תהיות נוספותשִׁירָה

איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי

אני זוכרת שהיו הרבה יותר

ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם

 

מעניין אם יגיעו אנשים מעניינים בקיץשִׁירָה

 

מעניין

אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא

 

 

תהיות נוספות נוספותשִׁירָה

למה הפסיקו לייצר נוקיה208

למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208

למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן

ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר

אפילו בנות מפה שפעם היו לי

 

 

שתדעי שאני ממש זוכרת אותך.אונמר

מה שלומך?

ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.

היי גם אני זוכרת אותך. את הניק כאילושִׁירָה
עוד תהיות? דברים על החייםשִׁירָה

ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא

למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא

למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה

אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה

אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא

אני רוצה להיות עצמאית

אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב

עקיבא בחור שנוןשִׁירָה
אי אפשר לקחת ללב את מה שעובר על אנשים אחריםשִׁירָה

מספיק לי די והותר מה שעובר עליי

והעומס הזה שמגיע

מכל מיני סיפורים שקורים מסביב

עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור

עד שהבנתי שהוא ברור

אסור לי להיות שם יותר מידי

ואני מוגבלת

אני יכולה להיות נחמדה

להתעניין בשלום

להביא משהו נחמד אם מסתדר לי

אני לא יכולה לתת את הבית שלי

או את האוכל שלי

או את הלב שלי

וזה גם לא יעזור

עכשיו צריך להתפלל

ואיפה אני ואיפה להתפלל

ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם

אבל יש לי תפקיד

כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי

הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים

הוי טאטע רחמים עלינו

אנחנו רוצים להתפלל

חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן

מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור

בקיצור גאולה עכשיו

זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו

ובלי הנחת של אביגייל

אנחנו רוצים בית דוד

מהר עכשיו אין זמן לחכות

חיכינו מספיק אביגייל

 

טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו

ותן לנו שמחה!

משה

קוראים לזה מובחנות

ייתכן... טרם עברתי הכשרה כלשהי בענייןשִׁירָה

אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית

אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית

לא צריך "הכשרה"משה

צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.

מובחנות פירושה-שִׁירָה
מובחנותמשה

מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.

 

אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.

 

אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.

אהה לא יודעת אם זה בדיוק מה שהתכוונתי על עצמי.שִׁירָה

לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.

כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?

אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.

ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה

אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה

להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר

כי לחשוב עליה בלי  יכולת לעזור זה קשה

ולעזור זה לא אפשרי

אז מה נותר?

להתפלל

 

 

ואולי אולי. אולי גם יש בי את יצר הסקרנותשִׁירָה

והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין

 

ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם

ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.

ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.

 

 

אולי, אני לא יודעת.

בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי חחח

איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.

הנה אמרת לעצמך את האמתמשה

זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.

 

(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")

כן כנראה זאת האמת האמיתיתשִׁירָה

לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.

 

בסדר 

להבנתי את המציאותמשה

אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.

גם מול אחותך או אנשים קרובים אחריםמשה

אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.

 

הדבר הכי חשוב.

 

אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.

צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.

לגבי חדשות לא מסכימה...שִׁירָה
תסבירי?משה
(זהירות נאום ארוך בפנים)שִׁירָה

 כבר שנתיים ושלושה חודשים שרוב החדשות שאני שומעת מגיעים מהמשפחה בשיחות טלפון (ואז מן הסתם זה הדברים היותר עיקריים שקרו השבוע)

ומידי פעם כשאני ממש מרגישה מנותקת אני פותחת ערוץ 7 ועוברת על הכותרות.

ואז אני מגלה כמה לא קרה שום דבר משמעותי בזמן שעבר.

כלומר, ייתכן והיו דברים משמעותיים שקרו, אבל מה יעזור לי לדעת בזמן אמת ומה יעזור להם שאני אדע?

אין לי דרך ממשית להשפיע על מה שקורה.

אני יכולה להתעצבן אם מחוקקים חוקים גרועים או אם היועמשית עושה מה שבא לה או הפצרית בכללל......

אבל כל העצבים שלי לא מועילים כלום! מתסכל אבל זה ככה.

פעם ב לשמוע על חייל שנפל... אבל גם כאן אני לא באמת משפיעה. 

בעלי אמר: כמה פעמים קראת תהילים עליהם? אז מה זה עוזר לראות חדשות לראות שמישהו נפל?

בשבילי זה כן חשוב כי ככה אני מרגישה מחוברת לעמ"י אבל בתכלס...לא באמת עשיתי כלום. אפילו תהילים בקושי קראתי.

אז לונורא לא להיות מחוברים לחדשות.

ולגבי הלפתח דעה- אותה דבר. לא באמת משנה מה הדעה שלי. היא לא תשנה משהו.

אתם יודעים מה? אולי היא רק תגרום יותר פירוד ומחלוקות.

ובכלללללל

אם ניזכר לרגע בשיחת נשים ביום שישי, לצרוך חדשות ו"אקטואליה" דרך התקשורת בישראל, זה ממש לא רק להיות מעודכן, אלא זה משנה לך את הדעות ואת המחשבה. אתה כבר לא עצמאי כמעט בכלל. אתה מסכים עם ההוא או עם ההיא, אבל מה אתה חושב לך לעצמך?

 

אבל אם אתם בכל זאת רוצים לדעת מה דעתי אני אולי אפתח את זה בתגובה אחרת פה בשרשור.

 

((ודעתי, אגב, פותחה לבד באופן עצמאי. כלומר, זה היה רעיון שלי בלבד בלי ששמעתי עליו מאף אחד אחר.

ואז כעבור שנה פתאום מוריה (שגם היא לא צורכת חדשות) אמרה אותו ביום שישי.

והרגשתי ממש, אמממ לא יודעת איך קוראים להרגשה, כשאמרתי לה- נכון! גם אני אמרתי את זה! ממש!

ההרגשה כנראה היתה, מה זה עוזר שאמרתי. מי בכלל מקשיב את מי זה מעניין))

 

 

 

אני חושב שאני מסכיםמשהאחרונה

לכן עברתי לצרוך חדשות בקריאה ולא בצפיה.

צריך את המינימום כדי לדעת מה קורה בעולם ואיך אנחנו חיים ומה המשמעות של זה. אפילו קצת יותר (נגיד קצת תקשורת כלכלית). אבל לא להתחרפן ולפרק את הלב בשביל ארועי דרמה חדשותית חולפים.

 

שלא לדבר על זה שכמו שאת יודעת אני עובד בחדשות. 90% זה הזיות שצריך להמציא כדי למלא נפח. ברוך השם רוב הזמן לא קורה כלום וצריך להמציא כל מיני שטויות כדי שיהיה על מה לכתוב.

(לפעמים אני כותב בעצמי, אבל זה תוכן מעניין בנושאים אחרים שלא קשורים לחדשות).

 

 

אגב,

אני כן פיתחתי דעות עצמאיות וכאלה. היו לזה כמה סיבות ואחת מהן היא חשיפה להרבה סוגים של תוכן מגוון. מקצועי. ופחות מפעיל רגשית.

 

איזה דעות עצמאיות את מרגישה שפיתחת ששונים מהסביבה שלך?

אתמול הגיע בחור חדששִׁירָה

לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.

והוא אמר לי תודה רבה.

יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.

כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה

ואשריכם לגמרי כמו שנאמר

אבל

לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי

ואם האדם הזה הוא אישה אז כן

צריך לומר תודה גם אם זו אישה

עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה

(למעט שבועות? אולי)

אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו

וואו

אשריך לגמרי

והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ

אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא

להבדיל בין החיים, כן.

 

 

 

את עובדת במקום של גברים דוסים?משה

(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)

לא עבודה, התנדבות קטנה פעם ב....שִׁירָה

הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?

נדמה לי שהוא היה כזה שיותר מאומר תודהמשה

אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.

ברור לי...שִׁירָה
טוב אז בא נסכם את שהיהשִׁירָה

כי מחר שום יום שלישי והפעם לא אוכל להבריז כמה אפשר להיות בת 16 בגיל שאני עכשיו

 

אז דיברנו

ושאלתי

והוא שאל אם אני רוצה לשמוע מה שאני רוצה לשמוע או מה שהוא חושב

ואמרתי שיענה מה שהוא חושב

והוא הסביר

והוא אמר שבחור בגיל הזה זה כך וכך

וניסיתי להבין ככל יכולתי

בכל זאת, אני לא בחור בגיל הזה, אז יכולת ההבנה שלי מוגבלת

ושאלתי למה ההוא כשהיה מאורס כן דיבר איתי יפה

ומה, האם כשמתארסים פתאום מבינים שכן אפשר לדבר

אז הוא אמר שכנראה בגלל שזאת היתה שיחה עניינית

ואולי זה גם האופי

ושוב הקשתי

ושוב ניסה לתרץ

אז בסדר נו הבנתי

אבל לא יודעת למה זה עשה לי הרגשה לא טובה

 

..זית שמן ודבש

זה חרא

 

יש מתאםזית שמן ודבשאחרונה

אולי יעניין אותך