תובנות מהמעצר אתמולנחשון מהרחברון
ח תשרי, יום חנוכת מקדש שלמה, ביום בו לפני אלפי שנים נאמר ע''י שלמה במילים יפיפיות מהות מקום המקדש כמקום תפילה עליתי להר ה' כהכנה ליום הכיפורים שעיקר עבודת יום זה היא בבית המקדש. לא ציפיתי למה שקרה אח''כ. כשהגענו למזרח כבר כלתה הנפש להידבק לאלוהים חיים וחבר'ה התחילו להשתחוות. לא הצלחתי לעצור בעצמי והשתחוותי גם. הגיעו השוטרים עיכבו אותנו ורק אחרי כמה שניות קלטתי מה קורה כאן. ביום כיפור כל עמ''י 'רק' שומעים את שם ה' ונופלין על פניהן בהתבטלות מוחלטת כלפי שמיא, וזה בערך מה שהרגשתי. לעומת כל החילול ה' והעצמיות של המחבלים השועלים על 2 המוסלמים בהר, לעומת ביזיון כלפי מי שאמר והיה העולם, הנשמה הרגישה צורך להתבטל ולהשתחוות בפני מי שהכל משלו.

תוך כדי שהובלנו החוצה פרצה מליבי ומפי שאגה מלוך על כל העולם כולו בכבודך. שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד. ה' הוא האלוקים ה' ימלוך לעולם ועד. כמה הרגשתי הזדהות עם מה שאמרתי באותו רגע. זה היה כ''כ מוחשי, רגע אחד אתה בדבקות כ''כ גבוה ומרגיש ממש התבטלות לה' בביתו ורגע לאחר מכן אתה נעצר על כך ומובל כעבריין לתחנה.

בתחנה לקחו מאיתנו פרטים ושמו שוטרים לשמור עלינו. בהתחלה למדנו קצת בנינו, משניות בע''פ הלכות יום כיפור ועוד ואז התחילה שיחה עם השוטרים.למה עשיתם את זה? ידעתם שזה מה שיהיה. אז הסברתי להם מה זה בית מקדש, יום כיפור. סוג של העברתי שיעור כמעט שעה וחצי.
אחרי כ3 שעות נלקחנו לקישלה שם מרחו אותנו הרבה ואז חקרו אותנו. לאחר ייעוץ על נתי רום וחוננו לא אמרנו כמעט כלום אבל המעמד מול חוקר ששואל אותך לפרטי פרטים מה עשית למה ואיך ומעמת אותך מול סרטונים עשה לי הכנה ליום הדין. ושם כידוע א''א לשמור על זכות השתיקה בתוכנה של זו חקירה פוליטית גזענית.

בסוף שוחררנו עם הרחקה ל15 יום מההר. אבל הרבה תובנות חשובות על עם ישראל הקדוש, על יום הדין ועל מעמד הדין הגדול. בסוף אמרתי לשוטרים תודה על זה...

אני מעתיק כאן את תפילת שלמה רק כי זה יפה וכ''כ עצמתי ונאמר בו ביום המעצר

וַיֹּאמַר, יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֵין-כָּמוֹךָ אֱלֹהִים, בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וְעַל-הָאָרֶץ מִתָּחַת: שֹׁמֵר הַבְּרִית, וְהַחֶסֶד, לַעֲבָדֶיךָ, הַהֹלְכִים לְפָנֶיךָ בְּכָל-לִבָּם. כד אֲשֶׁר שָׁמַרְתָּ, לְעַבְדְּךָ דָּוִד אָבִי, אֵת אֲשֶׁר-דִּבַּרְתָּ, לוֹ; וַתְּדַבֵּר בְּפִיךָ וּבְיָדְךָ מִלֵּאתָ, כַּיּוֹם הַזֶּה. כה וְעַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, שְׁמֹר לְעַבְדְּךָ דָוִד אָבִי אֵת אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לּוֹ לֵאמֹר, לֹא-יִכָּרֵת לְךָ אִישׁ מִלְּפָנַי, יֹשֵׁב עַל-כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל: רַק אִם-יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ אֶת-דַּרְכָּם, לָלֶכֶת לְפָנַי, כַּאֲשֶׁר הָלַכְתָּ, לְפָנָי. כו וְעַתָּה, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל--יֵאָמֶן נָא, דבריך (דְּבָרְךָ), אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, לְעַבְדְּךָ דָּוִד אָבִי. כז כִּי, הַאֻמְנָם, יֵשֵׁב אֱלֹהִים, עַל-הָאָרֶץ; הִנֵּה הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם, לֹא יְכַלְכְּלוּךָ--אַף, כִּי-הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי. כח וּפָנִיתָ אֶל-תְּפִלַּת עַבְדְּךָ, וְאֶל-תְּחִנָּתוֹ--יְהוָה אֱלֹהָי: לִשְׁמֹעַ אֶל-הָרִנָּה וְאֶל-הַתְּפִלָּה, אֲשֶׁר עַבְדְּךָ מִתְפַּלֵּל לְפָנֶיךָ הַיּוֹם. כט לִהְיוֹת עֵינֶךָ פְתֻחֹת אֶל-הַבַּיִת הַזֶּה, לַיְלָה וָיוֹם, אֶל-הַמָּקוֹם, אֲשֶׁר אָמַרְתָּ יִהְיֶה שְׁמִי שָׁם--לִשְׁמֹעַ, אֶל-הַתְּפִלָּה, אֲשֶׁר יִתְפַּלֵּל עַבְדְּךָ, אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה. ל וְשָׁמַעְתָּ אֶל-תְּחִנַּת עַבְדְּךָ, וְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר יִתְפַּלְלוּ, אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה; וְאַתָּה תִּשְׁמַע אֶל-מְקוֹם שִׁבְתְּךָ, אֶל-הַשָּׁמַיִם, וְשָׁמַעְתָּ, וְסָלָחְתָּ. לא אֵת אֲשֶׁר יֶחֱטָא אִישׁ לְרֵעֵהוּ, וְנָשָׁא-בוֹ אָלָה לְהַאֲלֹתוֹ; וּבָא, אָלָה לִפְנֵי מִזְבַּחֲךָ--בַּבַּיִת הַזֶּה. לב וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, וְעָשִׂיתָ וְשָׁפַטְתָּ אֶת-עֲבָדֶיךָ--לְהַרְשִׁיעַ רָשָׁע, לָתֵת דַּרְכּוֹ בְּרֹאשׁוֹ; וּלְהַצְדִּיק צַדִּיק, לָתֶת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ. לג בְּהִנָּגֵף עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לִפְנֵי אוֹיֵב--אֲשֶׁר יֶחֶטְאוּ-לָךְ; וְשָׁבוּ אֵלֶיךָ וְהוֹדוּ אֶת-שְׁמֶךָ, וְהִתְפַּלְלוּ וְהִתְחַנְּנוּ אֵלֶיךָ בַּבַּיִת הַזֶּה. לד וְאַתָּה, תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, וְסָלַחְתָּ, לְחַטַּאת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל; וַהֲשֵׁבֹתָם, אֶל-הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר נָתַתָּ, לַאֲבוֹתָם. {ס} לה בְּהֵעָצֵר שָׁמַיִם וְלֹא-יִהְיֶה מָטָר, כִּי יֶחֶטְאוּ-לָךְ; וְהִתְפַּלְלוּ אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה, וְהוֹדוּ אֶת-שְׁמֶךָ, וּמֵחַטָּאתָם יְשׁוּבוּן, כִּי תַעֲנֵם. לו וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, וְסָלַחְתָּ לְחַטַּאת עֲבָדֶיךָ וְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל--כִּי תוֹרֵם אֶת-הַדֶּרֶךְ הַטּוֹבָה, אֲשֶׁר יֵלְכוּ-בָהּ; וְנָתַתָּה מָטָר עַל-אַרְצְךָ, אֲשֶׁר-נָתַתָּה לְעַמְּךָ לְנַחֲלָה. {ס} לז רָעָב כִּי-יִהְיֶה בָאָרֶץ, דֶּבֶר כִּי-יִהְיֶה שִׁדָּפוֹן יֵרָקוֹן אַרְבֶּה חָסִיל כִּי יִהְיֶה, כִּי יָצַר-לוֹ אֹיְבוֹ, בְּאֶרֶץ שְׁעָרָיו--כָּל-נֶגַע, כָּל-מַחֲלָה. לח כָּל-תְּפִלָּה כָל-תְּחִנָּה, אֲשֶׁר תִהְיֶה לְכָל-הָאָדָם, לְכֹל, עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל--אֲשֶׁר יֵדְעוּן, אִישׁ נֶגַע לְבָבוֹ, וּפָרַשׂ כַּפָּיו, אֶל-הַבַּיִת הַזֶּה. לט וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם מְכוֹן שִׁבְתֶּךָ, וְסָלַחְתָּ וְעָשִׂיתָ, וְנָתַתָּ לָאִישׁ כְּכָל-דְּרָכָיו, אֲשֶׁר תֵּדַע אֶת-לְבָבוֹ: כִּי-אַתָּה יָדַעְתָּ לְבַדְּךָ, אֶת-לְבַב כָּל-בְּנֵי הָאָדָם. מ לְמַעַן, יִרָאוּךָ, כָּל-הַיָּמִים, אֲשֶׁר-הֵם חַיִּים עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה--אֲשֶׁר נָתַתָּה, לַאֲבֹתֵינוּ. מא וְגַם, אֶל-הַנָּכְרִי, אֲשֶׁר לֹא-מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, הוּא; וּבָא מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה, לְמַעַן שְׁמֶךָ. מב כִּי יִשְׁמְעוּן, אֶת-שִׁמְךָ הַגָּדוֹל, וְאֶת-יָדְךָ הַחֲזָקָה, וּזְרֹעֲךָ הַנְּטוּיָה; וּבָא וְהִתְפַּלֵּל, אֶל-הַבַּיִת הַזֶּה. מג אַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, מְכוֹן שִׁבְתֶּךָ, וְעָשִׂיתָ, כְּכֹל אֲשֶׁר-יִקְרָא אֵלֶיךָ הַנָּכְרִי--לְמַעַן יֵדְעוּן כָּל-עַמֵּי הָאָרֶץ אֶת-שְׁמֶךָ, לְיִרְאָה אֹתְךָ כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְלָדַעַת, כִּי-שִׁמְךָ נִקְרָא עַל-הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי. מד כִּי-יֵצֵא עַמְּךָ לַמִּלְחָמָה עַל-אֹיְבוֹ, בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר תִּשְׁלָחֵם; וְהִתְפַּלְלוּ אֶל-יְהוָה, דֶּרֶךְ הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בָּהּ, וְהַבַּיִת, אֲשֶׁר-בָּנִתִי לִשְׁמֶךָ. מה וְשָׁמַעְתָּ, הַשָּׁמַיִם, אֶת-תְּפִלָּתָם, וְאֶת-תְּחִנָּתָם; וְעָשִׂיתָ, מִשְׁפָּטָם. מו כִּי יֶחֶטְאוּ-לָךְ, כִּי אֵין אָדָם אֲשֶׁר לֹא-יֶחֱטָא, וְאָנַפְתָּ בָם, וּנְתַתָּם לִפְנֵי אוֹיֵב; וְשָׁבוּם שֹׁבֵיהֶם אֶל-אֶרֶץ הָאוֹיֵב, רְחוֹקָה אוֹ קְרוֹבָה. מז וְהֵשִׁיבוּ, אֶל-לִבָּם, בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבּוּ-שָׁם; וְשָׁבוּ וְהִתְחַנְּנוּ אֵלֶיךָ, בְּאֶרֶץ שֹׁבֵיהֶם לֵאמֹר, חָטָאנוּ וְהֶעֱוִינוּ, רָשָׁעְנוּ. מח וְשָׁבוּ אֵלֶיךָ, בְּכָל-לְבָבָם וּבְכָל-נַפְשָׁם, בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם, אֲשֶׁר-שָׁבוּ אֹתָם; וְהִתְפַּלְלוּ אֵלֶיךָ, דֶּרֶךְ אַרְצָם אֲשֶׁר נָתַתָּה לַאֲבוֹתָם, הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ, וְהַבַּיִת אֲשֶׁר-בנית (בָּנִיתִי) לִשְׁמֶךָ. מט וְשָׁמַעְתָּ הַשָּׁמַיִם מְכוֹן שִׁבְתְּךָ, אֶת-תְּפִלָּתָם וְאֶת-תְּחִנָּתָם; וְעָשִׂיתָ, מִשְׁפָּטָם. נ וְסָלַחְתָּ לְעַמְּךָ אֲשֶׁר חָטְאוּ-לָךְ, וּלְכָל-פִּשְׁעֵיהֶם אֲשֶׁר פָּשְׁעוּ-בָךְ; וּנְתַתָּם לְרַחֲמִים לִפְנֵי שֹׁבֵיהֶם, וְרִחֲמוּם. נא כִּי-עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ, הֵם, אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם, מִתּוֹךְ כּוּר הַבַּרְזֶל. נב לִהְיוֹת עֵינֶיךָ פְתֻחֹת אֶל-תְּחִנַּת עַבְדְּךָ, וְאֶל-תְּחִנַּת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לִשְׁמֹעַ אֲלֵיהֶם, בְּכֹל קָרְאָם אֵלֶיךָ. נג כִּי-אַתָּה הִבְדַּלְתָּם לְךָ, לְנַחֲלָה, מִכֹּל, עַמֵּי הָאָרֶץ: כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ בְּיַד מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ, בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת-אֲבֹתֵינוּ מִמִּצְרַיִם--אֲדֹנָי יְהוִה. {פ}
גלות בתוך גלותט'
ותעביר ממשלת זדון מן הארץ

להיות יהודי במדינה הציונית זו גלות הכי גרועה.

זה ספיחי הגלות, אבל גם לא לזלזל באור ובטובמשה

יש רוע: יהודים נעצרים בהר הבית, יהודים מובלים לקישלה על תקיעת שופר  באזור הזה מאז ימי המנדט בערך.

 

 

יהודים עולים להר הבית.

זה היה עניין נדיר עד מגוחך לפני בסך הכל עשור וקצת. עניין של משוגעים.

לפני כ-17 שנה, זה אפילו לא היה אפשרי בכלל. הר הבית היה סגור ליהודים בין 2000 ל2003.

 

התנהגות השוטרים בהר (שעדיין מציקה ^) השתפרה דרמטית בשנתיים שחלפו. עדיין יש מעצרים מיותרים וכל מיני הבלים אבל להגיד שאין אור?

 

יש חושך. יש ממנו בשפע, אבל יש גם אורות ודברים שמשתנים.

שניכם צודקים יש אור ויש חושך. וחושך שלא מצופה משלטון יהודי שנחשון מהרחברון
איתו בטח ובטח שלא ליצור אותו. מודים על הטוב וברוכים על הרע. ככה עד הגאולה השלמה.
לא תשכנע אותיט'


כאילו שהיתה הווא אמינא לשכנע.אריק מהדרום
פעם, אוליט'
היום אבוד. מייחלת לזכות לראות גאולה אלוקית אמיתית ושלימה בנויה על חורבות הציונות.
פעם הכוונה לפני האדמו"ר הרש"ב?אריק מהדרום
הציונות די סיימה את תפקידה.משה

משהו אחר צריך לבוא במקום, זה עדיין לא סיבה לזלזל בהישגים שלה.

ערב יום כיפור.. מוותרת על דיון בנושאט'
חסר טעם כי לא נשכנע את המשוכנעים לשני הצדדים.

לא מבין מה קשור ערב יום כיפוראריק מהדרום
אבל עם השאר מסכים.
מנסה לא לקטרג מעבר למה שכברט'

אני גם ככה במינוס אצל אלוקים.

 

מה זה "הציונות"...ד.
עבר עריכה על ידי ד. בתאריך י"א בתשרי תשע"ט 02:32

הציונות, ביסודה, היא תנועה לעלות לארץ ישראל.

 

ב"ה, הצליחה בכך לא רע - אלו שהתעכבו, ובאמת לא פשוט לעזוב את הגלות אחרי 2000 שנה, לצערנו בחלקם הגדול אינם בעולם אחרי השואה, וחלקם הגדול התבוללו בארצות נכר.

 

כעת, מה שמכנים כיום "הציונות", הכוונה להמשך בנין המדינה בארץ.

 

ב"ה, גם זה מצליח לא רע.

 

בתוך זה, יש גם בנין התורה בארץ; שזה אמור באמת לתת זריקת מרץ מחודשת, של הנמקות אידיאולוגיות גדולות יותר להימצאותנו כאן.

 

שלב על גבי שלב. זה בתוך זה. 

אני לא חושב שיש ויכוח שהיא הצליחה לא רעמשה

אבל כרגע התפקיד שלה נגמר. אין לה יעד מעבר ללהקים פה מדינה.

נו... קח משל קטן..ד.

נניח הקמת מערכת של פורומים. אפשר לומר, התפקיד שלך נגמר... אתה תגיד, יש מה לתחזק, לשכלל.

 

וכשמדובר על, להבדיל, דבר ענקי בהרבה: הקימו מדינה, צריך לחזק אותה, לשכלל אותה, להוסיף ישוב הארץ, להוסיף בכלכלה, בתעשיה, בטכנולוגיה, בחקלאות, בקיבוץ גלויות, בתוכן הערכי - יש הרבה מה לעשות.

[עקרונית, במה שנוגע לכלל ישראל, גם ה"גשמיות" זה קודש]

 

נכון, וזה כתבתי לעיל, שהציונות במובן הראשוני שלה, עניינה היה להביא את עם ישראל לארץ. זה נעשה במידה רבה. אז על זה לא שייך לדון, ולא על זה הדיון. זה כבר היה. וחלק - עדיין נעשה.

 

אבל בהגדרה העכשווית, כשמדברים על "ציונות", מתכוונים - מעבר להמשך הבאת יהודים לארץ (שגם על זה צריך לעבוד הרבה, שיגיעו באמת יהודים.. מאבק עתיק) - לבנין הארץ, לשכלול המדינה, למלא אותה בטוב (יש מחלוקות מהו ה"טוב", אבל בלי ספק חלק גדול מאד מהציבור, אכן רוצה - בגלל שיש לו אופי בסיסי של עם ישראל - למלא את המדינה בטוב).

 

נכון, אנחנו צריכים להשתדל לבנות קומה ערכית עמוקה יותר. שתיתן עומק של משמעות גם למה שנעשה כעת. יש התקדמות גם בנושא הזה, ב"ה.

זה מה ששונאי ישראל רוצים שנחשובכלמנסע

הם רוצים שנחשוב שאנחנו שונאים את עצמנו

הם רוצים שנחשוב שאנחנו שונאים זה את זה

הם רוצים שלא נדע להבחין בין אמת לשקר

הם רוצים שלא נדע להבחין

בין

אלוקות אמיתית שהיא מוסר וטהרה ואמת רוחנית וגם גשמית

הם רוצים שלא נבחין בין זה

לבין

חסידות מזויפת=חסיד שוטה דהיינו

שנאה עצמית, בלבול בשם ה', ביטחון עצמי מופרז בעצמנו וגם ביטחון בה' על חשבון השכל האישי, אחר כך אפשר גם שכל אנושי על חשבון האמונה, מבחינתם כל קוקטייל של שטויות הוא טוב העיקר שנשכח את האמת ואת הטוב האמיתי, את האלוקות החובקת כל והרוצה בטובתנו ומקבלת כל אדם יהודי וגוי חכם וטיפש איש חם ואיש מופנם, והאלוקות הזאת מנחה את כולם לאהוב את האמת ואת החכמה ואת המעשים הטובים, ויש אנשים שטועים לחשוב שכדאי להטעותנו בעניינים אלו, אנחנו צריכים לשנס מותניים לאזור כוחות ולשלב מעגלים להעלות על נס את כל הטוב האלוקי האמיתי, עד שיאיר גם החוצה וכשנצליח כראוי אז אף השונאים יכירו בו וכל שכן חסידי וחכמי וטובי אומות העולם וכל שכן ישראל קדושים עם צדיק שומר אמונים

 

זה מה שאנו צריכים להכיר באמת כפי שהיא 

האמת בטהרתה 

דברי תורה שמחים כנתינתם מסיני

זה שאמר הכתוב

 

כי כה אמר ה' בורא השמים הוא האלוקים

יוצר הארץ ועושה הוא כוננה

לא תוהו בראה לשבת יצרה

אני ה' ואין עוד

לא בסתר דיברתי במקום ארץ חושך

לא אמרתי לזרע יעקב תוהו בקשוני

אני ה' דובר צדק מגיד מישרים

 

במהרה יכירו וידעו כל יושבי תבל

כי לך תכרע כל ברך תשבע כל לשון

לפניך ה' אלוקינו יכרעו ויפולו

ולכבוד שמך יקר יתנו

ואומר 

ואנחנו ה' אלוקינו ולא עזבנוהו

 

הוא אלוקינו אין עוד

ובו נבטח ובשמו נלך

 

 

👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍מיכל318
...כלמנסע

והרשעים והשונאים והחוטאים והמתעים והמטעים יוליכם ה' את פועלי האון, שלום על ישראל

וכל עושי מעשה ערב רב המתעים את ישראל מבפנים, עושים עצמם כמאמינים בכל זה, ומתעים את ישראל ומרבים בלבול בעולם וגורמי ריבוי חטאים וריב, כל אלו ידין אותם ה' במידת דין אמת אמיתית לאמיתה של תורה, וישיב הצדק על מכונו

גם אש"ף מחכים לראות את חורבות הציונות...ד.

אפשר לחכות לקומת גאולה נוספת על גבי זו של כעת.

 

זה שיש בכלל שוטרים יהודים שם. זה שבכלל אפשר להגיע לכותל המערבי (וזה הרבה מאד..),

 

זה שאפשר לכתוב כאן כעת ולא להיות צפויים לאיזה פוגרום של גויים בגלות (האמיתית. לא זה שיושבים כאן בחסות צה"ל בעז"ה וכותבים "גלות".. אלא זו שבאמת, בחו"ל, תחת שלטונם ופרעותיהם) - זה כבר דבר גדול מאד מאד.

 

וברור שכמה שפחות הכרת טובה לה' על כל הטוב שיש - מעכב את המשך הגאולה והתפתחותה. כך כתב הרב חרל"פ זצ"ל.

אף אחד לא אמר שהוא לא אומר תודה.עדן ירושלים
כך שהתגובה לא רלוונטית.
פשוט עם כל הטוב יש המון רע
ואם אין אנשים שיסתכלו בחצי הכוס הריקה
תמיד נשאר בחצי כוס
התגובה לגמרי רלוונטית..ד.

יש הבדל עצום, בין להצביע על מאזן של דברים טובים מול דברים שאינם כאלה - לבין לכתוב "בנויה על חורבות הציונות", ח"ו.

 

 

ולגבי מה שכתבת, שעם הטוב "יש המון רע" ו"אם אין אנשים שיסתכלו בחצי הכוס הריקה, תמיד נישאר בחצי כוס" - 

 

הרי שמלבד שעניינית, זה שרואים את הטוב אינו גורם שלא לראות מה צריך תיקון; אדרבה, כל אחד יודע גם מעצמו, כמה זה שהוא רואה את הטוב שיש בו, נותן לו יותר מרץ לתקן מה שלא - כמובן אם אינו משלה את עצמו שהוא כבר "בסדר גמור".. (ומוזר כמה כל אחד לגבי עצמו מקפיד על זה, ואילו לגבי כלל ישראל, לפעמים פתאום "האצבע קלה"..) - 

 

ומלבד זה שברור לחלוטין שאין כל ערוך לטוב שכבר זכינו לו, מול "הרע"; שהרי עלינו מחורבות השואה, ההשמדה הנוראה, למדינה חזקה ופורחת; מחורבות עולם התורה בגלות, לכמות לומדי תורה, שלא היתה כמותה, וגם איכות עצומה; ומהמצב שיש במקביל בגלות כיום - של התבולות איומה, לכך ש"בהר ציון תהיה פליטה";

יש "המון רע"? איך אפשר בכלל להתבטא כך (אגב, גם על עצמו אדם מוכן לומר שיש אצלו "המון רע"? או שם הוא נזהר?..) -

 

מלבד כל זה, הרי שגם הנושא על איזה צד להסתכל, אינו דבר שמנותק מדרכה של תורה. הירושלמי אומר "גדול קידוש השם מחילול השם" - נו, מה הרבותא.. אלא שהסביר מרן הרצי"ה זצ"ל, שאם יש קידוש השם וחילול השם מעורבים, קידוש השם מכריע.

ובמס"י פרק י"ט אומר שזו מצוה על החסיד, "להתפלל על דורו.. וללמד סנוגוריא על הדור כולו.. כי אין הקב"V אוהב אלא למי שאוהב את ישראל".

 

והגר"א (אבן שלמה) אומר: הקב"ה שונא את המקטרגים על בניו - אפילו הקדושים.

 

 

ולענ"ד ברור, ש"גאולה" בדרך כזו - לא תבוא לעולם. למה? כי הקב"ה אינו, ח"ו, "רשע"... ודורות של יהודים, שהתאמצו במסירות נפש לבנות את הארץ, להחזיר את עמו אליה, הצילו מליוני נפשות (ובלי "התפלפלויות".. מי שנשארו באירופה, נשחטו ברובם ר"ל, הי"ד) - הקב"ה לא יבנה גאולה על "חורבות" מה שעשו... אפילו בשר ודם נורמלי אינו כפוי טובה כזה. ואין הקב"ה מקפח שכר כל בריה. 

אלא שיש מדרגות. גם ילד קטן מתפתח בהדרגה. לפעמים מלכלך.. לא בונים את גדילתו על "חורבות" הקומות הקודמות.

 

 

אז מה עדיף?תפוחית 1
להיות חלילה יהודים בגרמניה הנאצית ? ברוסיה הקומוניסטית? במרוקו? בעירק?
יש פה הרבה טוב והרבה אור, נכון שיש עוד מה לשפר אבל אנחנו כל הזמן במגמת עליה.
ובעז"ה נזכה כולנו לגאולה שלמה במהרה בימינו.


* התלבטתי אם להגיב כי אני מחזיקה מהתגובות שלך ולא התחשק לי להתווכח אבל כן היה חשוב לי לא לשתוק.
נו באמתט'

הפירוט שלך דמגוגי ממש.

 

עדיף שלטון שמתנהל על פי ההלכה וביראת שמים טהורה, אין תחליף ולא חיקוי.

 

 

אז תעבדי על זה.אריק מהדרום

תעשי שזה יקרה.

שלאבריו
תעז לדבר סרה במדינת ישראל ותגיד תודה לציונות
כי בליבריו
הציונות יש סיכוי שהיית מת בגולה ולא זוכה לדמיין את הכותל בכלל תלמד טיפה הרב קוק
במיוחד בשבילךצריך עיון

|אין פה אייקון מתאים|ט'


פאשלה של קלדניתצריך עיוןאחרונה
😡👊מיכל318
איזה חצופים. מה הם חושבים לעצמם ביכלל?? טוב שלא השאירו אותך במעצר גם בכיפור...
זכותך להיתפלל שם. זה המקום שלנו, לא של הערבים שחושבים שהם כבשו אותו ולמה להם מותר להיתפלל שם...

התפילת שלמה הזאת ממש יפה. קראתי את כולה.

גמר חתימה טובה.
ישראל שלנו לנצח🇮🇱
לא, הם לא חצופים.מישי' מאפושו'
מה הם חושבים לעצמם?
סה''כ ממלאים הוראות.

כן,
ההוראות מבישות.
כן,
המצב כואב.
כן,
יש בהחלט רצון לשיפור ותפילה לגאולה שלמה.
סבבה,
כבר דיברו פה על החושך.

ויש אור.
גם עליו דיברו.

ויש ברגים קטנים במערכת גדולה שסה''כ ממלאים הוראות.
ולא צריך לכעוס עליהם אישית.
לא לזלזל בהם.

הערבים לא כבשו את ההר, הם קיבלו את המפתחות והשליטה הצבאית בו במתנה אחרי שישראל כבשה אותו.
אם ההר לא היה בשלטון ישראל בכלל לא היה שם מג''ב.

למוסלמים מותר.
בכללי לגויים מותר.
ליהודים אסור.
זה המצב העצוב.
עליו צריך להתפלל.
...מיכל318
ממלאים הוראות.נכון.
של מי?
אז מי שנתן את ההוראות חצוף.
וממש לא זילזלתי.
אז באמת מה הם חושבים לעצמם המדינה שנתנה להם את המפתחות והשליטה שם...
לא יודעת מה מותר ומה אסור, לא בדקתי את זה אם מותר לפי ההלכה לעלות או לא.
גמר חתימה טובה.
רק מבהירה - לא התכוונתי שאסור ליהודים לעלות! ח''ו.מישי' מאפושו'
דיברתי מצד החוק,
ליהודים אסור להתפלל על הר הבית.

זה לא אידיאלי
בכלל
אבל זה המצב כיום
וצריך להצר על העובדה שמציאות כזאת אפשרית, לא על האנשים שבמקרה מיישמים אותה.
זה הכל.
החוק מתיר לכן אנחנו מואשמים בהפרת הסדר הציבורינחשון מהרחברון
כי בגץ פסק מעל 15 פעם שמותר להתפלל ולהשתחוות בהר לכן אין על זה כתבי אישום ולכן לא מאשימים בזה בכלל כי חוקית זה מותר. להגדיר השתחוויה בשקט בצד במקום שקט ההאשמה בהפרת סדר ציבורי זה לא פחות משקר ורדיפה
אם זה חוקי..מיכל318
אז מה הקטע שעצרו אותכם?
כי זה שבגץ פוסק שמשהו חוקי לא אומר שהצשטרהנחשון מהרחברון
חושבת שזה דבר חיובי. וזה לא אומר שביבי לא מורה אחרת למשטרה.

אז מחפשים תירוץ וההגדרה העלובה של 'חשש להפרת הסדר הציבורית' יכול להיות על כל דבר
לך תבין את היצורים האלה...מיכל318
לא מנסה... זה פשוט הוראה מביבינחשון מהרחברון
זה חשש הגיוניבריו
נכון שאתה לא חייב להסכים אבל הטריגר לאינתיפאדה השניה היה ביקור של אריאל שרון במנהרות הכותל אז צריך להזהר
גם אתה מושפע חזק מהתקשורת.אניוהוא
הטריגר לאינתיפאדה השניה היה - שנאת היהודים.
התרוץ אולי היה עליית שרון להר הבית ...
זאת אומרת שעד ששרון עלה להר הבית הערבים אהבו אותנואריק מהדרום
ואז הם החליטו יום בהיר אחד לשנוא אותנו ולעשות אינטיפדה.
ברור שהם שנאו אותנו אבל הטריגר הוא שרון.
גם ערפאת תפס על זה טרמפ כדי להסית אבל עדיין הטריגר הוא שרון.
וזה אומר שהנאצים שנאו אותנועדן ירושלים
אבל הטריגר לשואה היה זה שהרג את הגרמני ההוא.
נו באמת אתה מאמין לזה?
הם יכולים לחפש סיבה. אין סיבה.
אין סיבה לערבי למה הוא דוקר אדם . אין שום טריגר.
חבל להאשים את עצמך בזה שדוקרים אותך. זה נראה לי ממש מטופש ומעורר רחמים
הטריגר לשואה היה המשבר הכלכלי בגאמניהאריק מהדרום
שהעלה טת היטלר לשלטון.
אני מתחיל לחשוש שאינכם יודעים את פירוש המילה טריגר.
ואני לא מאשים אף אחד זו פשוט עובדה.
הרבה אמרו שהאינתיפדה היתה פורצת בכל מקרה באותה תקופהאניוהוא
יום יותר או יום פחות - זה לא משנה
ערפאת הכין אותה במשך איזה שנה וחצי, רק חיכה לתרוץמשה


ברור אז מה?אריק מהדרום
כן? זה מצחיק אותי. יש לך מחשבה יהודית טיפוסית גלותית להחרידעדן ירושלים
אתה חושב שהגויים שונאים אותנו... בגללנו?
מה נסגר?
כמו שאמרו על השגרירות של ארה"בברגוע

ובסוף לא קרה כלום ב"ה.

אם אתה רוצה לא לתת להם טריגר לפיגועים אתה צריך פשוט לסגור את המדינה ולרדת מהארץ, תמיד אפשר למצוא טריגר.

אם נרגיל אותם שאנחנו הריבון בכל א"י כולל בהר הבית, ושהפיגועים שלהם לא משפיעים עלינו, הם יפסידו לעשות אותם.

(וגם כל הגויים יבינו שא"א ללחוץ עלינו)

טריגר... לפני כן לא היו פיגועים...נחשון מהרחברון
שכחתי...

יש משטרה וצבא כדי להתמודד עם המצב הזה. חוץ מזה אם יש להם ציפיות אז הם כועסים שהן לא מתממשות. אם ניקח את הציפיות ונגדע את התקווה שלהם לשליטה שם יהיה קצת באלגן וזהו. יגמר
תגידו אתם אשכרה לא מבינים את המילה הזו שאתם משתמשים בה?אריק מהדרום
מה הבעיה.מיכל318
תסביר להם את הפירוש🤗
מבינים. רק מנסים להגיד כינחשון מהרחברון
יש מליון טריגרים. עצם זה שיש יהודים בארץ ישראל זה טריגר מספיק לפרעות... עצם זה שיש שילטון יהודי, שיש יהודים ביוש. בי-ם. אז נעזוב הכל כי זה טריגר?
אז היתה לי הכנה ממש טובה ליום כיפורנחשון מהרחברון
אבל הייתי פשוט סתום אטום ברגש, כל הצום הרגשתי דיקלומי תפילה...
בעסה
יש הקפות שבהן התפילות מזכירות את כיפור.נפש חיה.
ברוך תהיהבן מערבא

לא רוצה להגיב לעומק ובפירוט, רק להביע תמיכה.

אין מספיק מקום בשרתים של ערוץ 7פשוט אני..

אם אתחיל לכתוב ביקורת על הגיליון האחרון של מגזין ''פנימה'' 🙈

כמעט בכל עמוד הרגשתי צורך לדפוק את הראש בקיר, אבל הצלחתי להתגבר על היצר 🥳

הלכתי להביא פופקורןקפיץ

אתה יכול להתחיל לכתוב בינתיים

השאלה באיזה סטדנרט שופטים אותוחושבת בקופסא

הוא מיועד לנשים בנות 30+ מהמגזר "הרוחניקי -מחוברת -לעצמי" שרוצות חומר קריאה קליל ומבדר בצהרי שבת.

לשפוט אותו לפי אמות מידה של עומק או דיוק מחשבתי או דתי ברור שהוא לא שווה הרבה.

אם הכוונה לעניינים רפואיים או מדעיים, אולי יש מקום לתקן טעיות והטעיות של הציבור.

אבל ברוב העניינים הרצינים, וגם לא בענייני עיצוב ואופנה, אני לא חושבת שיש מה לקחת אותו ברצינות.

ניחמתנופשוט אני..

אולי אני פשוט רציני מדי😏

דווקא האחרון לא היה כזה גרועקפיץ

אז מעניין על מה הוא מדבר

(אני מודה שלא קראתי לעומק, או כמעט בכלל כי אני לא זוכרת כלום ממה שהיה שם. אבל זוכרת דברים הרבה יותר גרועים)

למה אתה קורא פנימה?נפשי תערוג

ועוד אתה מתפלא שאתה לא מתחבר

כי שבת יוצאת ב20:30קפיץ

מכיר דרך אחרת לפתור את הבעיה הזו?

לישוןנפשי תערוג

ויש עוד עשרות עלוני שבת.

כי אני משלם על מנוי 😉פשוט אני..

והקריאה שלי כלולה במחיר של המנוי

פנימה? זה גיליון לנשים.תפוחית 1

אז אין סיבה שתתחבר בכל מקרה

והאמת שאני מאוד נהנית ממנו.תפוחית 1

אני אשמח להצטרףהפיאחרונה

חחח אני תמיד צחקתי מהעלון הזה

ביטוח מופקע על ג'יפחוזר תמיד לאשתי

קניתי לאחרונה ג'יפון חמוד, שטח טוב, עשיתי ביטוח חובה סבבה.

אחרי כמה חודשים אני רוצה להוסיף צד ג' ואני מקבל הצעות מופקעות, בסדר גודל של 6500 אלף ל11 חודש.

מה הסיפור?

מישהו יודע על ביטוח זול לגי'פ?

אין דבר כזה ''ביטוח זול'' שיתאים לכולםפשוט אני..

כל חברה מחשבת אחרת את הסיכון שלה, בהתאם לנתוני הרכב ובהתאם לנתוני הנהג.

יכול להיות שאתה צעיר ואני לא, שאין לך עבר ביטוחי נקי ולאחרים יש, שהג'יפון שלך שונה משל אחרים...

אם הייתה חברת ביטוח אחת שהיא הייתה הכי זולה לכולם, האחרות היו פושטות רגל.

מניסיון אישי:

תבדוק בכל החברות הישירות, שזה ליברה, ביטוח ישיר, AIG, wesure. בנוסף תנסה באתר וובי שמכסה בעצם כמעט את כל שאר החברות.

לפעמים ההבדלים באמת מגיעים לאלפי שקלים, אבל אם אין לך עבר ביטוחי נקי 3 שנים לפחות אז באמת לא תקבל הצעות זולות...

רכבי שטח זה עסק יקרנפשי תערוגאחרונה

תבדוק אם זה צד ג' שכולל גניבה. יכול להסביר את המחיר

ותעשה השוואת מחירים

צירופי מקרים ותחושות בטןשפוי

מחפש לקרוא סיפורים אמיתיים אישיים שקשים להבנה, תחשבו על הדבר הכי הזוי/'על-טבעי' שקרה לכם אי פעם? מי שרוצה לשתף בסיפור ארוך או אישי מדי, מוזמן בשמחה לפרטי!

בניסוח אחר לשאלה, מה צירוף המקרים הכי הזוי שקרה לכם, או תחושת בטן שפשוט צדקה ב-100% והצילה אתכם? מקווה שהבנתם מה אני מחפש...

סיפור מהלחימהיהודי שואף לטוב

במהלך פעילות זיהה אחד החיילים דמויות חמושות ללא קסדה, שלפי כל הסבר הגיוני אינם מכוחותינו.

ביקש אישור ירי מהסמל. לפי ההוראות באותה הפעילות הוא היה צריך לאשר בעצמו. משום מה חשש והעלה למ"מ. גם הוא יכל לאשר משום מה העלה למ"פ, והוא העלה למ"ד. שמענו בקשר את המג"ד מורה למ"פ לירות, המ"פ מורה למ"מ, המ"מ מורה לסמל והסמל נותן פקודת 'אש' לחייל. בשבריר השנייה בין פקודת האש' ללחיצה על ההדק, החייל מזהה שאחד המזוהים שם קסדה. הוא ממתין רגע עם הירי ומעלה לסמל את הדיווח, כי הוא חושש שזה בכל זאת כוחותינו. זה עולה לבירור למעלה ומתברר שאלו חיילים שבאמצע פעילות עלו על גג של בית שהם לא צריכים להיות בו בכלל, שהוא שטח השמדה, כנראה כדי לחפש קליטה.

קוראים לזה נס.

מטורף לגמרישפוי

סיפור נוסף מהלחימהיהודי שואף לטוב

טנק מהכח שלנו היה תקולוהגיע למגרש טיפולים אחורי באיזה מוצב בעזה. זה היה אחרי ימים מתישים מאד לצוות, ואיכשהו שכחו לפרוק את כלי הנשק בטנק. הטק הגיע לשם בערב יום כיפור. בליל יום כיפור עבד אחד הטכנאים בתוך הטנק, ובטעות לחץ וירה צרור מהמאג. הטנק היה מכוון ממרחק של עשרות מטרים בלבד, לתוך מניין של תפילת ליל יום כיפור, עם עשרות רבות של מתפללים. הטכנאי ידע את זה, והוציא את הראש מהטנק, מוכן לראות את התמונה שהולכת להיצרב לו בראש לכל החיים. הוא רואה מולו טנק. בלי שום הסבר הגיוני, כשיש מקומות חנייה פנויים בצורה מסודרת, הגיע כמה דקות קודם מפקד טנק והחליט לחנות את הכלי שלו כך שיחסום את הטנק המטופל, והלך. הטנק שלו ספג את כל הצרור, והנזק היחיד מהאירוע היה מפקד שקיבל ריתוק 28 על חשבון חופשת השחרור שלו😬

ניסים.

וואו. באמת ניסי ניסיםנקדימון

ועוד מהלחימה. טרי.יהודי שואף לטוב

פעילות בלבנון. כוח החי"ר צריך לכבוש ווילה ענקית, 3 קומות. לא רוצים להיכנס דרך הדלת מחשש שהיא מחוברת למטען. טנק יורה כדי לפתוח פתח כניסה, ובמקום חדר שיתפוצץ, פיצוץ ענק, הגג עף וכל הוילה נדלקת בבעירה מטורפת תוך שנייה. הבית היה ממולכד.

צריכים להגיד הגומל, נכון?נחלת

תלוי סיטואציה. בכל מקרה הוראה רווחתיהודי שואף לטוב

לברך כשמסיים תקופת לחימה. שיצא מכלל סכנה.

יש לי המון... הנה כמהכולנו הביתה

1.שני בני דודים שלי רבו והיו בנתק חצי שנה.

בשבת חלמתי שבני דודים שלי מתחבקים, וקמתי בוכה. ממש דמעות זולגות וזולגות, נדיר מאד.

ביום ראשון התקשרתי לבן דוד והוא אמר שבשבוע שעבר הם השלימו...!

2.בסעודת פסח התווכחנו ולא הסכמתי על דבר תורה, ואז אמרתי משפט גאוותי 'למדתי הרבה תורה, לא נראית לי דעתך'. ובביס הבא המצה דקרה ופצעה אותי בחיק. ממש ננעצה לי בחיך, זה ממש כאב (אף פעם לי קרה לי ככה). ואז אמרתי שזה קרה זה היא לחם ענוה ואמונה, ולא הייתי בענוה ואמונה...

3. הוצאתי מהפה משפט קשה לה', 'אין סיכוי שאני אעמוד בניסיון'. ואחרי שנייה השפרצתי דאורדוראנט והוא עף לי כמעט לפה (אף פעם לא קרה לי). כאילו לומר לי אל תגיד דבר כזה...

4. למדתי תורה, והיתה אזעקה ולא היה לי כח ללכת לממ''ד, ובשנייה הבאה הגעתי לקטע בגמ': "שאם היה קורא ובא, פוסק. (רמז שאני צריך להפסיק...) לא פסק מאי? אמר ר' מיאשה בר בריה דריב''ל עליו הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם" (כלומר בגלל שאני לומד את המשפטים - לא יחיו = סכנה)

יש אנשים צדיקים בפורום הזה.....באמת.נחלת

שמעתי פעם משפט יפהחוזר תמיד לאשתי

סימנים מחפשים בשבת.

כלומר: סימנים מחפשים בדברים הטובים שקורים לנו.

אחרת אנחנו הופכים את הבריאה כולה למשהו מיסטי, שכל היום מרמז לנו כמה אנחנו לא טובים

יש משפט שאומרSeven

"אם תלכו איתי בקרי אלך איתכם בחמת קרי"

פירוש שלמדתי שאומר אם אדם אומר מקרה כשה' מסמן לו דברים אזהוא מגיע למצב שצריך ללכת איתו בחמת קרי (לא ברמזים קטנים)

אנחנו יהודים מאמינים בהשגחה ומאמינים בקב"ה

לא אומרת להפוך עכשיו כל דבר אב ל לעיתים מסמנים לנו משמים

היה יום אחד של פיגועהפי
עבר עריכה על ידי הפי בתאריך ט' באב תשפ"ו 15:37

נסעתי באזור שעה וחצי למקום ואחרי 2 שניות שהיינו שם היה לי תחושה עזה של לרצות לחזור בחזרה .. ברמה ש רגליים לקחו אותי משם

ואני אומרת לחברה בואי בואי נחזור עכשיו והיא אומרת לי למה? ואני לא יודעת להגיד לה

חזרנו נגד ההגיון איך שעלינו ויצאנו משם באוטובוס מכיוון השני מלא משטרות ...והבנו שאין דבר כזה סתם תחושה היה פיגוע מאוד קשוח שם וניצלנו ב" ה

עוד אירוע ..

בחור מאוד מוזר פנה אלי ואיך שהוא פנה ברחתי ממנו חשבתי שזהו נגמר אבל אז קלטתי ש

שחברות שלי מדברות איתו אני התעצבנתי שהן מדברות איתו ידעתי שיש לו כוונות לא טובות .

בדיעבד הבחור הזה מטריד סידרתי ..

וזהו לא באלי להמשיך את הסיפור

אבל ה' שומר

עוד סיפור אבל מטורף

ממש דאגתי שלא אספיק לעשות משהו חשוב לחברה שלי שהיתה כלה ואז נזכרתי בשיעור ששמעתי שמי שרוצה לעשות מצווה ה' יעזור לו אז מדאגה וחרדה ובכי לרוגע מטורף .. גם לא היו אוטובוסים ולא היה כלום

וה' באמת עזר משהו מפחיד נגד ההגיון ברמה שאנשים שהיו שם אמרו מה לעזאזל.. קיצר סיפור אישי מטורף ועד היום אני מזכירה לעצמי את הסיפור הזה שאם אתה מאמין במאה אחוז ה' לא שוכח והוא מייצר לך באותו רגע ישועה מטורפת

משהו נחמדפשוט אני..

לפני שנים רבות הייתי צריך להגיע לצפת לאירוע מסוים.

חברים שלי יצאו עם רכב מהמרכז, ואני חיכיתי להם בכביש 4 בתחנות האוטובוס שליד אוניברסיטת בר אילן.

בזמן שחיכיתי שיבואו עם הרכב, ניגשה אלי צעירה יהודיה שאינה ישראלית, ושאלה אותי באנגלית אם אני יודע איזה אוטובוס מגיע לצפת.

כמובן שהיא לא הייתה צריכה לעלות על אף אוטובוס 😏

פעם סידרתי איזה חדרון שהיה חצי מחסן חצי זולהאברהם יאיר שטרן

ובפינה של החדרון ישבו שני חב'רה, היתה לי איזה תחושה לא טובה בבטן, אמרתי להם - לכו. אחרי חצי דקה הארון נפל על איפה שהם ישבו...

כאילו חצי דקה ממש הם שמעו את ה"בום" של הנפילה...

יש ליSeven

שהייתי נערה התנפץ לי על הראש דלת זכוכית ענקית ויצאתי רק עם פצע ביד..אין הסבר הגיוני

קוראים לזה השגחה פרטית..יעל...אחרונה

מחליא אותי שבגלל משחק מטומטם כל העולם משתגעכְּקֶדֶם

מילא אנשים רגילים ץאבל לראות דוסים נוהרים אחרי זה זה כזה רדוד בעיני וממש לא לעניין

ץ

כמה אותנטי מצדךחתול זמני

לדעתי כל הרעיון של ללעוג ל"תרבות יוון" ו"אנשים שמסתכלים על אנשים אחרים רצים אחרי כדור ומוחאים כפיים" קצת נדוש עד־כדי... קיטש. אפשר ברגע אחד לקנות "עליונות" מוסרית או סוג־של אליטיזם חברתי באמירת הכביכול מובן מאליו.

מה אני אגיד לך:

מעולם לא עניין אותי ממש כדורגל כהוא זה, אבל כן ראיתי כמה משחקים, כי ראיתי שממש התלהבו מזה במקום העבודה. ובסך־הכל יש בזה משהו כיפי ומשחרר, וזה די מגניב לראות כדורגל ממש מקצועי. לרוב אני מעדיף כדורסל, אבל גם זה היה מעניין. וזה מצחיק וכיפי "לפרשן" ו"להמר" כאילו אני או העמיתים לעבודה מבינים בזה איזה משהו. אני רואה בזה הנאה ילדותית ותמימה, שאינה סותרת את האופי שלי כאדם מוזר ומתבונן.

לעיני המתבונן כן זה נראה כמו "נהירה" ו"תרבות המערב" אבל חוץ מכאלה שהם באמת "חולי כדורגל" בסך־הכל זה סתם משהו חמוד ומרגיע. לרוב האנשים העובדים אין פנאי או כוחות פיזיים או חברים כדי לארגן משחק כדורגל בערב כדי לפרוק קצת עצבים, אבל כן מתאפשר לשבת על בירה ולצחוק קצת סביב משהו קליל וכיפי.

ככה אני רואה את זה.

דיברתי על דוסיםכְּקֶדֶם

מי אמר שדוס אמור להיות אינטלקטואל אנין טעם?shaulreznik

כשקוראים את התנ"ך, רואים שעברי מצוי ובינוני היה יותר קרוב לישראלי מסורתי מודרני מאשר לרב דב לנדו.

אני לא חושב שהרב לנדו מהווה דוגמה ליהודיפשוט אני..

דיברתי על דוסיםכְּקֶדֶם

כל אחד צריך לשחררמבולבלת מאדדדד

גם דוסים, תתפלא.

ויש אנשים שזה מעניין אותם, ויש אנשים שלא.

אני אגב ראיתי כמה משחקים במונדיאל השנה. למה? הבנתי שמכל המדינות, ארגנטינה הכי אוהבת ישראל. אז אני בצד שלה. ואיתי הרבה אנשים שזה השיקול שלהם. אני לא מבינה כלום בכדורגל (טוב, עכשיו קצת יותר) וזה לא מעניין אותי. מבחינתי זה היה עניין פוליטי.

איך רואים שיש שם מישהו שעודד אותך לצפותמשה

אבל זה נכון שזה סוג של המקום האחרון שבו במערב מותר להיות עם חוויה לאומית בריאה. כן גם פוליטית.

אממממ האמת לאמבולבלת מאדדדד

הוא לא מעודד אותי. לא מפריע לו אבל זה לא מעניין אותו בכלל... אני רואה לבד וצועקת על השחקנים מה לעשות. אהה, ותוך כדי צוחקת על השדרנים שאומרים על השחקנים מה הם אמורים לעשות כאילו זה עוזר

איזה קטעמשה

אז זה לא האשם הצפוי. אז מי הדביק אותך בזה? תמיד היה לך חיבה לזה ?

מעולם לא עניין אותימבולבלת מאדדדד

ואין מי שיכניס אותי לזה. סתם עלה לי לראש. בנות הן משוגעות, אתה יודע

אין לי בעיה שישחררו אבל שיעשו את זה בשושוכְּקֶדֶם

בעיני זה חילול השם שדוסים ממרכז מתלהבים מהדברים האלה ברחוב כאילו מינימום מדובר ביום העצמאות

למה זה חילול השם?פשוט אני..

ובמה זה שונה מפעילות פנאי כמו דמקה?

יש הבדל רב בין היגררות אחר תרבות המערב וביןפינג פונג

פעילות פנאי סתמית. בצפייה במשחקי ספורט - מלבד ביטול התורה ומשוב הלצים שבעניין - מתחברים לעולם הערכים הזר של תרבות המערב. זו פסיחה על שתי הסעיפּים. ומי שההבלים הללו תופסים אצלו מקום נכבד בנפש - ממקום זה שבנפשו נדחקת הקדושה.

טהרני לדעתיחתול זמני

לגבי ביטול תורה כאילו באמת שישבו וילמדו במקום לצפות

מי שצופה בין כה לא היה פותח גמרא בזמן הזה. ואם היה לו כח ללמוד הוא לא היה רואה.

וגם לגבי תרבות המערב מה כל־כך תרבות המערב בזה?

אם באמת זה משהו שתופש הרבה מהזמן ומהמקום בנפש אז אפשר לראות בזה בעיה

אם זה סתם עיסוק סתמי אני באמת לא רואה מה ההבדל בין לקרוא חדשות (הרבה יותר משחית את הנפש, מלא איסורים ולשון הרע), לבהות בקיר ולגרד את הבטן (מביא לידי שעמום), לקרוא ספר קריאה (מלא ברעיונות זרים ולפעמים גם בעייתיים), לבין לצפות בכדורגל שחוץ מאנשים שיודעים לרוץ יפה לא קורה שם כלום.

זו דוגמה קלאסית לביטול תורהפינג פונג
  • תרבות גוף חיצונית, נכרית, ושטותית שעומדת בסתירה לערכי תורת ישראל.

  • לקרוא חדשות (לא בהגזמה) זה חשוב, להאמין ללשון הרע שלצערנו לעתים מופיעה בחדשות - אסור, ובאמת חמור.

  • קריאת ספר יכולה להיות נפלאה/ סתמית/ לא ראוייה/ אסורה בהתאם לאופי הספר, אופי הקורא, והמקום הנפשי אותו חפצים למלא על ידי הקריאה. אך צפייה במשחקי ספורט זה שלילי באופן גורף.

ביטול תורה זה אומר שבזמן הזה יכולת ללמוד תורהחתול זמניאחרונה

ולא למדת.

אפשר לומר את זה על כל שנייה בחיים, אבל בסוף זה מונח רחב.

  • עדיין לא הסברת למה, רק קבעת שזה ככה. בסך־הכל מדובר במשחק. מי שלוקח את המשחקים האלה קשה, כן, זאת בעיה של תרבות יוון. אחרת זה סתם כמו להסתכל על ריקוד או אומנות, שגם הם תרבות יפת. מה ההבדל בין זה לבין להסתכל במשחק שחמט? או לשחק בעצמך דמקה, כשאינך יכול ללמוד תורה?

  • למה זה חשוב? ועדיף להסתכן באיסורי דאורייתא מאשר משהו שאין בו איסור קונקרטי?

  • כל ספרי הקריאה שאינם סיפורי צדיקים בסוף מלאים בכל־מיני השקפות שאינן בהכרח תורניות, דמויות שאינן בהכרח תורניות, קריאה מעוררת רגשות והזדהות ומחשבה. בניגוד לזה ספורט זה סתם להסתכל איך אנשים רצים יפה. מה כל־כך שלילי בזה? איך בדיוק זה משפיע שלילית על הנפש? אחרי שראיתי ספורט, מה קרה לי? במה השתניתי לרעה?

נכון. למה לא? גם חרדים הם בני אדם, אחרי הכל....נחלת

דווקא למשחק הזה יש הרבה יתרונותמשה

ב-2018 יצא מחקר של איזה שמאלנית, שטוען שבארועי מדיה גדולים בעולם מדינת ישראל מנצלת את זה שאין מקום בחדשות כדי להפציץ בעזה/בלבנון.

הקו הצהוב התקדם מאוד יפה בחסות המודניאל.

וואי, אם זה נכון זה מדהים.פינג פונג

ורק רומז לכך שההבלים הללו נועדו רק עבור גויים. ועם ישראל צריך לנצל את זמנו לתורה ומעשים טובים, (כמו השמדת אויבים).

יותר מחליא המרדף אחרי החפתים של הצעקה האחרונהנקדימון

או תשומת הלב המוקפדת על הבלורית, או המחמאות השקריות חסרות הפרופורציה בחוברות שמוציאים לכבוד הבחור החשוב החתן דנן (ולא הזכרתי בכלל את הכלה החסודה שהיא באמת באמת בעלת חסד ומידות טובות וכולה תפילת צדיקים ויראים ויראת שמיים ויחידה בדור, ואם היא עובדת בהייטק אז גם זכה החתן "ושלל לא יחסר" ואכמ"ל)...

כלה נאה וחסודה.... לא ככה? זה לא נחשב לשקר, נדמה לנחלת

בד"א? ביום חתונתהנקדימון

ולא מן המותר להזכיר את דברי בית שמאי שאוסרים לשקר גם בזה, במיוחד אם לא נשאלו על הכלה. ועדיין התורה אמרה "מדבר שקר תרחק".

וכך או כך, גם לשקר יש גבולות.

אבל יפה שנתפסת דווקא למה שאפשר להשתמש בו ולהגדילו כדי להסתיר את יתר הדברים. כהרגלך בקודש לצופף שורות.

למה אתה כזה חמוץכְּקֶדֶם

נדבקתי ממךנקדימון

אבל אני כזה מתוקכְּקֶדֶם

אה, התכוונת במטפחי הבלורית וכו' אלינו?נחלת

לא עלה על דעתי. רק אחרי התגובה שלך הבנתי. שוב, אתה עם הלצופף שורות....באמת נקדימון, זה כבר מעייף.

תנחומיינקדימון

מה כזה רע בזה?advfb

מתי יש סיבוב שערים?אשר ברא

אני מכיר חבר'ה שעושים אחרי הנץ, רק בנים...ל המשוגע היחידיאחרונה

איך אתם בתשעה באב? מה הלו"זחוזר תמיד לאשתי

מבחינת תוכן, איך אתם ממלאים את היום?

היה יפה ומעניין שהשואל עצמו יפרט ואז ישאל אחרים …פ.א.
או שאתה @זיויק, שרק שואל ולעולם לא משתף מעצמו 
שנה שעברה בערב הייתי בכותל הקטןניגון🌿

ואוו היה מדהים ועוצמתי... ממליצה

ובבוקר פחות יש מה לעשות😒 אממ ללמוד קצת.. אולי ללכת שוב לכותל לסוף הצום 

תלוי במצב רוחאריק מהדרום

לפעמים שיעורים על אגדות החורבן

לפעמים מגילת איכה וספר איוב עם פרשנים

לפעמים שנ"צ ארוך

לפעמים שיטוט בפורומים וברשתות

השנה אני נאלץ לעבוד,חתול זמני

אשתדל לנסוע לכותל בל"נ.

שהייתי רווק הייתי נוסע לכותל.נפשי תערוג

בזמנו היו כמו מעגלי למידה מאולתרים באגדות החורבן וכו'. כך עד הבוקר. ותיקין

ואז חוזרים הביתה לשינה עד כמה שעות לפני הסוף הצום.

 

כיום יש ילדים קטנים על הראש. זה ממלא את היום

שיעורים על ט' באב בעיקרLavender

מגילת איכה, קינות.

קוראת ספרים על חורבן הבית

ספרים על השואה/ גירוש גם באים בטוב

 

קוראים את מגילת איכה 2-3 פעמים מלבד הקריאות בבית הפינג פונג

אפשר עם התרגום גם, או עם מפרשים.

קוראים את החצי הראשון של ספר ירמיה מלבד נבואות הנחמה, ונבואות פורענות ביחזקאל ותרי עשר.

קוראים בלופים א. מזמורים עד, עט, פח, ו- קלז בתהלים.

עושים חשבון נפש, מנסים לבכות, אם מצליחים - נהדר, לא מצליחים - בוכים בלב על כך שאנחנו כל כך רחוקים ממקדש, נבואה, והשראת שכינה שאפילו לבכות על היעדרם לא מסוגלים.

ובסוף היום, מתבטסים על כך שלא עמדנו במצופה מאיתנו מבחינת עבודת ה' המיוחדת של יום מרומם ונורא זה.

סליחה על הרוח הקודר של הדברים.

שבת מלאה בשמחה לכולם!

כנראה בלילה באזור שערי הר הבית והכותל,ל המשוגע היחידי

סיבוב שערים אחרי שחרית,

ואז שינה עד מנחה וצאת הצום.

פעם פעםמשה

הייתי מעלה לפה כמו כל שנה אוסף של סרטים מתקופת גירוש גוש קטיף.

קראנו לזה פה בערוץ 'ספיישל תשעה באב'.

עדיין הולכים לכותל? הכנה לטו באב4ne1

הפסנתרןכְּקֶדֶם

רשימת שינדלר

ספר ירמיהו

לא לצאת מהדירה ולבכות תחיים על החורבן ועל החורבן הפרטי שלי

לא בוכים על חלב שנשפך 🫗 ("על החורבן הפרטי שלי")פ.א.
אנימה

גמרת לבכות?

אני ראיתי אתחתול זמני

German concentration camps factual survey

חד־משמעית הדבר הכי מזוויע ומטורף שראיתי בחיים. היו לי סיוטים.

ראיתי את "האזור האפור" שהוא מטורף דיו, אבל זה פשוט... משהו. כאילו, יש לי לב חזק והכל, אבל וואו.

זה משהו דוקומנטרי?נחלת

אם כן, למה המזוכיזם הזה.

אם לא, סרטים מבויימים על השואה, בעיני הם כלעג לרש;

אין סרט שיכול לחקות את זה.

דוקומנטריחתול זמני

זה סרט שהכינו מיד לאחר שחרור המחנות אך לא סיימו לערוך אותו, ובגלל כל־מיני סיבות גנזו את הפילם, ורק אחרי 70 שנה קבוצה של אוצרים ומומחים ערכו אותו וסידרו אותו לסרט.

לא מזוכיזם, פשוט להבין מה בדיוק היה.

גוש קטיףהפי

בירושליםאביעד מילוא

או להתחיל בעלייה להר הבית\תפילה בכותל ואני ממליץ להגיע גם לקידוש לבנה מאוחר בכותל להיות בקרבת כמה אדמו"רים. (האדמו"רים מפינסק קרלין לעלוב וספינקא- ירושלים תמיד מקדשים את הלבנה בכותל במוצאי ט' באב)

מקדשים את הלבנה. פשששפתית שלגאחרונה

באמת ככה מכנים את זה?

התנהגות מוזרה בכבישחוזר תמיד לאשתי

קרה לי עוד פעם בעבר.

אני נוסע, עוצר במעבר חצייה, עוברת בחורה ופשוט נועצת בי מבט חודר לכל אורך החציה וגם אחר כך.

אני מסיט את המבט, ממש מובך, לא מבין מה קרה.

לא לבשתי פונפון על האף.

זה גם מבט ממש מטריד, חודר כזה. מצד שני לא נראה כועס או כאילו אני מוזר.

מה הסיפור? קרה לכם פעם?

ליצור קשר עין עם נהג כשאתה חוצה כביש124816

זו דרך טובה לוודא שרואים אותך ואתה יכול לחצות בבטיחות.

יכול להיות שאנשים עם חשש לחצות את הכביש מגזימים עם זה קצת יותר מהנצרך.

זה קטע של בטיחות בדרכיםחתול זמני

להסתכל על הנהג כשאתה חוצה

תודהחוזר תמיד לאשתיאחרונה

אולי יעניין אותך