תובנות מהמעצר אתמולנחשון מהרחברון
ח תשרי, יום חנוכת מקדש שלמה, ביום בו לפני אלפי שנים נאמר ע''י שלמה במילים יפיפיות מהות מקום המקדש כמקום תפילה עליתי להר ה' כהכנה ליום הכיפורים שעיקר עבודת יום זה היא בבית המקדש. לא ציפיתי למה שקרה אח''כ. כשהגענו למזרח כבר כלתה הנפש להידבק לאלוהים חיים וחבר'ה התחילו להשתחוות. לא הצלחתי לעצור בעצמי והשתחוותי גם. הגיעו השוטרים עיכבו אותנו ורק אחרי כמה שניות קלטתי מה קורה כאן. ביום כיפור כל עמ''י 'רק' שומעים את שם ה' ונופלין על פניהן בהתבטלות מוחלטת כלפי שמיא, וזה בערך מה שהרגשתי. לעומת כל החילול ה' והעצמיות של המחבלים השועלים על 2 המוסלמים בהר, לעומת ביזיון כלפי מי שאמר והיה העולם, הנשמה הרגישה צורך להתבטל ולהשתחוות בפני מי שהכל משלו.

תוך כדי שהובלנו החוצה פרצה מליבי ומפי שאגה מלוך על כל העולם כולו בכבודך. שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד. ה' הוא האלוקים ה' ימלוך לעולם ועד. כמה הרגשתי הזדהות עם מה שאמרתי באותו רגע. זה היה כ''כ מוחשי, רגע אחד אתה בדבקות כ''כ גבוה ומרגיש ממש התבטלות לה' בביתו ורגע לאחר מכן אתה נעצר על כך ומובל כעבריין לתחנה.

בתחנה לקחו מאיתנו פרטים ושמו שוטרים לשמור עלינו. בהתחלה למדנו קצת בנינו, משניות בע''פ הלכות יום כיפור ועוד ואז התחילה שיחה עם השוטרים.למה עשיתם את זה? ידעתם שזה מה שיהיה. אז הסברתי להם מה זה בית מקדש, יום כיפור. סוג של העברתי שיעור כמעט שעה וחצי.
אחרי כ3 שעות נלקחנו לקישלה שם מרחו אותנו הרבה ואז חקרו אותנו. לאחר ייעוץ על נתי רום וחוננו לא אמרנו כמעט כלום אבל המעמד מול חוקר ששואל אותך לפרטי פרטים מה עשית למה ואיך ומעמת אותך מול סרטונים עשה לי הכנה ליום הדין. ושם כידוע א''א לשמור על זכות השתיקה בתוכנה של זו חקירה פוליטית גזענית.

בסוף שוחררנו עם הרחקה ל15 יום מההר. אבל הרבה תובנות חשובות על עם ישראל הקדוש, על יום הדין ועל מעמד הדין הגדול. בסוף אמרתי לשוטרים תודה על זה...

אני מעתיק כאן את תפילת שלמה רק כי זה יפה וכ''כ עצמתי ונאמר בו ביום המעצר

וַיֹּאמַר, יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֵין-כָּמוֹךָ אֱלֹהִים, בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וְעַל-הָאָרֶץ מִתָּחַת: שֹׁמֵר הַבְּרִית, וְהַחֶסֶד, לַעֲבָדֶיךָ, הַהֹלְכִים לְפָנֶיךָ בְּכָל-לִבָּם. כד אֲשֶׁר שָׁמַרְתָּ, לְעַבְדְּךָ דָּוִד אָבִי, אֵת אֲשֶׁר-דִּבַּרְתָּ, לוֹ; וַתְּדַבֵּר בְּפִיךָ וּבְיָדְךָ מִלֵּאתָ, כַּיּוֹם הַזֶּה. כה וְעַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, שְׁמֹר לְעַבְדְּךָ דָוִד אָבִי אֵת אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לּוֹ לֵאמֹר, לֹא-יִכָּרֵת לְךָ אִישׁ מִלְּפָנַי, יֹשֵׁב עַל-כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל: רַק אִם-יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ אֶת-דַּרְכָּם, לָלֶכֶת לְפָנַי, כַּאֲשֶׁר הָלַכְתָּ, לְפָנָי. כו וְעַתָּה, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל--יֵאָמֶן נָא, דבריך (דְּבָרְךָ), אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, לְעַבְדְּךָ דָּוִד אָבִי. כז כִּי, הַאֻמְנָם, יֵשֵׁב אֱלֹהִים, עַל-הָאָרֶץ; הִנֵּה הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם, לֹא יְכַלְכְּלוּךָ--אַף, כִּי-הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי. כח וּפָנִיתָ אֶל-תְּפִלַּת עַבְדְּךָ, וְאֶל-תְּחִנָּתוֹ--יְהוָה אֱלֹהָי: לִשְׁמֹעַ אֶל-הָרִנָּה וְאֶל-הַתְּפִלָּה, אֲשֶׁר עַבְדְּךָ מִתְפַּלֵּל לְפָנֶיךָ הַיּוֹם. כט לִהְיוֹת עֵינֶךָ פְתֻחֹת אֶל-הַבַּיִת הַזֶּה, לַיְלָה וָיוֹם, אֶל-הַמָּקוֹם, אֲשֶׁר אָמַרְתָּ יִהְיֶה שְׁמִי שָׁם--לִשְׁמֹעַ, אֶל-הַתְּפִלָּה, אֲשֶׁר יִתְפַּלֵּל עַבְדְּךָ, אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה. ל וְשָׁמַעְתָּ אֶל-תְּחִנַּת עַבְדְּךָ, וְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר יִתְפַּלְלוּ, אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה; וְאַתָּה תִּשְׁמַע אֶל-מְקוֹם שִׁבְתְּךָ, אֶל-הַשָּׁמַיִם, וְשָׁמַעְתָּ, וְסָלָחְתָּ. לא אֵת אֲשֶׁר יֶחֱטָא אִישׁ לְרֵעֵהוּ, וְנָשָׁא-בוֹ אָלָה לְהַאֲלֹתוֹ; וּבָא, אָלָה לִפְנֵי מִזְבַּחֲךָ--בַּבַּיִת הַזֶּה. לב וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, וְעָשִׂיתָ וְשָׁפַטְתָּ אֶת-עֲבָדֶיךָ--לְהַרְשִׁיעַ רָשָׁע, לָתֵת דַּרְכּוֹ בְּרֹאשׁוֹ; וּלְהַצְדִּיק צַדִּיק, לָתֶת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ. לג בְּהִנָּגֵף עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לִפְנֵי אוֹיֵב--אֲשֶׁר יֶחֶטְאוּ-לָךְ; וְשָׁבוּ אֵלֶיךָ וְהוֹדוּ אֶת-שְׁמֶךָ, וְהִתְפַּלְלוּ וְהִתְחַנְּנוּ אֵלֶיךָ בַּבַּיִת הַזֶּה. לד וְאַתָּה, תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, וְסָלַחְתָּ, לְחַטַּאת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל; וַהֲשֵׁבֹתָם, אֶל-הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר נָתַתָּ, לַאֲבוֹתָם. {ס} לה בְּהֵעָצֵר שָׁמַיִם וְלֹא-יִהְיֶה מָטָר, כִּי יֶחֶטְאוּ-לָךְ; וְהִתְפַּלְלוּ אֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה, וְהוֹדוּ אֶת-שְׁמֶךָ, וּמֵחַטָּאתָם יְשׁוּבוּן, כִּי תַעֲנֵם. לו וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, וְסָלַחְתָּ לְחַטַּאת עֲבָדֶיךָ וְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל--כִּי תוֹרֵם אֶת-הַדֶּרֶךְ הַטּוֹבָה, אֲשֶׁר יֵלְכוּ-בָהּ; וְנָתַתָּה מָטָר עַל-אַרְצְךָ, אֲשֶׁר-נָתַתָּה לְעַמְּךָ לְנַחֲלָה. {ס} לז רָעָב כִּי-יִהְיֶה בָאָרֶץ, דֶּבֶר כִּי-יִהְיֶה שִׁדָּפוֹן יֵרָקוֹן אַרְבֶּה חָסִיל כִּי יִהְיֶה, כִּי יָצַר-לוֹ אֹיְבוֹ, בְּאֶרֶץ שְׁעָרָיו--כָּל-נֶגַע, כָּל-מַחֲלָה. לח כָּל-תְּפִלָּה כָל-תְּחִנָּה, אֲשֶׁר תִהְיֶה לְכָל-הָאָדָם, לְכֹל, עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל--אֲשֶׁר יֵדְעוּן, אִישׁ נֶגַע לְבָבוֹ, וּפָרַשׂ כַּפָּיו, אֶל-הַבַּיִת הַזֶּה. לט וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם מְכוֹן שִׁבְתֶּךָ, וְסָלַחְתָּ וְעָשִׂיתָ, וְנָתַתָּ לָאִישׁ כְּכָל-דְּרָכָיו, אֲשֶׁר תֵּדַע אֶת-לְבָבוֹ: כִּי-אַתָּה יָדַעְתָּ לְבַדְּךָ, אֶת-לְבַב כָּל-בְּנֵי הָאָדָם. מ לְמַעַן, יִרָאוּךָ, כָּל-הַיָּמִים, אֲשֶׁר-הֵם חַיִּים עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה--אֲשֶׁר נָתַתָּה, לַאֲבֹתֵינוּ. מא וְגַם, אֶל-הַנָּכְרִי, אֲשֶׁר לֹא-מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, הוּא; וּבָא מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה, לְמַעַן שְׁמֶךָ. מב כִּי יִשְׁמְעוּן, אֶת-שִׁמְךָ הַגָּדוֹל, וְאֶת-יָדְךָ הַחֲזָקָה, וּזְרֹעֲךָ הַנְּטוּיָה; וּבָא וְהִתְפַּלֵּל, אֶל-הַבַּיִת הַזֶּה. מג אַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, מְכוֹן שִׁבְתֶּךָ, וְעָשִׂיתָ, כְּכֹל אֲשֶׁר-יִקְרָא אֵלֶיךָ הַנָּכְרִי--לְמַעַן יֵדְעוּן כָּל-עַמֵּי הָאָרֶץ אֶת-שְׁמֶךָ, לְיִרְאָה אֹתְךָ כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְלָדַעַת, כִּי-שִׁמְךָ נִקְרָא עַל-הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי. מד כִּי-יֵצֵא עַמְּךָ לַמִּלְחָמָה עַל-אֹיְבוֹ, בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר תִּשְׁלָחֵם; וְהִתְפַּלְלוּ אֶל-יְהוָה, דֶּרֶךְ הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בָּהּ, וְהַבַּיִת, אֲשֶׁר-בָּנִתִי לִשְׁמֶךָ. מה וְשָׁמַעְתָּ, הַשָּׁמַיִם, אֶת-תְּפִלָּתָם, וְאֶת-תְּחִנָּתָם; וְעָשִׂיתָ, מִשְׁפָּטָם. מו כִּי יֶחֶטְאוּ-לָךְ, כִּי אֵין אָדָם אֲשֶׁר לֹא-יֶחֱטָא, וְאָנַפְתָּ בָם, וּנְתַתָּם לִפְנֵי אוֹיֵב; וְשָׁבוּם שֹׁבֵיהֶם אֶל-אֶרֶץ הָאוֹיֵב, רְחוֹקָה אוֹ קְרוֹבָה. מז וְהֵשִׁיבוּ, אֶל-לִבָּם, בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבּוּ-שָׁם; וְשָׁבוּ וְהִתְחַנְּנוּ אֵלֶיךָ, בְּאֶרֶץ שֹׁבֵיהֶם לֵאמֹר, חָטָאנוּ וְהֶעֱוִינוּ, רָשָׁעְנוּ. מח וְשָׁבוּ אֵלֶיךָ, בְּכָל-לְבָבָם וּבְכָל-נַפְשָׁם, בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם, אֲשֶׁר-שָׁבוּ אֹתָם; וְהִתְפַּלְלוּ אֵלֶיךָ, דֶּרֶךְ אַרְצָם אֲשֶׁר נָתַתָּה לַאֲבוֹתָם, הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ, וְהַבַּיִת אֲשֶׁר-בנית (בָּנִיתִי) לִשְׁמֶךָ. מט וְשָׁמַעְתָּ הַשָּׁמַיִם מְכוֹן שִׁבְתְּךָ, אֶת-תְּפִלָּתָם וְאֶת-תְּחִנָּתָם; וְעָשִׂיתָ, מִשְׁפָּטָם. נ וְסָלַחְתָּ לְעַמְּךָ אֲשֶׁר חָטְאוּ-לָךְ, וּלְכָל-פִּשְׁעֵיהֶם אֲשֶׁר פָּשְׁעוּ-בָךְ; וּנְתַתָּם לְרַחֲמִים לִפְנֵי שֹׁבֵיהֶם, וְרִחֲמוּם. נא כִּי-עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ, הֵם, אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם, מִתּוֹךְ כּוּר הַבַּרְזֶל. נב לִהְיוֹת עֵינֶיךָ פְתֻחֹת אֶל-תְּחִנַּת עַבְדְּךָ, וְאֶל-תְּחִנַּת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לִשְׁמֹעַ אֲלֵיהֶם, בְּכֹל קָרְאָם אֵלֶיךָ. נג כִּי-אַתָּה הִבְדַּלְתָּם לְךָ, לְנַחֲלָה, מִכֹּל, עַמֵּי הָאָרֶץ: כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ בְּיַד מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ, בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת-אֲבֹתֵינוּ מִמִּצְרַיִם--אֲדֹנָי יְהוִה. {פ}
גלות בתוך גלותט'
ותעביר ממשלת זדון מן הארץ

להיות יהודי במדינה הציונית זו גלות הכי גרועה.

זה ספיחי הגלות, אבל גם לא לזלזל באור ובטובמשה

יש רוע: יהודים נעצרים בהר הבית, יהודים מובלים לקישלה על תקיעת שופר  באזור הזה מאז ימי המנדט בערך.

 

 

יהודים עולים להר הבית.

זה היה עניין נדיר עד מגוחך לפני בסך הכל עשור וקצת. עניין של משוגעים.

לפני כ-17 שנה, זה אפילו לא היה אפשרי בכלל. הר הבית היה סגור ליהודים בין 2000 ל2003.

 

התנהגות השוטרים בהר (שעדיין מציקה ^) השתפרה דרמטית בשנתיים שחלפו. עדיין יש מעצרים מיותרים וכל מיני הבלים אבל להגיד שאין אור?

 

יש חושך. יש ממנו בשפע, אבל יש גם אורות ודברים שמשתנים.

שניכם צודקים יש אור ויש חושך. וחושך שלא מצופה משלטון יהודי שנחשון מהרחברון
איתו בטח ובטח שלא ליצור אותו. מודים על הטוב וברוכים על הרע. ככה עד הגאולה השלמה.
לא תשכנע אותיט'


כאילו שהיתה הווא אמינא לשכנע.אריק מהדרום
פעם, אוליט'
היום אבוד. מייחלת לזכות לראות גאולה אלוקית אמיתית ושלימה בנויה על חורבות הציונות.
פעם הכוונה לפני האדמו"ר הרש"ב?אריק מהדרום
הציונות די סיימה את תפקידה.משה

משהו אחר צריך לבוא במקום, זה עדיין לא סיבה לזלזל בהישגים שלה.

ערב יום כיפור.. מוותרת על דיון בנושאט'
חסר טעם כי לא נשכנע את המשוכנעים לשני הצדדים.

לא מבין מה קשור ערב יום כיפוראריק מהדרום
אבל עם השאר מסכים.
מנסה לא לקטרג מעבר למה שכברט'

אני גם ככה במינוס אצל אלוקים.

 

מה זה "הציונות"...ד.
עבר עריכה על ידי ד. בתאריך י"א בתשרי תשע"ט 02:32

הציונות, ביסודה, היא תנועה לעלות לארץ ישראל.

 

ב"ה, הצליחה בכך לא רע - אלו שהתעכבו, ובאמת לא פשוט לעזוב את הגלות אחרי 2000 שנה, לצערנו בחלקם הגדול אינם בעולם אחרי השואה, וחלקם הגדול התבוללו בארצות נכר.

 

כעת, מה שמכנים כיום "הציונות", הכוונה להמשך בנין המדינה בארץ.

 

ב"ה, גם זה מצליח לא רע.

 

בתוך זה, יש גם בנין התורה בארץ; שזה אמור באמת לתת זריקת מרץ מחודשת, של הנמקות אידיאולוגיות גדולות יותר להימצאותנו כאן.

 

שלב על גבי שלב. זה בתוך זה. 

אני לא חושב שיש ויכוח שהיא הצליחה לא רעמשה

אבל כרגע התפקיד שלה נגמר. אין לה יעד מעבר ללהקים פה מדינה.

נו... קח משל קטן..ד.

נניח הקמת מערכת של פורומים. אפשר לומר, התפקיד שלך נגמר... אתה תגיד, יש מה לתחזק, לשכלל.

 

וכשמדובר על, להבדיל, דבר ענקי בהרבה: הקימו מדינה, צריך לחזק אותה, לשכלל אותה, להוסיף ישוב הארץ, להוסיף בכלכלה, בתעשיה, בטכנולוגיה, בחקלאות, בקיבוץ גלויות, בתוכן הערכי - יש הרבה מה לעשות.

[עקרונית, במה שנוגע לכלל ישראל, גם ה"גשמיות" זה קודש]

 

נכון, וזה כתבתי לעיל, שהציונות במובן הראשוני שלה, עניינה היה להביא את עם ישראל לארץ. זה נעשה במידה רבה. אז על זה לא שייך לדון, ולא על זה הדיון. זה כבר היה. וחלק - עדיין נעשה.

 

אבל בהגדרה העכשווית, כשמדברים על "ציונות", מתכוונים - מעבר להמשך הבאת יהודים לארץ (שגם על זה צריך לעבוד הרבה, שיגיעו באמת יהודים.. מאבק עתיק) - לבנין הארץ, לשכלול המדינה, למלא אותה בטוב (יש מחלוקות מהו ה"טוב", אבל בלי ספק חלק גדול מאד מהציבור, אכן רוצה - בגלל שיש לו אופי בסיסי של עם ישראל - למלא את המדינה בטוב).

 

נכון, אנחנו צריכים להשתדל לבנות קומה ערכית עמוקה יותר. שתיתן עומק של משמעות גם למה שנעשה כעת. יש התקדמות גם בנושא הזה, ב"ה.

זה מה ששונאי ישראל רוצים שנחשובכלמנסע

הם רוצים שנחשוב שאנחנו שונאים את עצמנו

הם רוצים שנחשוב שאנחנו שונאים זה את זה

הם רוצים שלא נדע להבחין בין אמת לשקר

הם רוצים שלא נדע להבחין

בין

אלוקות אמיתית שהיא מוסר וטהרה ואמת רוחנית וגם גשמית

הם רוצים שלא נבחין בין זה

לבין

חסידות מזויפת=חסיד שוטה דהיינו

שנאה עצמית, בלבול בשם ה', ביטחון עצמי מופרז בעצמנו וגם ביטחון בה' על חשבון השכל האישי, אחר כך אפשר גם שכל אנושי על חשבון האמונה, מבחינתם כל קוקטייל של שטויות הוא טוב העיקר שנשכח את האמת ואת הטוב האמיתי, את האלוקות החובקת כל והרוצה בטובתנו ומקבלת כל אדם יהודי וגוי חכם וטיפש איש חם ואיש מופנם, והאלוקות הזאת מנחה את כולם לאהוב את האמת ואת החכמה ואת המעשים הטובים, ויש אנשים שטועים לחשוב שכדאי להטעותנו בעניינים אלו, אנחנו צריכים לשנס מותניים לאזור כוחות ולשלב מעגלים להעלות על נס את כל הטוב האלוקי האמיתי, עד שיאיר גם החוצה וכשנצליח כראוי אז אף השונאים יכירו בו וכל שכן חסידי וחכמי וטובי אומות העולם וכל שכן ישראל קדושים עם צדיק שומר אמונים

 

זה מה שאנו צריכים להכיר באמת כפי שהיא 

האמת בטהרתה 

דברי תורה שמחים כנתינתם מסיני

זה שאמר הכתוב

 

כי כה אמר ה' בורא השמים הוא האלוקים

יוצר הארץ ועושה הוא כוננה

לא תוהו בראה לשבת יצרה

אני ה' ואין עוד

לא בסתר דיברתי במקום ארץ חושך

לא אמרתי לזרע יעקב תוהו בקשוני

אני ה' דובר צדק מגיד מישרים

 

במהרה יכירו וידעו כל יושבי תבל

כי לך תכרע כל ברך תשבע כל לשון

לפניך ה' אלוקינו יכרעו ויפולו

ולכבוד שמך יקר יתנו

ואומר 

ואנחנו ה' אלוקינו ולא עזבנוהו

 

הוא אלוקינו אין עוד

ובו נבטח ובשמו נלך

 

 

👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍מיכל318
...כלמנסע

והרשעים והשונאים והחוטאים והמתעים והמטעים יוליכם ה' את פועלי האון, שלום על ישראל

וכל עושי מעשה ערב רב המתעים את ישראל מבפנים, עושים עצמם כמאמינים בכל זה, ומתעים את ישראל ומרבים בלבול בעולם וגורמי ריבוי חטאים וריב, כל אלו ידין אותם ה' במידת דין אמת אמיתית לאמיתה של תורה, וישיב הצדק על מכונו

גם אש"ף מחכים לראות את חורבות הציונות...ד.

אפשר לחכות לקומת גאולה נוספת על גבי זו של כעת.

 

זה שיש בכלל שוטרים יהודים שם. זה שבכלל אפשר להגיע לכותל המערבי (וזה הרבה מאד..),

 

זה שאפשר לכתוב כאן כעת ולא להיות צפויים לאיזה פוגרום של גויים בגלות (האמיתית. לא זה שיושבים כאן בחסות צה"ל בעז"ה וכותבים "גלות".. אלא זו שבאמת, בחו"ל, תחת שלטונם ופרעותיהם) - זה כבר דבר גדול מאד מאד.

 

וברור שכמה שפחות הכרת טובה לה' על כל הטוב שיש - מעכב את המשך הגאולה והתפתחותה. כך כתב הרב חרל"פ זצ"ל.

אף אחד לא אמר שהוא לא אומר תודה.עדן ירושלים
כך שהתגובה לא רלוונטית.
פשוט עם כל הטוב יש המון רע
ואם אין אנשים שיסתכלו בחצי הכוס הריקה
תמיד נשאר בחצי כוס
התגובה לגמרי רלוונטית..ד.

יש הבדל עצום, בין להצביע על מאזן של דברים טובים מול דברים שאינם כאלה - לבין לכתוב "בנויה על חורבות הציונות", ח"ו.

 

 

ולגבי מה שכתבת, שעם הטוב "יש המון רע" ו"אם אין אנשים שיסתכלו בחצי הכוס הריקה, תמיד נישאר בחצי כוס" - 

 

הרי שמלבד שעניינית, זה שרואים את הטוב אינו גורם שלא לראות מה צריך תיקון; אדרבה, כל אחד יודע גם מעצמו, כמה זה שהוא רואה את הטוב שיש בו, נותן לו יותר מרץ לתקן מה שלא - כמובן אם אינו משלה את עצמו שהוא כבר "בסדר גמור".. (ומוזר כמה כל אחד לגבי עצמו מקפיד על זה, ואילו לגבי כלל ישראל, לפעמים פתאום "האצבע קלה"..) - 

 

ומלבד זה שברור לחלוטין שאין כל ערוך לטוב שכבר זכינו לו, מול "הרע"; שהרי עלינו מחורבות השואה, ההשמדה הנוראה, למדינה חזקה ופורחת; מחורבות עולם התורה בגלות, לכמות לומדי תורה, שלא היתה כמותה, וגם איכות עצומה; ומהמצב שיש במקביל בגלות כיום - של התבולות איומה, לכך ש"בהר ציון תהיה פליטה";

יש "המון רע"? איך אפשר בכלל להתבטא כך (אגב, גם על עצמו אדם מוכן לומר שיש אצלו "המון רע"? או שם הוא נזהר?..) -

 

מלבד כל זה, הרי שגם הנושא על איזה צד להסתכל, אינו דבר שמנותק מדרכה של תורה. הירושלמי אומר "גדול קידוש השם מחילול השם" - נו, מה הרבותא.. אלא שהסביר מרן הרצי"ה זצ"ל, שאם יש קידוש השם וחילול השם מעורבים, קידוש השם מכריע.

ובמס"י פרק י"ט אומר שזו מצוה על החסיד, "להתפלל על דורו.. וללמד סנוגוריא על הדור כולו.. כי אין הקב"V אוהב אלא למי שאוהב את ישראל".

 

והגר"א (אבן שלמה) אומר: הקב"ה שונא את המקטרגים על בניו - אפילו הקדושים.

 

 

ולענ"ד ברור, ש"גאולה" בדרך כזו - לא תבוא לעולם. למה? כי הקב"ה אינו, ח"ו, "רשע"... ודורות של יהודים, שהתאמצו במסירות נפש לבנות את הארץ, להחזיר את עמו אליה, הצילו מליוני נפשות (ובלי "התפלפלויות".. מי שנשארו באירופה, נשחטו ברובם ר"ל, הי"ד) - הקב"ה לא יבנה גאולה על "חורבות" מה שעשו... אפילו בשר ודם נורמלי אינו כפוי טובה כזה. ואין הקב"ה מקפח שכר כל בריה. 

אלא שיש מדרגות. גם ילד קטן מתפתח בהדרגה. לפעמים מלכלך.. לא בונים את גדילתו על "חורבות" הקומות הקודמות.

 

 

אז מה עדיף?תפוחית 1
להיות חלילה יהודים בגרמניה הנאצית ? ברוסיה הקומוניסטית? במרוקו? בעירק?
יש פה הרבה טוב והרבה אור, נכון שיש עוד מה לשפר אבל אנחנו כל הזמן במגמת עליה.
ובעז"ה נזכה כולנו לגאולה שלמה במהרה בימינו.


* התלבטתי אם להגיב כי אני מחזיקה מהתגובות שלך ולא התחשק לי להתווכח אבל כן היה חשוב לי לא לשתוק.
נו באמתט'

הפירוט שלך דמגוגי ממש.

 

עדיף שלטון שמתנהל על פי ההלכה וביראת שמים טהורה, אין תחליף ולא חיקוי.

 

 

אז תעבדי על זה.אריק מהדרום

תעשי שזה יקרה.

שלאבריו
תעז לדבר סרה במדינת ישראל ותגיד תודה לציונות
כי בליבריו
הציונות יש סיכוי שהיית מת בגולה ולא זוכה לדמיין את הכותל בכלל תלמד טיפה הרב קוק
במיוחד בשבילךצריך עיון

|אין פה אייקון מתאים|ט'


פאשלה של קלדניתצריך עיוןאחרונה
😡👊מיכל318
איזה חצופים. מה הם חושבים לעצמם ביכלל?? טוב שלא השאירו אותך במעצר גם בכיפור...
זכותך להיתפלל שם. זה המקום שלנו, לא של הערבים שחושבים שהם כבשו אותו ולמה להם מותר להיתפלל שם...

התפילת שלמה הזאת ממש יפה. קראתי את כולה.

גמר חתימה טובה.
ישראל שלנו לנצח🇮🇱
לא, הם לא חצופים.מישי' מאפושו'
מה הם חושבים לעצמם?
סה''כ ממלאים הוראות.

כן,
ההוראות מבישות.
כן,
המצב כואב.
כן,
יש בהחלט רצון לשיפור ותפילה לגאולה שלמה.
סבבה,
כבר דיברו פה על החושך.

ויש אור.
גם עליו דיברו.

ויש ברגים קטנים במערכת גדולה שסה''כ ממלאים הוראות.
ולא צריך לכעוס עליהם אישית.
לא לזלזל בהם.

הערבים לא כבשו את ההר, הם קיבלו את המפתחות והשליטה הצבאית בו במתנה אחרי שישראל כבשה אותו.
אם ההר לא היה בשלטון ישראל בכלל לא היה שם מג''ב.

למוסלמים מותר.
בכללי לגויים מותר.
ליהודים אסור.
זה המצב העצוב.
עליו צריך להתפלל.
...מיכל318
ממלאים הוראות.נכון.
של מי?
אז מי שנתן את ההוראות חצוף.
וממש לא זילזלתי.
אז באמת מה הם חושבים לעצמם המדינה שנתנה להם את המפתחות והשליטה שם...
לא יודעת מה מותר ומה אסור, לא בדקתי את זה אם מותר לפי ההלכה לעלות או לא.
גמר חתימה טובה.
רק מבהירה - לא התכוונתי שאסור ליהודים לעלות! ח''ו.מישי' מאפושו'
דיברתי מצד החוק,
ליהודים אסור להתפלל על הר הבית.

זה לא אידיאלי
בכלל
אבל זה המצב כיום
וצריך להצר על העובדה שמציאות כזאת אפשרית, לא על האנשים שבמקרה מיישמים אותה.
זה הכל.
החוק מתיר לכן אנחנו מואשמים בהפרת הסדר הציבורינחשון מהרחברון
כי בגץ פסק מעל 15 פעם שמותר להתפלל ולהשתחוות בהר לכן אין על זה כתבי אישום ולכן לא מאשימים בזה בכלל כי חוקית זה מותר. להגדיר השתחוויה בשקט בצד במקום שקט ההאשמה בהפרת סדר ציבורי זה לא פחות משקר ורדיפה
אם זה חוקי..מיכל318
אז מה הקטע שעצרו אותכם?
כי זה שבגץ פוסק שמשהו חוקי לא אומר שהצשטרהנחשון מהרחברון
חושבת שזה דבר חיובי. וזה לא אומר שביבי לא מורה אחרת למשטרה.

אז מחפשים תירוץ וההגדרה העלובה של 'חשש להפרת הסדר הציבורית' יכול להיות על כל דבר
לך תבין את היצורים האלה...מיכל318
לא מנסה... זה פשוט הוראה מביבינחשון מהרחברון
זה חשש הגיוניבריו
נכון שאתה לא חייב להסכים אבל הטריגר לאינתיפאדה השניה היה ביקור של אריאל שרון במנהרות הכותל אז צריך להזהר
גם אתה מושפע חזק מהתקשורת.אניוהוא
הטריגר לאינתיפאדה השניה היה - שנאת היהודים.
התרוץ אולי היה עליית שרון להר הבית ...
זאת אומרת שעד ששרון עלה להר הבית הערבים אהבו אותנואריק מהדרום
ואז הם החליטו יום בהיר אחד לשנוא אותנו ולעשות אינטיפדה.
ברור שהם שנאו אותנו אבל הטריגר הוא שרון.
גם ערפאת תפס על זה טרמפ כדי להסית אבל עדיין הטריגר הוא שרון.
וזה אומר שהנאצים שנאו אותנועדן ירושלים
אבל הטריגר לשואה היה זה שהרג את הגרמני ההוא.
נו באמת אתה מאמין לזה?
הם יכולים לחפש סיבה. אין סיבה.
אין סיבה לערבי למה הוא דוקר אדם . אין שום טריגר.
חבל להאשים את עצמך בזה שדוקרים אותך. זה נראה לי ממש מטופש ומעורר רחמים
הטריגר לשואה היה המשבר הכלכלי בגאמניהאריק מהדרום
שהעלה טת היטלר לשלטון.
אני מתחיל לחשוש שאינכם יודעים את פירוש המילה טריגר.
ואני לא מאשים אף אחד זו פשוט עובדה.
הרבה אמרו שהאינתיפדה היתה פורצת בכל מקרה באותה תקופהאניוהוא
יום יותר או יום פחות - זה לא משנה
ערפאת הכין אותה במשך איזה שנה וחצי, רק חיכה לתרוץמשה


ברור אז מה?אריק מהדרום
כן? זה מצחיק אותי. יש לך מחשבה יהודית טיפוסית גלותית להחרידעדן ירושלים
אתה חושב שהגויים שונאים אותנו... בגללנו?
מה נסגר?
כמו שאמרו על השגרירות של ארה"בברגוע

ובסוף לא קרה כלום ב"ה.

אם אתה רוצה לא לתת להם טריגר לפיגועים אתה צריך פשוט לסגור את המדינה ולרדת מהארץ, תמיד אפשר למצוא טריגר.

אם נרגיל אותם שאנחנו הריבון בכל א"י כולל בהר הבית, ושהפיגועים שלהם לא משפיעים עלינו, הם יפסידו לעשות אותם.

(וגם כל הגויים יבינו שא"א ללחוץ עלינו)

טריגר... לפני כן לא היו פיגועים...נחשון מהרחברון
שכחתי...

יש משטרה וצבא כדי להתמודד עם המצב הזה. חוץ מזה אם יש להם ציפיות אז הם כועסים שהן לא מתממשות. אם ניקח את הציפיות ונגדע את התקווה שלהם לשליטה שם יהיה קצת באלגן וזהו. יגמר
תגידו אתם אשכרה לא מבינים את המילה הזו שאתם משתמשים בה?אריק מהדרום
מה הבעיה.מיכל318
תסביר להם את הפירוש🤗
מבינים. רק מנסים להגיד כינחשון מהרחברון
יש מליון טריגרים. עצם זה שיש יהודים בארץ ישראל זה טריגר מספיק לפרעות... עצם זה שיש שילטון יהודי, שיש יהודים ביוש. בי-ם. אז נעזוב הכל כי זה טריגר?
אז היתה לי הכנה ממש טובה ליום כיפורנחשון מהרחברון
אבל הייתי פשוט סתום אטום ברגש, כל הצום הרגשתי דיקלומי תפילה...
בעסה
יש הקפות שבהן התפילות מזכירות את כיפור.נפש חיה.
ברוך תהיהבן מערבא

לא רוצה להגיב לעומק ובפירוט, רק להביע תמיכה.

שרשור ראשי תיבות תשפ"זאריק מהדרום

שתי נקודות לראשי תיבות שלא מתחילות ב"תהא שנת"

בכל זאת נותרו רק 12 שנה לזה.

תהא שנת פח זבלאריק מהדרום

למתכנתים ב Agile - תהא שנת פיתוח זריזפ.א.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

תהא שנה פחות זוועהאריק מהדרום

תהא שנת פחות זמבורותנקדימון

מהשנה של הבחירות הקודמות

תהא שנת פרקי זימרהנקדימון

תאמינו שיש פה זהבנקדימון

תדעו שהוא פחות זוכרנקדימון

תספורת שעושה פאדיחה זועקתפ.א.

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תעלה שוב פסוקי דזמרהפצל"פ

תביאו שוקולד, פיצה, זיתים!אשר ברא

תדחה שוב פגישה זואשר ברא

תיזהר, שוב פלסטינאי זומםנקדימון

תהיה שוב פאפא זמין.....נחלתאחרונה

תתחיל שרשור פעיל, זריזנקדימון

תהא שנת פינוי זבליםנקדימון

תעיזי שאפי פעלי זכיoo

בלי תהא שנת!משה

תלך שמוליק פה זורעיםחושבת בקופסא

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פוטר זיוףנוגע, לא נוגע

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

תשמע פה זהדי שרוט

פורום דתי.

תאמין שרציתי פורשה זריזהל המשוגע היחידי

תדעו שזה פשוט זלזולל המשוגע היחידי

תהא שנת פיצוץ זורחאני צודק

תראה שתמצא פה זיווגךאביעד מילוא

זה הכי מקורי שעלה לי

ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי

אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד

ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי

ארץ השוקולדאחרונה

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

אולי יעניין אותך