נוסעת עם חברה לחברון דרך שם

אבל אין לי איך...
ואין לי עם מי...

באמת באמת

👣👣👣👣👣

ברוך ה'

נוסעת לחברוןן

כי זה דאורייתא בכל שבעה ימים במקדש,ולדעת חלק מהשיטות הכותל זה חלק מהמקדש（ענף יוסף בשם הרמב"ם）

אם יש עניין/חיוב/משהו אחר להתחייב במצוות.
אני נגיד לא נסעתי לכותל בשביל זה ואף פעם לא שמעתי על מישהו שאומר לעשות את זה.

וצ"ע.

לא בשביל בגד אלא כדי להתחייב במצוות ציצית

כי אם לא הייתי עושה את זה לא הייתי מגיע בחיים למצווה...

עדיין יש עוד ארבעה/חמישה ימים...

ושאר הימים עשה בישיבה

 

כזה לפחות לטעום את זה, פעם בשנה..

אבל כמו כל המצוות הקיומיות, למעשה אתה מקיים מצוה וודאי שזה חשוב.

ואפי' נראה לי שלא.

א. למה?

ב. יש בזה עניין להכניס את עצמי לחיוב? אפשר לקיים באותו זמן מצוות אחרות... ואולי אפי' תהיה בכך מעלה של מחויב ובמצוות אחרות אולי אני לא אהיה מחויב אלא רק אקיים מצווה.

למה אין חיוב, כמו שאתה מבין שאין חיוב לקנות בית בשביל שתוכל לשים מעקה, מזוזה וכו', נראה לי גם אין חיוב ליסוע לירושלים בשביל לקיים אלא אם אתה נמצא חל עליך חיוב ליטול מדאו'.

שנית, אתה יכול באמת לקיים מצוות אחרות, מי אמר שלא, אבל אם אתה רוצה לקיים מצוה מסוימת של נטילת לולב מדאו' תצטרך ליסוע.

אתמול מישהו טען לי באמת שאולי אם נטלת כבר לולב, עדיף לא ליסוע כי הרי לברך לא תוכל ונמצא שקיימת את המצוה בלי בלי ברכה, היה עדיף כבר לא להיכנס לחיוב, וודאי שאם אפשר עדיף לעשות כמו שעשה הרב אלישיב שהיה נוסע כל בוקר לכותל בשביל ליטול שם את הנטילה הראשונה.

כי מצוות קיומיות הן בד"כ בחפצא ופה זה חיוב בגברא אז אולי א"א להוכיח.

למה שיפסיד מצווה דאו' בגלל חיוב דרבנן שלא יוכל לקיים?

נשמע מוזר.

זה בקטע של באלי-לקיים-איזה-מצווה-בלתי-שגרתית-כי-זה-מגניב...

כי לדעת הרמב"ם לולב דאורייתא שבעה ימים בכל ירושלים.

אם זה בכל ירושלים העתיקה או רק בכותל

והוא אמר רק בכותל.

 

לא התעמקתי..

מה המקור למנהג ליטול ארבעת המינים דווקא בכותל? 
האם זה רק ברחבת הכותל או בכל ירושלים העתיקה? 
אם כבר נטלתי, יש עניין לעשות באותו יום בפעם השניה? אם כן, האם לברך? 
תשובה:
ברחבת הכותל וגם אם אותו יום כבר נטלת באיזה מקום אחר. טול בלי ברכה.

בכל אופן, לומר רק הכותל זה מוזר, כי אין שם קדושה מיוחדת אלא אם תאמר שזה חלק מהמקדש, ואז אסור להיכנס בלא טבילה...

לכבוד הרב שלום רב 
ראיתי שהרב אמר שהעניין ליטול ארבעת המינים הוא ברחבת הכותל המערבי דווקא ולא בכל העיר העתיקה. האם נטילת לולב בכותל הדרומי נחשבת כמו בכותל המערבי? 
תשובה 
יש מעלה חשובה דווקא בכותל המערבי, כי לא זזה שם מעולם השכינה, גם נתקדש זה אלפי שנים בתפילות ישראל.

עם כל הכבוד להתקדשות בתפילות, זה לא מוסיף מעלה מיוחדת, ואין צורך ליטול בשנית... ואם כן- תיטול במערת המכפלה, בחורבה, וכו'

שהוא הרב של העיר העתיקה

לגבי הכותל

 

האם לחורבה ולכותל אותה קדושה? (עפ המשנה בעשר קדושות פלוס בית כנסת)

הוא אמר לי שאין כמו הכותל

שהוא הקיר התומך של הקדושה שמעל, ולכן גם בו יש קדושה גדולה יתרה

 

בפרט שידוע לנו שממנו לא זזה שכינה מעולם

לא ידוע לי שיש קדושה לקירות תמך. אם כן- למה דווקא למערבי? לך למזרחי...

דבר שני- הכותל המערבי שממנו לא זזה שכינה הוא הכותל המערבי של ההיכל, ואם זה הכותל של היום- אסור להיכנס לרחבה...

בכל מקרה אין לזה מעלה הלכתית בארבעת המינים, זה מקסימום מנהג יפה, ומנהג יפה אפשר גם בחורבה.

זה מחלוקת. מה שאתה אומר ממש לא ברור.

ובפרט שרואים איזה קיר כל עם ישראל קשור אליו

ועוד עומד

ומחזיק מהקיר הזה..

 

 

 

מעניין. אני לא יודע.

לאיודע.

של רבי נחמן, על ההינדיק.

הבן עומד מתחת לשולחן, חושב שהוא בסדר גמור...

אבל תכלס המקום שלו זה מעל, על השולחן, על הר הבית...

אין אדם שחושב שהכותל זה האידיאל

 

לפחות אדם דתי שיודע מימינו ומשמאלו בתורה

(עיין ערך משה דיין בזמנו)

 

 

אבל כן, מה שאמרתי הוא נתון.

זה קיר שכולם קשורים אליו

והוא גדול וקדוש

ומחבר את כל עם ישראל

וכל הרבנים לדורותיהם דיברו בשבחו

 

קצת קשה לזלזל ככ בו...

יש שלבים בגאולה, היה שלב שהיינו צריכים כותל- סבבה.

אבל צריך לחדד את זה שזה זמני, וצריך להתחיל להתקדם.

יש עניין בגלות, אחרת לא היינו יורדים לשם.

אבל חייבים להישאר עם הראש מעל המים, לא לשקוע בגלות.

שגם רב ראשי הוא זמני,

עד שיגיע מלך המשיח ותחית המתים

 

הכל זמני

 

ממשלה

מבנים

גופים וארגונים

 

לקדש את המציאות בציפיה לעתיד זה לא לשקוע בגלות. מחילה.

 

 

אנחנו עדיין צריכים כותל.

בכל תקופה היינו צריכים אותו

"לב האומה" "המקום הקדוש ביותר לעם היהודי" ועוד כהנה וכהנה מראים לך שעשו ממנו מקדש...

אי אפשר להיכנס לבית המקדש אתה יודע.. אתה טמא כדי להיות בעזרת ישראל..

פרה אדומה לא רחוק ממנו. עוד שנתיים שלוש הרב עזריה אריאל גומר עם זה...

בגלל הכותל לא חושבים על ההר

והר הבית הרבה הרבה הרבה יותר חשוב

אגב, כל הענין על הרחבה הרפורמית מעיד על זה שלא הבינו את הענין

אני עם חברה.

עם המישפחה לטיולון

אשכרה.