משפטים של אחדות ואהבת עמ"י?לב אוהב

באלי לשים בחתימה משהו חמוד שקשור לעניין.

או בכללי שיהיו לי לתזכורת.

פתאום הבנתי כמה זה חשוב.

 

יש לכם רעיונות??? 

 

 

משפטי הרב קוק יש לו מלא ב"ה שנזכה לשמוח
את מוזמנת לרשום חחלב אוהב


אחפש עוד מעט בלי נדר ואשלח לך באישישנזכה לשמוח
תזכירי לי אם תוכלי בבשה
שני משפטים דומים:ברגוע
"נשמת האדם יורדת לעולם הזה וחיה שבעים שמונים שנה כדי לעשות ליהודי טובה בגשמיות ובפרט ברוחניות." (הבעש"ט)
"הדבר הגדול ביותר בעולם הוא לעשות טובה לאדם אחר" (האדמו"ר מפיסצנא בתרגום לעברית)
כן, משהו בסגנון.. תודה! אם יש עוד, אשמח..לב אוהב


...ברגוע

"עיקר התענוג של האב הוא בראותו את ילדיו מתנהגים באחדות ואוהבים זה את זה" (מוהרש"ב)

ואי אהבתי..לב אוהב


מוטב שנהיה תלויים זה בזה מאשר זה לצד זהנפש חיה.
מחפשת משהו יותר עוצמתי..לב אוהב


...מיכל318
אם כל עם ישראל יתנו יד אחד לשני.... כל הידיים יגיעו עד כסא הכבוד.
חמוד.. אבל משהו יותר עם מקור..לב אוהב


אורות התחיה פרק כ'. אורות ישראל פרק ד-אהבת ישראל. ובכללי כלביתי יבנה בה

אורות ישראל.

למשל- האהבה הגדולה, שאנחנו אוהבים את אומתנו, לא תסמא את עינינו מלבקר את כל מומיה, אבל הננו מוצאים את עצמיותה, גם אחרי הבקורת היותר חפשית, נקיה מכל מום. כולך יפה רעיתי ומום אין בך. אורות ישראל ד' ג'

יפה, תודה!מחפשת^
..והוא ישמיענו
המשפט שבחתימה שלי...

יש מלא מקורות. את יכולה אולי להסתכל בתניא פרק ל''ב
>>משיח נאו בפומ!
~ אין אנו יכולים לשער את עוצם גודל פעולת אהבת-רעים.
חברים המעוררים רחמים רבים על חברם ובן גילם בשעת דחקו - קורעים גזר דין של שבעים שנה. הופכים הם את הקללה לברכה, ואת המוות - לחיים ארוכים.
(הבעש"ט)

~ ירגיל עצמו להכניס אהבת בני אדם בליבו, ואפילו הרשעים, כאילו היו אחיו ויותר מזה.
(תומר דבורה פ"ב)

~ כאשר שני יהודים נפגשים, הרי שנוסף על הטובה הנצמחת לשניהם, צריכה פגישתם לגרום טובה גם ליהודי שלישי.
(הריי"צ)

כאלה חיפשתי.. תודה!!!לב אוהב


כמה...נשימה ארוכה

אהבת ישראל – היא אהבת הבורא

כשאוהבים את האב – אוהבים את ילדיו

                                                                          (רבי ישראל בעל שם טוב)

 

 

מי ייתן ויכולתי לאהוב את הצדיק הגדול שבישראל

כשם שה' יתברך אוהב את הרשע הגדול שבישראל...

                                                                          (רבי שלמה מקרלין)

 

 

כשכל ישראל יתנו יד זה לזה

תצטרפנה הידיים ליד אחת המגעת עד לכיסא הכבוד

                                                                          (רבי ישראל מקוזניץ)

תודה!!!לב אוהב


לא יודע. אין כמעט משפטים כאלו בתנ"ך, וגם לא הרבה בחז"ל.חסדי הים
עיקר פשטות הציווי באה למנוע אותנו מלעשות נקמה או שאר פעולות נזק לחברינו, "דעליך סני לחברך לא תעביד".
ברור שגם האהבה הבסיסית לבני עמינו כלול בפסוק, אבל זה לא דבר בפני עצמו.

לצערינו הנוצרים בברית החדשה הפכו את האהבה האפלטונית לדבר בפני עצמו וכיסוד לכל הדת. לכן גם כשגרגוריוס התשיעי טען שציווי האהבה חל גם כלפי היהודים, עדיין הם המשיכו להזיק לנו ולפרוע בנו פרעות.

האהבה שלנו צריכה להיות ביחד עם מעשים טובים כלפי חברינו, ובעיקר למנוע היזק.
לפענ"ד הנפה של אהבה בלי בסיס מעשי סתם יגרום נזק.
עלינו מהדרגה הזאת ממזמן..לב אוהב

היום אחרי שהזוהר ירד לעולם והחסידות, אנחנו יותר מבינים את החשיבות של אהבת ואחדות עמ"י.. 

 

לא הבנתי איפה את מתכוונת בזוהר. אם הכוונה לזוהרחסדי הים
שמביא האו"ח על הפסוק, תדעי לך שרוב המפרשים לא מפרשים ככה את הזוהר.
גם אם נסבור כמו האו"ח, עדיין הייתי אומר השלכה הפרקטית יהיה ששהאהבה משרתת את ההשלכות המעשיות, ולא דבר בפני עצמו.
אני לא בקיאה לא בזה ולא בזה..לב אוהב

רק רציתי להגיד שהיום אנחנו לא מחפשים מקורות רק מהתנ"ך ולא שואבים את עבודת ה' שלנו נטו משם.. 

 

הכל חייב להיות מתאים לשורש התנ"ך. אנחנו מעמיקיםחסדי הים
לא משנים.
תאמיני מה שאת רוצה, העיקר שתלמדי את הלכות בן-אדם לחברו לעומק, כמו הלכות נזיקין לשון הרע וכו', כי זה העיקר.
אין ספק.. אבל אי אפשר להשאר בהבנה שטחית של אהבת ישראללב אוהב

של רק "לא להזיק".. 

יש שני חלקים עיקריים: 1. לא לפגוע 2. להוכיחחסדי הים
את החבר: 'הוכח תוכיח את עמיתך': "אינו אומר איש באחיו אלא איש בעוון אחיו, מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה" (בבלי סנהדרין כז.)
יש שני עניינים עיקריים 1. לא לפגוע 2. להיות ערב שאחיך לא יחטא.

יש גם ענין רגשי לאהוב, כי זה נותן לך כוחות לא לפגוע ולדאוג שלא יחטא, אבל הרגש הוא לא העיקר, וכבר כתב הרמב"ן שהאהבה לא כפשוטו אלא הגזמה.

מה שראית בספרי חסידות, זה להבין את הפסוק בהגזמה, וזה נגד דברי הרמב"ן (שהיה מקובל גדול).
תודה, אבל לא חיפשתי את העניין ההלכתי שבמצווה..לב אוהב

יותר את הרעיון הגבוה שבערך אהבת ישראל.. ולמה היא מסוגלת..

ואני לא נכנסת לחסידות ורמב"ן.

 

ויחן ישראל נגד ההראחיתופלאחרונה
למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי

אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.אחרונה

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד

ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

פיייייי סחטיין על הדשבורד. מה רבו וגו'די שרוט
לא רואים כלום מהצילום מסך שהעלתאריק מהדרום

קטן מידי.

מה הבעיה להגדיל?אני פה דברו!
היי, מזמן לא היית פה!מבולבלת מאדדדד

כי אי אפשר מהפלאפוןאריק מהדרום

בוודאי שאפשרנפשי תערוג

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

אפשר מהטלפוןמשה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

א-אהאריק מהדרוםאחרונה

עכשיו הכל מובן.

זה בדרך אבל אתם לא יודעים את זהקפיץ

אולי יעניין אותך