מרןתתן אחרית לעמך
אשריו אשרי חלקו. אשרינו שזכינו למאור הזה.נפש חיה.
הרב עובדיה יוסף היה נגד הילולותאריק מהדרום
יש לך מקור לזה?אניוהוא
כןאריק מהדרום
אין איזה שולחן ערוך על זה? זכור לי משהומבקש אמונה
שכתוב שם שיום שצדיק נפטר בו זה יום צער או משהו כזה.. חוץ מלג בעומר
יש, שולחן ערוך אורח חיים סימן תקפ (מצוטט פה)ארץ השוקולד
"אלו הימים שאירעו בהם צרות לאבותינו וראוי להתענות בהם ואף על פי שמקצתן בראש חדש יש מי שאומר שיתענו בו (וטוב שלא להשלים בראש חדש):"
סעיף ב
"באחד בניסן מתו בני אהרן. בעשרה בו מתה מרים ונסתלק הבאר. בכ"ו בו מת יהושע בן נון.
בי' באייר מת עלי הכהן ושני בניו ונשבה ארון ה'. בכ"ח בו מת שמואל הנביא.
בכ"ג בסיון בטלו הביכורים מלעלות לירושלים בימי ירבעם בן נבט. בכ"ה בו נהרג רבן שמעון בן גמליאל ורבי ישמעאל ור' חנינא סגן הכהנים. בכ"ז בו נשרף רבי חנינא בן תרדיון וספר תורה עמו.
באחד באב מת אהרן הכהן. בי"ח בו כבה נר מערבי בימי אחז.
בי"ז באלול מתו מוציאי דבת הארץ.
בה' בתשרי מתו עשרים איש מישראל ונחבש רבי עקיבא. בז' בו נגזרה גזירה על אבותינו שימותו בחרב וברעב ובדבר מפני מעשה העגל.
בז' במרחשון עוורו עיני צדקיהו ושחטו בניו לעיניו.
בכ"ח בכסליו שרף יהויקים המגילה שכתב ברוך מפי ירמיהו.
בח' בטבת נכתבה התורה יונית בימי תלמי המלך והיה חושך בעולם שלשה ימים. וט' בו לא נודע איזו היא הצרה שאירע בו.
בה' בשבט מתו הזקנים שהיו בימי יהושע. בכ"ג בו נתקבצו כל ישראל על שבט בנימין על ענין פילגש בגבעה.
בז' באדר מת משה רבינו עליו השלום. בט' נחלקו בית שמאי ובית הלל:"
(באדיבות ויקיטקסט)
אז צדקתי או לא?מבקש אמונה
צדקתארץ השוקולד
מחמיא
מבקש אמונה
סוף הלכות תענית.(ל "ג בעומר לא מוזכר בשו" ע)ק"ש
המקור היותר ברור הוא צום גדליה שהוא חובה על כל ישראל.
ל"ג בעומר לא מוזכר בשו"ע כלל. הרמ"א מזכיר שלא אומרים בו תחנון, בגלל שתלמידי רבי עקיבא פסקו מלמות = כלומר לא כי מישהו מת, אלא להפך.
המסורת שמקשרת את ל"ג בעומר עם הסתלקות רשב"י היא מאוחרת (או לכה"פ פורסמה מאוחר) הרבה יותר.
בהמשך החסידים הנהיגו אי אמירת תחנון וסעודות וכד' ביום של פטירת אדמו"רים, כנראה מתוך נסיון להשוות את האדמו"רים לרשב"י ומשם זה הועתק גם לעדות אחרות.
מהרב דוד חי הכהן שמעתי שזו טעות ורק לגבי הילולא דרשב"י יש מקורות בנסתר שזה יום שמחה, לא על עצם הפטירה - אלא על התגלות חכמת הנסתר.
לענ"ד יכול להיות שהטעות הגיע מהרגל לעשות סיום מסכת/ש"ס משניות ביום הפטירה ואז הסעודה היא לכבוד הסיום והאנשים התרגלו לזה ועשו גם בלי סיום.
לא שמחים שאנשים נפטריםתתן אחרית לעמך
אנחנו שמחים על האור שהתגלה בעולם
לא מדויק, חז"ל אמרו שמי שמת ביום לידצו הוא צדיקארץ השוקולד
מעניין שאתה אומר משהו כדבר נחרץ "לפי היהדות" כשהשלחן ערוך פסק אחרת, ולדוגמא בה"ג הביא את אותם דברים כמו השלחן ערוך עם הקדמה "ואלו ימים שמתענים בהם מן התורה", אז כנראה שיש גם גישה הפוכה ביהדות הרואה ביום פטירת צדיק דבר עצוב שראוי לצום בו ולא לחגוג בו.
לא הבנת בכללתתן אחרית לעמך
תוכל בבקשה להסביר את האמירה שלך?ארץ השוקולד
על האבות, הגמ' בר'ה אומרתאניוהוא
לדבריך אין הכרח.
איפה 'היהדות' אומרת את זה?ק"ש
וואלהתתן אחרית לעמך
חוזר על שאלתי: איפה 'היהדות' אומרת את מה שטענת?ק"ש
מרן=200 רבנים נסמךאחיתופל
נוטריקון, לאו דווקא פירושארץ השוקולד
נכון,ככה מקובל יותראחיתופל
מרן =אדוננו בארמית (מר=אדון ן' סיומת של רבים)ק"ש
הנוטריקון הגיע ממרן הבית יוסף, שנסמך ממהר"י בירב, שאכן נסמך ממאתיים רבני אר"י, כשרצה לחדש את הסנהדרין.
זילות התארים מחפירהאחיתופל
??ק"ש
גםאחיתופל
לא הבנתי למהק"ש
בדיוק חשבתי על זה היוםה-מיוחד
ראיתי שלט בחירות של ש"ס ושם כל הנציגים הם "רבנים" גם החברי כנסת הם "רבנים"
אה, יש מקומות שבהם התואר "רב" הוא להבחיןק"ש
אתה מתכוון "רב" ו"רבה"?ה-מיוחדאחרונה
מה שמעניין שזה ביטוי כלפי ה' "מרן דבשמיא*חסדי הים
זה לא ביטוי לקב"ה זה ביטוי לשוני- אדוננו שבשמים.סתם 1...
התכוונתי שמשתמשים בזה כלפי ה'חסדי הים
מסופר שפעם אחד התקשר לרדיו קול ברמהאניוהוא
ואמר 'מרן יש רק אחד, מה זה?! כל אחד חושב הוא יקום בבוקר והוא יהיה מרן?? מי זה היוסף קארו הזה?!'
@ארץ השוקולד
ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון
אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה
אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם
איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ
אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?
אשמח לכל מידע או סיפור מקרה
בשורות טובות ושמחות 
ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד
רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.
ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.
כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה
למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי
הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?
אמרתי לו אוקי מה…
אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.
קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה
חחח …בנות רבות עלי
עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄
מצווה שניה.
אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי
סתם שאלה שעלתה לי הרגע.
טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼♂️
חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …
בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה
🤡
חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי
אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת
תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה
מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק
אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי
אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.
אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח
יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי
אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.
ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד
ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי
ארץ השוקולדאחרונה
זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?
שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת
אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד
שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום
אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה
יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..
כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,
למרות שהוא לא קרוב משפחה,
ולא חבר קרוב,
ולא בוס,
אלא ''רק'' מנחה ומנטור.
מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,
ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.
נוחי בשלום,
פרופסור עדה יונת.
וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..
אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...
למה מוזר?משה
היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.
מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום
היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.
יהי זכרה ברוך.
איזו תקרת זכוכית?shaulreznik
לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית
נכון עקרוניתאריק מהדרום
בפועל היתה רק אחת
היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה
לא היו גונבים ממנה את הגילוי
יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע
חיילי גבעתיאריק מהדרום
אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים
ממשזיויק
לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה
מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב
החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.
בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.
אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.
הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל