אני נשמע פה כמו איזה מסנגד

וגם הרב.

 

אבל לא.

 

אני חושב שהבהרתי את עצמי (וגם הרב הבהיר את עצמו שם) שזה טוב, אבל לא להפוך טפל לעיקר.

והוא דיבר שם עוד בענין הזה של טפל ועיקר, וזה אגב ממש יפה - אבל.. זה רק סיכום פה

ואני חושבת שיש המון נקודות שהוא פספס ולא חקר, גם על החסידות עצמה וגם על מהות היום. ולא בקטע של זלזול ח"ו.

למשל חב"ד - אוקי. חלקם לפחות.

 

להגיד יחי אודננו לפני ברכו את ה' המבורך של עליה לתורה.

להקדים את כבוד הרב לכבוד ה'?!?!

 

יש המון מה ללמוד, והרב הסביר מאוד.

 

למשל מברסלב יש ככ הרבה מה ללמוד בעניין השתפכות הנפש, התבודדות וכו. אבל לצעוק נ נח זה ביטול תורה (לא רוצה להגיד שטויות. אז אגיד ביטול תורה)

שאתם מיחוץ לחב"ד אז אתם לא בדיוק יודעים מה הולך שם.
לא מכבדים את הרב לפני ה'.
וכשהם אומרים "לעשות נחת לרבי" זה נחת לה'.
כי מה הרבי ביקש? שנעשה את רצון ה'. לא משהו אחר.

זה בדיור מה שהרב דיבר.

 

 

מה את חושבת? שלנו אין רבנים?

מעולם לא אמרתי לעצמי - הנה, עכשיו אני אעשה נחת רוח לרב עובדיה בשמים.

וכשאני בקבר של הרב אני מתפלל לה', ולא לצדיק כי זה אסור משום "דורש אל המתים"!!! א.ס.ו.ר

 

ודאי שהרב רוצה את רצון ה', אבל אין קשר.

 

ההצדקה היחידה שאני מוצא לכך זה אולי לחשוב שהרב לידך, שקל יותר להרגיש שאדם לידך שקדושתו פחותה מאשר שה' יתברך איתנו שהוא ככ קדוש שאי אפשר לעכל את זה (כדוגמת זה שאי אפשר להתסכל על השמש ועל הירח כן)

 

 

יש לי רבנים, ואני מבין בדיוק.

ובדיוק נגד זה הרב יוצא.

להגיד לעשות נחת לרבי

לאחרים יש דעות אחרות למה בעד.

אני לא מבינה למה הדיון הזה מועיל

 

הרבי כל כולו רצון ה'. כשאנחנו עושים לו נחת רוח, זה נחת רוח להשם.

וגם מבדילים, תלוי במה.

הרב לא יצא נגד החסידות

אלא נגד "תופעות הלוואי" שלה (ביטוי שלי, לא שלו)

 

להגיד נחת רוח לרבי?!

זה פסיכי

 

אסור להתפלל לצדיק שאנחנו בקבר שלו! הלכה.

זה דורש אל המתים!

פסדר הוא פשוט ניסח את זה יפה

 

בשבילך זה פסיכי כי אתה לא מאמין בזה. כנ"ל אני יכולה להגיד על זרמים אחרים שיש דברים פסיכיים. ו? אז?

 

מתפללים לצדיק שידרוש אצל הקב"ה. וגם אם זה דברים שקשורים לרבי עצמו אז מבקשים עזרה.

 

 

אוקיי אז חבד דורשים אל המתים. מה תעשה.

למשל תפילה מאוחרת.

אני לא יודע עד כמה זה אצל חבד

אבל הייתי בשטיבלך של סאטמר והיה שם מניין בעשר וחצי!!!

 

ברכות ק"ש שלהם  - ברכות לבטלה.

 

 

זה תופעות לוואי

הבעשט לא רוצה את זה

מתפללים מאוחר כי קודם לומדים חסידות. מניין הכי מאוחר בעשר וזה רק בשבת.

יש כאלה שמתפללים ממש ממש מאוחר וזה הגזמה וזה ממש לא בסדר. אבל בכל מקום יש ת'אלה...

ולפני שמתחילים ללמוד את החסידות שלפני התפילה, אומרים עד 'הודו' ואומרים ק"ש בזמנה. אל תדאג.

אני רק יודע שהם משום מה מפסידים את המעלה הענקית של להתפלל בנץ, אעפ שהם ערים. ותמיד עניין אותי מה הסיבה. כי כאילו הם לפי הארי ולפי הארי אין דבר כזה לא בנץ

 

 

על חבד אני יודע יודע שקוראים קש בזמן

חסידויות אחרות לא

 

אבל יש גם גבול זמן לברכות קש, גבול לזמן תפילה לכתחילה.

 

למשל עכשיו (זה בערך הכי מוקדם מכל השנה) זה 9 וארבעים פלוס מינוס

זתומרת שברכות קש (יוצר אור, אוהב את עמו ישראל, גאל ישאר) הם ברכות לבטלה אחרי הזמן הזה...

 

 

את בטוחה שיש בעשר גם בשעון חורף?

שעון קיץ זה טוב

וגם המניין של הרבי הוא בעשר.

עשר זה מניין של הרבי.

וזהו. זה מספיק משכנע בשבילי.

אתה מתפלל בנץ? אשריך!

בטח שיש לנו רבנים.
וברור שכשאני בקבר של צדיק אני לא מתפללת לצדיק עצמו.

אבל ברור שאם לא היה ה' אז גם לא היה רבי ולא שום כלום.

צר לי, אבל זה שהרב שלך יוצא נגדם, זה לא יתן כלום.
כי זאת הדרך שלהם ובזה הם מאמינים.
ולא ישתנה כלום.

יצא נגד "תופעות הלוואי" שלה (ביטוי שלי, לא שלו)

על הנושאים האלו אפשר לדון שעות.

וזה לא המקום ולא הזמן.

לכל דעה בעולם, תמיד יהיו כאלו שנגד.

אבל אז מה. זכותם וזכותנו.

כל אחד ילך בדרך בה הוא מאמין ואליה הוא מתחבר.

להגיד על תנועה אחרת שזה לא נכון...? פחות מתאים ליהודי.

 

מה שכן, בפרוש צריך את כל הזרמים. לכל זרם עבודת קודש. ובעז"ה ביחד לגאולה השלימה.

 

חג שמח!!!

כן היה צריך את ההנגדות, כי בלי ההתנגדות לא היוא רואים את החסידות בעולם.

וברור שיש עוד רבנים בעולם.
ואמת אחת לא שייכת לכולם.
כל אחד מאמין באמת שלו ולה' יש הרבה דרכים
(כמו שהאמת של המיגזר הדתי לאומי לא יהיה האמת של המיגזר החרדי וכן להפך...)

חסידות זה מצויין

 

אבל לא להפוך את זה לעיקר עבודת ה

 

 

כי אנשים לומדים למשל רק את הדברים של החסידות שלהם. וזהו. ומזניחים תנך גמרא פוסקים מפרשים וכו וכו

הגיוני שתתחבר יותר לדבר מסויים

ובהלכה ודאי שקודם תלמד את דברי רבותיך.

אבל בכלל - בתורה. יש מעין התקבעות דווקא על התורה של החסידות שלך והרב לא התלהב מזה.

 

@שיח סוד

היא משהו שאפילו לפני...
(למדת תניא?)
קשה להסביר את זה בכתב.
אבל החסידות מקשרת אותנו לה' ומסבירה על העולם, הקירבה לה', המצוות...

אבל אני מבין מה את מנסה לומר

 

והרב מסביר שזה מדהים

 

הוא יוצא נגד חלק אחר החסידות

 

מה שכתבת בהודעה הזאת זה אחד הדברים המדהימים שבחסידות

בלי גמרא, תנך, הלכה?

באמת?

אבל לעשות חתת

 

חומש, תהילים ותניא

שזה באותה רמה?!

(למרות שלי אישית זה פחות מפריע)

 

 

ודאי שאני לא חושב את זה,

אבל כן ודאי יש מקובעות מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד גדולה.

 

אם זה היה הלכה זה משהו אחר. שהלכה היא כמו רב אחד. כמו הרב שבחרת לעצמך.

אבל כל השאר לא

כל אחד והדרך שלו.

אתה לא יכול להגיד על מישו שמתחבר להשם בדרך מסויימת שזה לא נכון. הוא מתחבר. מה תעשה?

אבל יש מקובעות

אשכרה.