אני נשמע פה כמו איזה מסנגד

וגם הרב.

אבל לא.

אני חושב שהבהרתי את עצמי (וגם הרב הבהיר את עצמו שם) שזה טוב, אבל לא להפוך טפל לעיקר.

והוא דיבר שם עוד בענין הזה של טפל ועיקר, וזה אגב ממש יפה - אבל.. זה רק סיכום פה

ואני חושבת שיש המון נקודות שהוא פספס ולא חקר, גם על החסידות עצמה וגם על מהות היום. ולא בקטע של זלזול ח"ו.

למשל חב"ד - אוקי. חלקם לפחות.

להגיד יחי אודננו לפני ברכו את ה' המבורך של עליה לתורה.

להקדים את כבוד הרב לכבוד ה'?!?!

יש המון מה ללמוד, והרב הסביר מאוד.

למשל מברסלב יש ככ הרבה מה ללמוד בעניין השתפכות הנפש, התבודדות וכו. אבל לצעוק נ נח זה ביטול תורה (לא רוצה להגיד שטויות. אז אגיד ביטול תורה)

זה בדיור מה שהרב דיבר.

מה את חושבת? שלנו אין רבנים?

מעולם לא אמרתי לעצמי - הנה, עכשיו אני אעשה נחת רוח לרב עובדיה בשמים.

וכשאני בקבר של הרב אני מתפלל לה', ולא לצדיק כי זה אסור משום "דורש אל המתים"!!! א.ס.ו.ר

ודאי שהרב רוצה את רצון ה', אבל אין קשר.

ההצדקה היחידה שאני מוצא לכך זה אולי לחשוב שהרב לידך, שקל יותר להרגיש שאדם לידך שקדושתו פחותה מאשר שה' יתברך איתנו שהוא ככ קדוש שאי אפשר לעכל את זה (כדוגמת זה שאי אפשר להתסכל על השמש ועל הירח כן)

יש לי רבנים, ואני מבין בדיוק.

ובדיוק נגד זה הרב יוצא.

להגיד לעשות נחת לרבי

לאחרים יש דעות אחרות למה בעד.

אני לא מבינה למה הדיון הזה מועיל

הרבי כל כולו רצון ה'. כשאנחנו עושים לו נחת רוח, זה נחת רוח להשם.

וגם מבדילים, תלוי במה.

הרב לא יצא נגד החסידות

אלא נגד "תופעות הלוואי" שלה (ביטוי שלי, לא שלו)

להגיד נחת רוח לרבי?!

זה פסיכי

אסור להתפלל לצדיק שאנחנו בקבר שלו! הלכה.

זה דורש אל המתים!

פסדר הוא פשוט ניסח את זה יפה

בשבילך זה פסיכי כי אתה לא מאמין בזה. כנ"ל אני יכולה להגיד על זרמים אחרים שיש דברים פסיכיים. ו? אז?

מתפללים לצדיק שידרוש אצל הקב"ה. וגם אם זה דברים שקשורים לרבי עצמו אז מבקשים עזרה.

אוקיי אז חבד דורשים אל המתים. מה תעשה.

למשל תפילה מאוחרת.

אני לא יודע עד כמה זה אצל חבד

אבל הייתי בשטיבלך של סאטמר והיה שם מניין בעשר וחצי!!!

ברכות ק"ש שלהם  - ברכות לבטלה.

זה תופעות לוואי

הבעשט לא רוצה את זה

מתפללים מאוחר כי קודם לומדים חסידות. מניין הכי מאוחר בעשר וזה רק בשבת.

יש כאלה שמתפללים ממש ממש מאוחר וזה הגזמה וזה ממש לא בסדר. אבל בכל מקום יש ת'אלה...

ולפני שמתחילים ללמוד את החסידות שלפני התפילה, אומרים עד 'הודו' ואומרים ק"ש בזמנה. אל תדאג.

אני רק יודע שהם משום מה מפסידים את המעלה הענקית של להתפלל בנץ, אעפ שהם ערים. ותמיד עניין אותי מה הסיבה. כי כאילו הם לפי הארי ולפי הארי אין דבר כזה לא בנץ

על חבד אני יודע יודע שקוראים קש בזמן

חסידויות אחרות לא

אבל יש גם גבול זמן לברכות קש, גבול לזמן תפילה לכתחילה.

למשל עכשיו (זה בערך הכי מוקדם מכל השנה) זה 9 וארבעים פלוס מינוס

זתומרת שברכות קש (יוצר אור, אוהב את עמו ישראל, גאל ישאר) הם ברכות לבטלה אחרי הזמן הזה...

את בטוחה שיש בעשר גם בשעון חורף?

שעון קיץ זה טוב

וגם המניין של הרבי הוא בעשר.

עשר זה מניין של הרבי.

וזהו. זה מספיק משכנע בשבילי.

אתה מתפלל בנץ? אשריך!

יצא נגד "תופעות הלוואי" שלה (ביטוי שלי, לא שלו)

על הנושאים האלו אפשר לדון שעות.

וזה לא המקום ולא הזמן.

לכל דעה בעולם, תמיד יהיו כאלו שנגד.

אבל אז מה. זכותם וזכותנו.

כל אחד ילך בדרך בה הוא מאמין ואליה הוא מתחבר.

להגיד על תנועה אחרת שזה לא נכון...? פחות מתאים ליהודי.

מה שכן, בפרוש צריך את כל הזרמים. לכל זרם עבודת קודש. ובעז"ה ביחד לגאולה השלימה.

חג שמח!!!

חסידות זה מצויין

אבל לא להפוך את זה לעיקר עבודת ה

כי אנשים לומדים למשל רק את הדברים של החסידות שלהם. וזהו. ומזניחים תנך גמרא פוסקים מפרשים וכו וכו

הגיוני שתתחבר יותר לדבר מסויים

ובהלכה ודאי שקודם תלמד את דברי רבותיך.

אבל בכלל - בתורה. יש מעין התקבעות דווקא על התורה של החסידות שלך והרב לא התלהב מזה.

@שיח סוד

אבל אני מבין מה את מנסה לומר

והרב מסביר שזה מדהים

הוא יוצא נגד חלק אחר החסידות

מה שכתבת בהודעה הזאת זה אחד הדברים המדהימים שבחסידות

בלי גמרא, תנך, הלכה?

באמת?

אבל לעשות חתת

חומש, תהילים ותניא

שזה באותה רמה?!

(למרות שלי אישית זה פחות מפריע)

ודאי שאני לא חושב את זה,

אבל כן ודאי יש מקובעות מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד גדולה.

אם זה היה הלכה זה משהו אחר. שהלכה היא כמו רב אחד. כמו הרב שבחרת לעצמך.

אבל כל השאר לא

כל אחד והדרך שלו.

אתה לא יכול להגיד על מישו שמתחבר להשם בדרך מסויימת שזה לא נכון. הוא מתחבר. מה תעשה?

אבל יש מקובעות

הרעידה הכי חזקה לשנת 2016. כבוד!

2026 Mindanao earthquake - Wikipedia

למה אני קוראת הודעות מפעם

למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה

למה אני מרגישה שהכל עליי 

למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)

למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות

איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה

למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו

למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו

למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי

למה החיים כאלה עליות וירידות

ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים

לא תמיד, אבל לפעמים כן

למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה

איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי

אני זוכרת שהיו הרבה יותר

ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם

מעניין

אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא

למה הפסיקו לייצר נוקיה208

למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208

למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן

ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר

אפילו בנות מפה שפעם היו לי

מה שלומך?

ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.

ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא

למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא

למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה

אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה

אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא

אני רוצה להיות עצמאית

אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב

מספיק לי די והותר מה שעובר עליי

והעומס הזה שמגיע

מכל מיני סיפורים שקורים מסביב

עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור

עד שהבנתי שהוא ברור

אסור לי להיות שם יותר מידי

ואני מוגבלת

אני יכולה להיות נחמדה

להתעניין בשלום

להביא משהו נחמד אם מסתדר לי

אני לא יכולה לתת את הבית שלי

או את האוכל שלי

או את הלב שלי

וזה גם לא יעזור

עכשיו צריך להתפלל

ואיפה אני ואיפה להתפלל

ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם

אבל יש לי תפקיד

כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי

הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים

הוי טאטע רחמים עלינו

אנחנו רוצים להתפלל

חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן

מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור

בקיצור גאולה עכשיו

זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו

ובלי הנחת של אביגייל

אנחנו רוצים בית דוד

מהר עכשיו אין זמן לחכות

חיכינו מספיק אביגייל

טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו

ותן לנו שמחה!

קוראים לזה מובחנות

אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית

אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית

צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.

מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.

אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.

אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.

לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.

כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?

אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.

ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה

אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה

להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר

כי לחשוב עליה בלי  יכולת לעזור זה קשה

ולעזור זה לא אפשרי

אז מה נותר?

להתפלל

והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין

ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם

ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.

ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.

אולי, אני לא יודעת.

בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי חחח

איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.

זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.

(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")

לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.

בסדר 

אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.

אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.

הדבר הכי חשוב.

אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.

צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.

לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.

והוא אמר לי תודה רבה.

יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.

כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה

ואשריכם לגמרי כמו שנאמר

אבל

לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי

ואם האדם הזה הוא אישה אז כן

צריך לומר תודה גם אם זו אישה

עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה

(למעט שבועות? אולי)

אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו

וואו

אשריך לגמרי

והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ

אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא

להבדיל בין החיים, כן.

(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)

הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?

אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.

אח"כ אם זוכרים אותך

אולי בהודעה הנעוצה של נוג"ה יש משו על סרטים