פסקו לי פסוקכם..לעבדך באמת!
גם כי אלך בגיא צלמוותהמקדש השלישי בדרך


אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי וַתָּשֶׁת עָלַי כַּפֶּכָה:מתנחלת גאה!
פשש מרשימים אתםלעבדך באמת!
הפסוק שאומרים אחרי עמידה?קיבוצניקית
מזתומרת?לעבדך באמת!
יש נוהגים לומר את הפסוק של השם לפני יהיו לרצוןסביון
אממ חוששני שאני צריכה להתחזק בזה?לעבדך באמת!
אני לא אומרת.קיבוצניקית
פשוט היה פה לפני כמה זמן שירשור על זה.

אז למה התכוונת בפסוקכם?
פסוק לי פסוקך זה ביטוי כזה.. יהודי..לעבדך באמת!
במקור נראלי במסכת גיטין.. עם רב חסדא ורב ששת נדמה לי ששאלו תינוק, וביקשהו שיפסוק להם פסוקו.
יעני משהו מתלמודו.
וזה היה כמו מעין נבואה..
ע.י.צ'יאל

ואמרו אליו מה המכות האלה בין ידיך ואמר אשר הכיתי בית מאהבי

ראה עתה כי ה' בחר בך לבנות בית למקדש חזק ועשהבתוך בני ישראל
לא הפסוק של השם שלי, אבל פסוק יפה.
..רק בשמחה.

יבשו ויסגו לאחור כל שונאי ציון.

 

והפסוק של השם השני

 

שיר למעלות אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי.

יפהפה.לעבדך באמת!
רק מי כיוון דווקא לפסוק של השם?
..רק בשמחה.

.אלו שני הפסוקים שעלו לי לראש.

הבינותילעבדך באמת!
ויהיו בני לוטן חורי והימם ואחות לוטן תמנעסביון
האמת שנזכרתי בפסוק הזה בגלל זה:סביון
אפילו אין בידו של אדם לא מקרא ולא משנה אלא יושב וקורא כל היום כולו ואחות לוטן תמנע שכר תורה בידו (ילקוט שמעוני)

ואם את רוצה משהו באמת עמוק, אז לפרש את המדרש הזה.
נו, תפרשלעבדך באמת!
קטונתיסביון
יש לי כיוון בסיסי ואולי מובן מאליו אבל זה יחכה למחר
אוקי. נחכה..לעבדך באמת!
ובכןסביון
יש לתורה מעלה מעבר למשמעות הפשוטה של המילים בפסוק, כך שגם לפסוקים מהסוג הזה יש קדושה של תורה (שימי לב שאני לא בא לענות על השאלה "למה התורה מתארת לנו את השושלות של עשו וישמעאל, ומה זה רלוונטי לחיים שלנו", לחפש משמעות בכל פסוק זה חשוב אבל זו לא הנקודה)
ארדוף אויבי ואשיגםמנדול
ולא אשוב עד כלותם ..אמחצם ולא יוכלו קום
מלכים ב כה השאג
מלכים ב', כ, 5
שׁוּב וְאָמַרְתָּ אֶל-חִזְקִיָּהוּ נְגִיד-עַמִּי, כֹּה-אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי דָּוִד אָבִיךָ, שָׁמַעְתִּי אֶת-תְּפִלָּתֶךָ, רָאִיתִי אֶת-דִּמְעָתֶךָ; הִנְנִי, רֹפֶא לָךְ--בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, תַּעֲלֶה בֵּית יְהוָה.



אשירה ל-ה' כי גמל עליסמטאות
לולי תורתך שעשועי אז אבדתי בעוני.אוהב אותך ה


אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלההגיגים בע"מ

כי לא מחכמה שאלת על זה.

..אין על רבנו!
"זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו"
למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותי והייתם קדושים לאלהיכםארצ'יבלד
אתם מדהימים..לעבדך באמת!אחרונה
..זית שמן ודבש

עדיין אסור

יש כלל ידוע, שאסור - מותר, ומותר - אסורGini

והכלל הזה תופס ורלוונטי בהרבה תרחישים בחיים

במקור, המשפט הזה מגיע משלט המציג הנחיהGiniאחרונה

לבעלי כלבים שהולכים עם כלבם במקומות ציבוריים.

אם הכלב מותר, ללא מחסום לפיו, אסור ללכת איתו

ואם הכלב אסור, עם מחסום, מותר להסתובב איתו בפרהסיה.

אבל המשפט הזה תופס בהרבה מצבים החיים.

-בנהיגה, דווקא שיש פס לבן ואסור לעקוף רכב איטי - הנתיב ממול פנוי ואפשר היה לעקוף בבטחה...

וכשיש קו מקווקו ומותר לעקוף - התנועה ממול עמוסה ולא מאפשרת לצאת לעקיפה..

או מתאר את הפרווילגיות שבעלי עמדה ושררה מרשים לעצמם בניגוד לציבור. מה שמותר לנבחרים אסור לבוחרים... (למשל, שכר חברי הכנסת צמוד למדד וצמוד לעוד כל מיני דברים, כך הם חוקקו לעצמם והשכר עולה ועולה - אבל ציבור השכירים הרגיל לא זוכה לכאלו צ'ופרים...)

ועוד כהנה וכהנה דוגמאות מחיי היום יום.

חדשות מסעירות:אברהם יאיר שטרן

אסף גרניט: היד שלי שחורה בגלל האקסיות.

נציגנו נפגש הבוקר עם אסף גרניט ושוחח איתו על כשרות, קשיים כלכליים ועל הקעקועים אסף גרניט משתף ברגע של גילוי לב "קיעקעתי את שמה של חברתי, וכשנפרדתי ממנה כיסיתי את שמה, לאחר מכן קרה הדבר שנית ואז שלישית" וכך הפכה פרק ידו להיות שחורה...

חדשות מסעירות: - נסיונות פעילים

..זית שמן ודבש

אני אבוא חשבון עם מצביעי נעם ווינטר על מה שהם מבשלים לנו.

אם לא היו יוצאים נגד וינטרבריו

אז הוא היה עובר

הוא קיבל כמעט 2.5 אחוז מהקולות

..זית שמן ודבשאחרונה

גם ככה הוא לא היה עובר.

ואני דווקא תומך שכל מפלגה תתמקד בעצמה ולא בחסרונות של המפלגות האחרות.

הוא קיבל רק 1.6 אחוזים.

..זית שמן ודבש

יפה יפה. אבל לא בשבילי.

אנשים לכו להצביעזית שמן ודבש

..זית שמן ודבש
עבר עריכה על ידי זית שמן ודבש בתאריך ט"ז בחשוון תשפ"ז 12:49

האמת היא שהוא היה ממלכתי

לפחות זה