זה לא הכיפה של המסגד על ההר?

פחות המסגד.

מה הענין?

שמחה עצומה על הגאולה שמאפשרת לנו לעלות להר בית ה', ועצב על המצב שם...

שמחה ועצב ביחד... 

התרגשות והמון קדושה ומחשבות...

אבל מה הלוז לשים תמונה של כל הרע ששם?

גלות.

אז את זה לשים?

כאילו לא שמים לב שבעצם זה הרע שבהר.

נראלי רוב העולם בכלל לא יודע שהכיפת זהב הזאת לא שלנו.

גאולה, וצריך תיקון שזה שם וזה יגיע בגאולה השלימה. 

כיפת הזהב הזו שלנו. רק צריך לבנות שם בית מקדש בבוא העת.

זה מבנה שבנוי במקום המקדש.

אל אקצא יותר סמל אסלאמי...

לא סתם הוא בנוי שם.

בנו אותו דווקא שם ודווקא כדי רע. לחלל.

ואגב זה דיי סמל של האיסלם.

בבית חנינה הם גם שמו אחת דומה, ובטח בכל מקום גדול שלהם...

ואני יודעת שאני חופרת.

תפסיק כשנמאס לך.

של הר הבית. 

כיפת הזהב, או כמו שהמוסלמים קוראים לה, מסגד עומאר, היא שנמצאת בתמונה.

לא בקיאה בשמות שלהם.

לא משנה כלום.

לדעתי הכיפה הזאת היא איסלאמית ולכן לא מסמלת גאולה, גם אם היא על הר הבית.

לדעתך היא כן מסמלת גאולה, אפילו שהיא שלהם, כי היא שם.

ניחא.

בכל מקרה לא תשתכנע, אז למה?

בנו אותו בשביל לחלל לנו את הר הבית?

תיאורייה קצת קיצונית, בהתחשב בכך שמסגד אל אקצא נבנה בסביבות המאה השביעית, יותר מאלף שנה לפני שהציונות בכלל נראתה באופק.

הרבה יותר סביר שהוא נבנה בגלל שזה אחד מהמקומות הקדושים שלהם.

וכדי שיוכלו לעבוד את ה' (אללה).

בדורות האחרונים אני מסכים שהוא נהיה סמל להתנגדות של הפלסטינים, ומבטא את השליטה החלקית שלהם בהר.

וזה מחלל אותו שהם שם? סמל הנוכחות שלהם שם זה הכיפה הנ"ל?

מספיק לי בשביל לא לנופף בה.

לא חלקתי על זה.

חלקתי על הקביעה שהם בנו אותו בשביל לחלל.

אולי טעיתי שם.

הם בנו את זה שם בגלל שבית המקדש היה שם, כדי להשתלט ולחלל את המקום.

אין לאיסלם שום קשר להר הבית.

הר הבית קדוש הרבה לפני כל זה. הרבה הרבה.

נכון, ולכן כמובן שלא זאת הייתה כוונתי בדיבור על הציונות.

בוודאי שיש להם קשר להר הבית, לשם היה המסע הלילי של מוחמד.

למה להניח דבר כזה? 

הקשר לציונות הוא שאחד הגורמים המשמעותיים ביותר לעוינות הערבית ליהודים, זה הציונות, והשליטה היהודית על הארץ.

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/287009

אתה נשמע כמו השמאל..

הערבים/האיסלמים שונאים אותנו ורוצים להרוג אותנו מאז ומעולם, בלי שום קשר לציונות.

א) גם אם זה מוחמד חווה את זה כמקום מקודש רק בגלל שהוא ידע שזה מקודש ליהודים, עדיין כל מה         שכתוב בקוראן מקודש לאסלאמים.

ב) גם אם זה לא מקום מקודש לאסלאם, זה אומר שאסור לבנות שם מסגד?

   יש המון מסגדים, ורק מקומות מעטים שמקודשים לאסלאם, אולי בנו שם מסגד בלי קשר לזה שזה         מקום קדוש. 

ג) לא בהכרח, תסתכל על תור הזהב בספרד, למשל.

   וכלפי "עמי הספר" (נצרות ויהדות), יש לאסלאמים דבר שנקרא "בני חסות", שזה אומר שמותר להם       לחיות במדינה אסלאמית ואף לשמור על דתם, תחת מגבלות מסוימות.

   שהיו במקמות רבים אפילו טובים יותר מהתנאים בארצות הנצרות.
   נכון שהיו התנגדויות עוד לפני, אבל חלשות בהרבה. ולכן אמרתי,"אחד הגורמים המשמעותייים", ולא       "הגורם המשמעותי היחיד". ואכן יש סורות שמדברות על היהודים בתור קופים וחזירים, אבל גם יש         סורות שמתפללות לגאולתם.

ד) גם אם הם אכן התנגדו ליהודים, זה אומר שכל דבר שהם עושים חייב להיות בשביל להשפיל את           היהודים? אי אפשר לעשות משהו רק כדי לעבוד את אללה? או כדי לייצב את הממלכה? או כדי לפאר    אותה?

  יש המון סיבות, למה להניח שזאת הסיבה, למה לא לדון את המקימים לכף זכות?

יש המון מקומות בעולם, זה שהם בחרו דווקא בהר הבית מראה משהו.

א) הווי דן את כל האדם לכף זכות

ב) גם אם זה לא חל עליהם, זאת עדיין מידה טובה להרגיל את הנפש לדון לכף זכות.

ג) כי מבחינה הסתברותית רוב הסיכויים שזאת אחת מהסיבות האחרות.

ד) הם אכן בנו מסגדים בהמון מקומות בעולם.

ה) מה עם טיעונים א' ו-ג' בתגובה הקודמת?

א-ד: המקור הוא מ"בצדק תשפוט עמיתך". המצווה לדון לכף זכות היא רק על יהודים לא על גויים.

וחוץ מזה שאפילו אצל יהודים המצווה היא לא על רשעים, רשעים צריך לדון לכף חובה (עיין בפירוש המשניות לרמב"ם), כ"ש גויים רשעים.

לגבי א' וג' בתגובה הקודמת:

א- לפי מה שהבנתי לא כתוב בקוראן שהר הבית קדוש.

ג- יכול להיות שאתה צודק בנושא הזה, לא חקרתי לעומק. (למרות שרואים היום שדווקא בזכות ההצלחה של המדינה הרבה מדינות מוסלמיות רוצות לעשות איתנו שלום).

א: למה כ"ש גוים כרשעים?

ב: כמו שאמרתי, גם אם אין מצווה כזאת עליהם, זאת עדיין מידה טובה לנפש

ג: איך זה קשור?

ד: איך זה קשור?

א 1: ציטוט:

"ממשיך פרופ' דנה ומספר עוד: "לנביא האסלאם היו 13 נשים, אבל האחת והיחידה שאותה הוא אהב היית עיישה. עם הזמן שאלו אותה על רקע הקדשת ירושלים ובניית שני המסגדים שנבנו כ-60 שנה אחרי שמוחמד מת ועל רקע זה החל בית עומאייה לקדש את המקום הזה. מוחמד מת בשנת 632 הוא היה בן 62 והיא הייתה רק בת 18, כך שאפשר היה לשאול אותה על חייהם המשותפים. שאלו אותה: 'אם המאמינים, כך כינו אותה, מה את אומרת על עלייתו השמיימה?' היא אמרה 'מה פתאום. זה היה חזון לילי', הייתה לו איזו מוזה שהוא עלה השמיימה אבל באותו לילה היה יחד איתי בבית'.

מדברים אלה מתחדדת השאלה מדוע בכלל שמוחמד יחלום על הר הבית שבו לא היה דבר באותה העת. פרופ' דנה משיב ואומר כי "על פי המשוער הוא ראה במקום הזה מקום של קדושה. הוא ידע שהיה שם בית מקדש. פרק 17 פסוק ראשון של הקוראן מאזכר את חורבן שני בתי המקדש.

''הפרק נקרא 'סוראת בני ישראל', פרק בני ישראל, והוא מסתיים בגאולת עם ישראל ובקיבוץ גלויות. הוא ראה במקום מקום מקודש ולכן המוזה שלו הייתה כזו, של עלייה השמיימה דרך המקום הזה"."

ג 1: איך זה קשור?

את המילה "עמיתך" מפרשים- "עם שאיתך במצוות".

כל השאר לא רק שאין חובה לדון לכף זכות, אלא צריך לדון לכף חובה. תסתכל איך הרמב"ם מפרש את המשנה באבות. כל זה עונה על א עד ד.

א 1- אתה כתבת ש"עדיין כל מה שכתוב בקוראן מקודש לאסלאמים." אז עניתי שלא כתוב בקוראן בשום מקום שהר הבית קדוש להם, בציטוט שהבאת טוענים שהוא הבין שזה קדוש ליהודים. 

היום הם טוענים שזה קדוש להם ולכן הם בנו שם מסגד, וזה פשוט המצאה של השנים האחרונות.

ג 1

אבל גם את המצווה לדון לכף חובה לומדים מהעמיתך! כלומר שביחס לגוים אין לא את זה ולא את זה.

א 1. מוחמד הבין שזה קדוש ליהודים, אז הוא קידש את זה גם למוסלמים.

ג 1. אני אמרתי שהשנאה הערבית ליהודים היא בחלקה חדשה, אתה אמרת שדווקא בגלל ההצלחה של המדינה הרבה מדינות ערביות רוצות לעשות איתנו שלום, אני לא מבין את הקשר.

לדעתי אם יהודים רשעים צריך לדון לכף חובה כ"ש גויים וכ"ש גויים רשעים כמו המוסלמים.

אבל נגיד ואין לא את זה ולא את זה- אתה כתבת שלדון לכף זכות זאת מידה טובה לנפש, מי אמר לך? הראתי לך שלפעמים זה לא טוב לדון לכף זכות.

א 1. זה הוספה שלך. לא כתוב שם שהוא קידש את זה למוסלמים, כתוב שהוא ראה בזה במקום של קדושה (בגלל שהיו שם בתי מקדש).

ג 1 כתבת שבגלל הציונות המוסלמים יותר שונאים אותנו, אז עניתי שדווקא בזכות הציונות חלקם פחות שונאים אותנו היום.

לדעתי אם יהודים רשעים צריך לדון לכף חובה כ"ש גויים וכ"ש גויים רשעים כמו המוסלמים.

אבל נגיד ואין לא את זה ולא את זה- אתה כתבת שלדון לכף זכות זאת מידה טובה לנפש, מי אמר לך? הראתי לך שלפעמים זה לא טוב לדון לכף זכות.

א 1. זה הוספה שלך. לא כתוב שם שהוא קידש את זה למוסלמים, כתוב שהוא ראה בזה במקום של קדושה (בגלל שהיו שם בתי מקדש).

ג 1 כתבת שבגלל הציונות המוסלמים יותר שונאים אותנו, אז עניתי שדווקא בזכות הציונות חלקם פחות שונאים אותנו היום.

א) אבל כמו שאמרתי, המצווה לדון לכף חובה גם היא נובעת מבצדק תשפוט עמיתך, ולכן היא לא חלה על גוים.

ומי אמר שהערבים באותה התקופה היו רשעים? הם קיימו את 7 מצוות בני נח!

ב) אבל אצל הרוב צריך לדון לכף זכות

ג) גם מבחינה סטטיסטית רוב הסיכויים שזו אחת מהסיבות האחרות

א1) הוא סיפר בקוראן על המסע הלילי לשם, זה הופך את זה למקודש.

ג1) זה המלכים וראשי הממשלה, שמבינים שזה משתלם להם, אצל העם הפשוט שבחוץ המצב הפוך.

הרעידה הכי חזקה לשנת 2016. כבוד!

2026 Mindanao earthquake - Wikipedia

למה אני קוראת הודעות מפעם

למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה

למה אני מרגישה שהכל עליי 

למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)

למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות

איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה

למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו

למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו

למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי

למה החיים כאלה עליות וירידות

ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים

לא תמיד, אבל לפעמים כן

למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה

איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי

אני זוכרת שהיו הרבה יותר

ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם

מעניין

אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא

למה הפסיקו לייצר נוקיה208

למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208

למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן

ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר

אפילו בנות מפה שפעם היו לי

מה שלומך?

ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.

ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא

למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא

למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה

אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה

אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא

אני רוצה להיות עצמאית

אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב

מספיק לי די והותר מה שעובר עליי

והעומס הזה שמגיע

מכל מיני סיפורים שקורים מסביב

עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור

עד שהבנתי שהוא ברור

אסור לי להיות שם יותר מידי

ואני מוגבלת

אני יכולה להיות נחמדה

להתעניין בשלום

להביא משהו נחמד אם מסתדר לי

אני לא יכולה לתת את הבית שלי

או את האוכל שלי

או את הלב שלי

וזה גם לא יעזור

עכשיו צריך להתפלל

ואיפה אני ואיפה להתפלל

ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם

אבל יש לי תפקיד

כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי

הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים

הוי טאטע רחמים עלינו

אנחנו רוצים להתפלל

חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן

מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור

בקיצור גאולה עכשיו

זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו

ובלי הנחת של אביגייל

אנחנו רוצים בית דוד

מהר עכשיו אין זמן לחכות

חיכינו מספיק אביגייל

טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו

ותן לנו שמחה!

קוראים לזה מובחנות

אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית

אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית

צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.

מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.

אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.

אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.

לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.

כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?

אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.

ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה

אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה

להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר

כי לחשוב עליה בלי  יכולת לעזור זה קשה

ולעזור זה לא אפשרי

אז מה נותר?

להתפלל

והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין

ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם

ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.

ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.

אולי, אני לא יודעת.

בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי חחח

איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.

זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.

(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")

לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.

בסדר 

אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.

אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.

הדבר הכי חשוב.

אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.

צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.

לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.

והוא אמר לי תודה רבה.

יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.

כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה

ואשריכם לגמרי כמו שנאמר

אבל

לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי

ואם האדם הזה הוא אישה אז כן

צריך לומר תודה גם אם זו אישה

עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה

(למעט שבועות? אולי)

אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו

וואו

אשריך לגמרי

והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ

אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא

להבדיל בין החיים, כן.

(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)

הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?

אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.

אח"כ אם זוכרים אותך

אולי בהודעה הנעוצה של נוג"ה יש משו על סרטים