הפשט נראה שאם תדון אותנו לפי העוונות שלנו מי יעמוד וימשיך לחיות? כי לכולנו מגיע עונש שאנחנו לא צדיקים
לכן מבקשים שלא תשמור עוונות
אבל
לי נראה פשט אחר
שאם כן היה צריך לכתוב ה' מי יחיה. מי יחשב צדיק וכו
ונראה לי 2 תירוצים
א.
כידוע לשון בני אדם, אדם שחוטא נקרא נופל. כמו שאמר הכתוב שבע יפול צדיק וקם (משלי כד)
אז אנו מבקשים ממך
אל תשמור לנו את העוונות, לא את הדין שנקבל עליהם - אלא אותם עצמם.
שלא נחטא.
כי אם תשמור אותם - מי יעמוד?? הרי כולם יפלו!
לכן אנא, עזור לנו לא לחטוא.
וזה מתיישב מאוד עם הלשון "יעמוד", ולא "יחיה" וכדומה.
ב.
כִּי מִי עָמַד בְּסוֹד ה' וְיֵרֶא וְיִשְׁמַע אֶת דְּבָרוֹ (ירמיה כג)
שם ירמיה מוחה כנגד אנשים שמנבאים טובה, למרות שיהיה רע. ואז הוא אומר עליהם - מי מהם בכלל עמד בסוד ה'..
על אותו עניין כמו שמבואר, אבל לא רק לעניין לא יפול.
אם עוונות תשמור, מי יהיה ראוי לעמוד בסוד ה??.
כמו שאנו אומרים בר"ה בפיוט
מי יעמוד בסוד ה??
מי מסוגל בכלל להכיל את זה? כולנו פחותים ועלובים.
תודה ה.
- לקראת נישואין וזוגיות