וכמה לא שווה להיות אישה.

ואם כן אז עוברים למסר. וזה עוד לא קרה בכל מקרה שהיה משו דחוף ממישו

בכל אופן. ההפסד הוא שלך. נשים הם אחלה לגמרי

לא שווה לסבול כ"כ בשביל להיות "אחלה".

את לא יכולה להבין.

איך אתה יכול להגיד על משו שהוא לא שווה להיות הוא אם בחיים לא ניסית?

אני לא כזה סובלת מעצם היותי אישה

ברגע שתיהיה גבר,תביני...

אתה מקשיב למה שאתה אומר? 

אז זהו מבחינתי, ואתה אומר דברים על סמך כלום

אגב,את מוזמנת לפתוח שרשור אם אתה רוצה.

רק להפסיק להגיב פה.

תודה ויום טוב.

ואינלי מושג מה זה המילה הזאת אבל היא לא נראלי שייכת אם הפירוש שהמצאתי לה אכן נכון

אגב,את מוזמנת לפתוח שרשור אם אתה רוצה.

רק להפסיק להגיב פה.

תודה ויום טוב.

רק לא בשרשור שלי.

אחרי זה יקראו לי טרוריסטית

זה לא באמת מידע שנחוץ לי כדי שאמשיך לחיות

אני מודה שאישה יותר סובלת מגבר בכל מה שקשור לצאצאים צניעות וכו אבל זה רק מראה מי המין החזק יותר לאישה יש פי מילוין יותר כח סבל והיא בדרכ הדמות המחנכת בבית בקיצור כל מין ומעלותיו אגב עצה בשבילך לעולם אבל לעולם אל תגיד לאישה שלא שווה להיות אישה

תכוונו טוב טוב ב"שלא עשני גוי"!

ומה ההבדל?

למה לכוון טוב טוב?,

הרי ברור שנשים קרובות יותר ל-ד', 

גברים צריכים להתאמץ כדי להגיע למקום שבו הנשים נמצאות,

כך שטכנית הברכה הזאת, היא ברכה על כך שאתה צריך להתאמץ יותר...

ברור שנשים קרובות יותר לה'? למה זה ברור?

וגם אם זה נכון, למה זו סיבה לא לכוון?

כי זה מה שהרב יוני לביא כתב בספר שלו.

זו לא סיבה בשביל לא לכוון.

שאלתי למה לכוון לברך על המאמץ, לא נתתי סיבה למה לא.

ומה המקורות שלו? באמת אשמח לדעת.

 

מאותה סיבה שאת מברכת שלא עשני גויה, אנחנו מברכים שלא עשני אשה.

הרב קוק. הוא לא כתב מאיזה ספר זה נלקח.

גם הרב מלמד אמר את זה באחד מהספרים שלו.

ב – שעשני כרצונו | פניני הלכה

תודה.

אבל בעולת ראיה לא מדובר על מצוות בכלל. מדובר על השפעה על המציאות.

גבר מברך שלא עשני אשה כי הוא מודה על המצוות שהוא חייב בהן יותר ממנה.

אשה מברכת שעשני כרצונו כי היא מודה על הרוחניות שיש לה בלעדיהן.

גברים צריכים לכוון טוב בברכת שלא עשני אישה על הזכות שיש להם בקיום יותר מצוות.

ונשים צריכות לכוון בברכת שעשאני כרצונו בגלל הסיבה שכתבת.

 

כל אחד עם המעלה שלו

אין כאן תחרות

הצלחת?

אחרי הרבה נסיונות...

אשכרה.