12:38בתוך בני ישראל
סוף זמן אכילת פסח. גם מי שלא כ"כ מקפיד באפיקומן, בפסח יש להקפיד.
אשריכם ישראל
שימו לב! לא מדובר על סוף זמן אכילת חמץימ''ל

אלא לסוף זמן אכילת קרבן פסח מחר בלילה.

 

סוף זמן אכילת חמץ הוא ב9:55 בבוקר (או 9:30 לפי הרב אליהו).

 

קיבלתי שסוף הזמן הוא 10:28...לב טהור:)
מזל טוב, סוף סוף מישהם מפרסם זמנים לפי הגר"א💪ארץ השוקולד
ובעל התניאברגוע


אמת ויציב, שכחתי להזכיר אותוארץ השוקולד
וגם דעת הגאונים
יש מחלוקתימ''ל

אם מודדים את השעות ביום מעלות השחר (המג''א) או מהזריחה (הגר''א), אני כתבתי את הזמן הראשון.

לפי מה הרב אליהו מודד?סביון
עלות השחרימ''ל

לא יודע למה הפער, אני מניח שבגלל חישוב שונה של הזמן שבין עלות השחר לזריחה (גם בזה יש מחלוקת).

אז מן הסתםסביון
הרגיל זה 72 דקות והוא מחשב 90
זה לא אמור ליצור פער של חצי שעהארץ השוקולד
אני באמת לא מבין לפי מה מחושב הזמן של הרב אליהו..
יש כמה שיטות מתי עלות השחרהסטורי
ויש גם טיפה פער בנץ אם מחשבים לפי הנראה בפועל, או בניקוי ההרים.

מלבד זאת, אם מחשבים מעלות השחר - סוף היום צריך להיות צאת הכוכבים של רבינו תם וכך מקובל בלוחות האשכנזיים. חלק מהספרדים מחשבים לפי צאת הכוכבים הרגיל, זה בעייתי כי אז חצות לא יוצא כשהשמש באמצע השמים, וזה יוצא חומרא נוספת בזמני היום.
פסח זה דאורייתא...בתוך בני ישראל
אממ ולא אמרתי כלום על חמץ
סוף זמן אכילת חמץ הוא מדרבןהסטורי
מדאוריתא אפשר עד חצות.

לכן בפשטות אפשר לסמוך על שיטת הגר"א, אלא שלכתחילא משתדלים להחמיר (התיקון האוטומטי הציע 'להחמיץ').
נכון, רק אוסיף ששבת זה דאורייתא וגם קריאת שמעארץ השוקולד
ובאלה אנשים לא נוהגים להחמיר על צאת שבת דרבנו תם, וסוף זמן קריאת שמע לפי מגן אברהם ששניהם חמורים יותר מסוף זמן אכילת חמץ של ארבע שעות, אז זה חומרה מצחיקה.
בדיוק חשבתי על זה בבוקרסביון
ואני מניח שבגלל שק"ש וצאת שבת זה יומיומי (ובק"ש יש גם חומרה יתרה על עצלנים שקמים מאוחר...) אנשים מקלים. סוף זמן אכילת חמץ זה פעם בשנה
גם אני חשבתי כך..ברגוע

ובשבת גם די מוסכם שלא פוסקים כר"ת, כאן יש מח' שלא נפסקה.

חוץ מזה שרוב העולם לא בקיא במח' הזאת או בעובדה שזה לא דאו', ופשוט מסתכל מה כתוב בלוחות.

וכאן גם מדובר על לא תעשה ועל איסור שרוב עמ"י מקפיד עליו, לעומת ק"ש.

מזל שסוף זמן תפילה כתוב גם לפי הגר"אסביון
אז פשוט שלחתי את אחים שלי להסתכל שם כששאלו מתי סוף זמן אכילת חמץ
(לסוף זמן ביעור צריך להיות יותר מתוחכם, חיסרתי את זמן ק"ש מזמן תפילה כדי לגלות כמה זה שעה זמנית, והוספתי לזמן תפילה)
אבל זה אותה מחלוקת הלכתיתארץ השוקולד
כל הדברים הללו הם פשוט הסתעפויות של אותה שאלה
מה?ברגוע

המח' של ר"ת לגבי צאת הכוכבים זאת אותה מח' בין המ"א לגר"א?

נכון, זה אותה מחלוקתארץ השוקולד


אפשר בבקשה פירוט? מה שורש המחלוקת?ברגוע


המחלוקת היא האם מודדים את היום מהזריחה עד השקיעהארץ השוקולד

או האם מודדים מעלות השחר עד צאת הכוכבים, אם מודדים מעלות השחר עד צאת הכוכבים אז זה סימטרי לשני הכיוונים, כלומר הזמן משקיעה עד צאת הכוכבים יהיה כמו הזמן מעלות השחר עד הזריחה.

זה הטעם של ר"ת? אפשר מקור?ברגוע


..חידוש

החישוב המכונה 'מג"א' מונה מעלה"ש וזה אפשרי רק לפי ר"ת שצה"כ זה 72 דקות אחרי השקיעה, ואז זה סימטרי עם עה"ש שהוא 72 דקות לפני ההנץ. וזו שיטת הפר"ח והב"ח. המג"א בכלל מתכוון למשהו אחר ואין לו שום קשר לשיטה הזו. עי' בספר זמנים כהלכתם

תודה!ברגוע


זה אכן הגיוניק"שאחרונה
אמנם הרב טוקצ'ינסקי (לוח ארץ ישראל - מנהגי ירושלים ע"פ הנהוג מדורות בקהילת הפרושים - מייסדי הישוב האשכנזי בירושלים) הולך לפי עלוה"ש של 90 דקות (במעלות) לפני הנץ.

אבל, א"א להתעלם מכך שרבים, בעיקר מפוסקי הספרדים הלכו לפי יום מעלות השחר ועד צאת הכוכבים, למרות שאז 'חצות' הוא לפני הזמן שהשמש באמצע השמים. ולפי זה יצא להם שיטה מחמירה בזמני ק"ש, תפילה וכד' וכנראה לפי זה הזמן שהזכירו למעלה בשם הרב אליהו.
נראה לי שאתה צודקארץ השוקולד
שזה לא הגיוני הלכתית, אבל הגיוני התנהלותית שקל יותר להשקיע בדברים נדירים.

עלה לי וורט הרגע:
אולי זה הסיבה שתדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם, כדי שנזכור שההתנהלות התמידית חשובה יותר מהמאורעות החריגים פעמים רבות.
ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי

אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד

ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי

ארץ השוקולדאחרונה

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

אולי יעניין אותך