בעצם, עשירית
כל העניינים שעוסקים בהם עכשיו, משחקי ילדים
איך אמר? משחקים במגרש הביתי שלנו, לא מעיזים לצאת החוצה. כי אם פה לא מנצחים, איך שם?
(בית נאמן בישראל)
וואי אבא. הצילו. סתם סיבוכים פיתולים בלגן ובסוף רואים שהכל סתם נקודה אחת קטנה.
צריך לעשות התבוננות, לא להתעמק רק בספרים אלא לדעת להביט גם על עצמנו- נפשנו - נשמתנו ולעבוד. לעצום קצת עיניים לעולם שבחוץ ולפתוח אותן לאמת, לצלם אלוקים, לראות איפה לוכלך יותר ואיה האין.
איה האין. למה נגרע.
יש אור, כל כך ברור ושקוף שיש אור, כשמש בצהריים כן זוהר אורך, רק צריך לתכנן איך נוכל להסתכל עליו ולא לשרף. להגיע לאמת. לזכך את עצמנו ולזכור שגם הפיתולים האלו וגם הנקודה הקטנה הזאת הם רצונו של הקדוש ברוך הוא.
(הפירוש של רבי צדוק. אם הייתי רואה את רבן גמליאל, הייתי מעיזה להכנס?)
ואולי כדאי שנפסיק לכתוב כאן. טוב זה לא עושה. קצת טיהור, נכון, אבל גם נזק.
כל העניינים שעוסקים בהם עכשיו, משחקי ילדים
איך אמר? משחקים במגרש הביתי שלנו, לא מעיזים לצאת החוצה. כי אם פה לא מנצחים, איך שם?
(בית נאמן בישראל)
וואי אבא. הצילו. סתם סיבוכים פיתולים בלגן ובסוף רואים שהכל סתם נקודה אחת קטנה.
צריך לעשות התבוננות, לא להתעמק רק בספרים אלא לדעת להביט גם על עצמנו- נפשנו - נשמתנו ולעבוד. לעצום קצת עיניים לעולם שבחוץ ולפתוח אותן לאמת, לצלם אלוקים, לראות איפה לוכלך יותר ואיה האין.
איה האין. למה נגרע.
יש אור, כל כך ברור ושקוף שיש אור, כשמש בצהריים כן זוהר אורך, רק צריך לתכנן איך נוכל להסתכל עליו ולא לשרף. להגיע לאמת. לזכך את עצמנו ולזכור שגם הפיתולים האלו וגם הנקודה הקטנה הזאת הם רצונו של הקדוש ברוך הוא.
(הפירוש של רבי צדוק. אם הייתי רואה את רבן גמליאל, הייתי מעיזה להכנס?)
ואולי כדאי שנפסיק לכתוב כאן. טוב זה לא עושה. קצת טיהור, נכון, אבל גם נזק.
