פלטה בשבתבן..
בעולם קטן נשאל הרב שמואל אליהו אם מותר ביום השבת לחמם סופלה על הפלטה?
תשובתו של הרב הייתה שאין לחמם ישירות על פלטה. ובכלל אין לחמם במקום שהיד סולדת בו..

אני לא יודע הלכות לכן אני שואל לפי הרב עובדיה היה מותר?
ב. האם הסופלה הוא מקרה מיוחד? ובמאכל אחר הרב אליהו היה מתיר?
ג. משהו קצת יודע להסביר מה המחלוקת?
הסופלה הוא בעצםנחשון מהרחברון
עוגת שוקולד שלא אפויה עד הסוף. זה חלק מההגדרה של סופלה.

לכן אסור לחמם אותה במקום שיכולה להגיע ליד סולדת.

אבל.
אם העוגה אפויה פשוט שמו קוביות שוקולד באמצע - מותר.
הסברא שסופלה רגיל ככה הוא מבושל כל צרכו ואם יתבשל יותר זה מצטמק ורע לו יכולה לתפוס אולי ולכן אולי יהיו מתירים לחמם סופלה בגלל הנקודה הזאת. לא ראיתי מישהו שכתב בזה בבירור.
אז
א לא יודע
ב כן. לרב אליהו יש שיטה אחרת שהוא מצריך פלטה מיוחדת (פלטה ירושלים) או לשים איזה רשת על הפלטה ורק עליה להניח אוכל. כל אוכל.
ג הוסבר.
מצד שני הוא ראוי למאכל כך ובושלנחשון מהרחברון
ואינו בגדר של בן דרוסאמ שהרי כשיצא מהתנור כך דרך אכילתו
לכן נראה לי שלשיטת הרב עובדיה אין בעיה

וגם אם השוקולד בפנים נוזלי יהיה מותר לספרדים בתנאי שזה לא רוב התבשיל.
ואם זה לא נוזלי ממש אלא קרוש כזה אז גם לאשכנזים יהיה מותר
אכן כפי שכתבת כך השיטותאניוהוא
מו''ר רה'י אוסר (זה סיפור מעניין איך שאלתי אותו, בהזדמנות אספר לך)
אבל ע'פ נהלי הכשרות בעיר מותר לחמם סופלה בשבת...
נחשון מהרחברון
מחכה לסיפור
^^^ארץ השוקולד
גם על התוכן
העניין בסופלה שהוא נוזלי בפנים ואז יש בישול אחר בישולמחפש אמת


אם הרוב יבש הרב עובדיה מתירנחשון מהרחברון
ואם זה קרוש אז זה לא נחשב לח. עיין אג''מנחשון מהרחברון
לגבי קטשופ
לא מבין למה אסור. מסתכלים על המאכל עצמו, והסופלה עצמו אפוי.חסדי הים
אתה רק מחמם.
תשאל רב. אל תסמוך על סמס.
כי בישלת את השוקולד בפנים שהוא נוזלימחפש אמת

אני חושב שלגבי בישול אין עניין של עיקר וטפל

יש בישול אחר בישול בלוח. השאלה איךנחשון מהרחברון
לדון את הפנים של הסופלה. כלל או כיבש
אז זה כמו שכתבת 1. שפוסקים כצד המקל בסתירה בב"יחסדי הים
שרובו יבש מותר. 2. קרוש זה לא לח, אלא יבש
1 לא כולם פוסקים ככה הרב אליהו מחמיר בזהנחשון מהרחברון
רק ממש יבש או שלרוטב אין חשיבות. הסופלה לרוטב יש חשיבות.
2 תלוי עד כמה הוא נאפה ובמתכון. יש גם נוזליים
לפי הרב עובדיה- מותר לחמם סופלה על הפלטהמנסה לעזור

ולפי הרב עובדיה יוסף זצ"ל-

בשבת מותר לחמם על הפלטה כל דבר שהוא אפוי ומבושל כל צרכו/ "עד הסוף" ושאינו נוזלי- מוצק.

 

מותר גם לחמם על הפלטה דבר שהוא מבושל כל צרכו ויש בו מעט רוטב כמו דג עם רוטב.

בתנאי שהדג עצמו זה הרוב ושיש מעט רוטב. לא הרבה. רק כדי שהדג לא יישרף.....

 

מרק, למשל- לא ניתן לחמם באמצע השבת על הפלטה.

אלא אם כן הפלטה כבויה ומניחים את הסיר כשהפלטה כבויה והיא נדלקת אח"כ עם שעון שבת ואז המרק מתחמם.

 

 

מתבקש לתייגאורה2x
את הרבנית @חן,
מה פסיקתך בענייני מתוק למות?
בושי לך..חן,
בשביל לצאת את כל הספקותבינייש פתוח
שים שעון שבת ושים את הסיר לפני שהפלטה פועלת. כך תוכל לשים על הפלטה מה שאתה רוצה (כולל מרק)
זו אכן תשובה של הרב עובדיההיא שיחתי
לענ''ד יש חולקים... (@נחשון מהצפון, וכל השאר..., מה דעתכם?
אכן יש חולקיםק"ש
בב"י מפורש בשם הראשונים, שאסור לשים תבשיל (בפשטות אפ' שמבושל כבר) ע"ג תנור בית החורף שהגוי עומד להדליק (בהיתר!), הוזכר במשנ"ב ואף שלא הוזכר בשו"ע, בפשטות יש לומר שלא האריך וזה בכלל האיסור הכללי - לכן בפשטות גם הרב עובדיה היה אמור לאסור לפי כללי הפסיקה שלו.

אמנם היה לרב עובדיה חידוש גדול - שהיות שבתשובת הרי"ף, שלא היתה לפני הב"י, משמע להתיר בישול אחר בישול בלח - יוצא שיש שני עמודי הוראה שמתירים (הרמב"ם סתם שאין בישול אח"ב בלי לחלק). ממילא ברור לנו שהשו"ע היה מתיר. לכן אף שאין אפשרות להקל נגד מה שמרן אסר - בצירוף כל דהוא מקילים.

שמעתי שהרב נוייבירט אמר לשואל - שזה בדיוק מקרה של אחד הביא את התבשיל ואחד את העצים וכו' - שכולם פטור אבל אסור.
מסכים שאפשר להגיד בזה עוד כמה סברות, אבל זה ממש לא 'מותר לשים מרק לדעת כולם'. להפך ההיתר הוא חידוש עצום של הרב עובדיה
לא מדוייקנחשון מהרחברון
למיטב זכרוני הרב עובדיה מתיר בגלל גרמא.

אבל גם פוסקים אשכנזים סוברים ככה למעשה. למשל הרב דודי דודקביץ' סובר ככה ואן אינני טועה גם הרב מלמד (לא מאה אחוז לגבי השני)

יש סברא שלרמ''א אין בא''ב בלח ואסר רק מפני כל מיני חששות לכן מדינא יהא מותר קודם הידלקות הפלטה.

בכ''מ בנ''ד יש הרבה טעמים להתיר.
1 הסופלה ראוי למאכל ככה (ואין לחשוש שנקרא כמאב''ד.)
2 לרוב הפנים של הסופלה כשהוא קר אינו נוזל ממש אלא ג'לי כזה כשומן וכאינפנדא ורק כשמתחמם נהיה נוזלי יותר. וממש נולד זה בתוך העוגה ולא ניכר לעין אז ניתן להקל בזה. לכל הפחות כשנותן על הפלטה קודם הידלקותה.
3 גם אם המציאות היא שזה נוזלי גם כשזה קר -
יש תשובה של אג''מ לגבי קטשופ שאומר שכל שהוא סמיך ועב גם אם הוא נוזלי לא נחשב לח אלא כיבש (דרך אגב, לכאורה מרק כתוב הוא סמיך ועב, מותר לחמם לפי זה?)
4 גם אם זה נוזל ממש לפחות לספרדים זה מותר כל עוד זה לא רוב העוגה. שץאז יותר קל לאשכנזים גם ליתן על הפלטה לפני הידלקותה.
אבל אולי יש להחמיר בסופלה שזה העיקר גם שאינו הרוב.... אבל שאר הטעמים מספיקים.

מלבד זאת להניח ישירות על פלטה זה שאלה נוספת האם זה נחשב כהטמנה ע''ג גחלים או מחזי כמבשל ואז אסור להניח בכלל. אבל זה כפי מה שאתם נוהגים בשאר המאכלים ...
אתה צודק במידה מסוימתק"שאחרונה
א. לא נכנסתי לדיון על סופלה.
ב. לגבי הרב עובדיה - אתה צודק שהזכיר גרמא, אלא שדבריו צ"ע, שלכאורה זה נגד המפורש בב"י. ועוד שלכאו' בבישול אין היתר של גרמא, שהרי כל בישול החיוב הוא בסוג של גרמא ועדיין חייב.
ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי

אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד

ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי

ארץ השוקולדאחרונה

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

אולי יעניין אותך