אפילו אמרתי הלל עם ברכה.

לא יודע אם זה רע...

בסוף עוד תסגור בהר המור

כך לפחות טעון מיכאל אברהם.

כך לפחות טוען מיכאל אברהם

כלומר. אם יש ב"ד וכו'. לא סוקלים אותו או משהו בסגנון?

מחלל שבת סוקלים,  ואילו לכופר לא עושים כלום? לא מחרימים או משהו?

• האפיקורוס פסול לעדות (רמב"ם עדות יא י; טוש"ע חושן משפט לד כב), ולא הוצרכו חכמים למנותו בכלל פסולי עדות, שלא מנו אלא רשעי ישראל, אבל אלו פחותים הם מהגויים (רמב"ם שם).

• אסור להחזיר לו אבדה (רמב"ם גזלה ואבדה יא ב; טוש"ע חו"מ רסו ב).

• שחיטתו נבלה כשחיטת גוי (רמב"ם שחיטה ד יד). ומכל מקום המבזה תלמידי חכמים וכדומה שחשבוהו בכלל אפיקורוס אינו בכלל זה, משום שנראה איסור זה קל בעיניו ומורה בו היתר, ואינו חשוד לעבור על שאר איסורים (שו"ת מהרי"ל קצד; שמלה חדשה ב יז).

• אסור לספר עמו ולהשיב עליו תשובה כלל, שנאמר (משלי ה ח): וְאַל תִּקְרַב אֶל פֶּתַח בֵּיתָהּ (רמב"ם עבודה זרה ב ה).

• אין מקבלים אפיקורוס בתשובה לעולם (רמב"ם שם), ואפילו אם אנו רואים שחזר להתנהג ביושר ובחסידות, אולי הוא מפני היראה, או לגנוב דעת הבריות (תשובות הרמב"ם רסד). אלא שאם שב באמת בכל לבבו בינו ובין בוראו, יש לו חלק לעולם הבא, והוא דבר הנוגע בינו לבין בוראו (שם).

• אפיקורוס שמת אין קרוביו מתאבלים עליו (רמב"ם אבל א י).
• אפיקורוס שאינו מאמין בדברי חז"ל שכתב ספרי תורה תפילין ומזוזות יגנזו (ביאור הלכה לט ד ד"ה שכתבם).
• אפיקורסים הם מאלה שמורידים אותם לבור ולא מעלים אותם מהבור (רמב"ם עדות יא י).

אבל לא ראיתי פה  דין שצריך להרוג אותו. היהדות מתמקדת בעיקר במעשים ולא במחשבות (בניגוד לנצרות ובדומה לאסלאם).

 יודע אם זה נכון.

להוריד לבור זה דיעבד, לכתחילה צריך להרוג כופרים.

הב"י שם.

פשוט מי שקורא יכול לחשוב שכופר הכוונה לכופר בקיומו של הקב"ה. וזה לא נכון.

זה על אפיקורס שלא מאמין בקיומו של הקב"ה או כופר כמיכאל אברהם?

אאלט כופר כמהו אין לו חלק לעולם הבא.

הם מביאים שלפי חלק מהראשונים המבזה תלמידי חכמים הוא אפירוקוס. אבל הרב מיכאל אברהם בטח יאמר שמי שהוא מבזה אלו לא תלמידי חכמים. ומי שהוא תלמיד חכם הוא לא מבזה, אלה מדבר בצורה שהוא רגיל בלי כוונה לזלזל. 

והם גם אומרים שלפי חלק מהראשונים גם האומר שאין הבורא יודע מעשי אדם הוא אפירוקוס. להגדרה הזאת כמדומני הוא נכנס.

ו

ולדבריו על הרב טאו הוא לא יקרא זלזול. אני לא יודע בנוגע לרב עובדיה.

ידיעה.

גם אני חושב בערך כך...

אבל זה הגדולה של האל.הוא מצליח ליצר מערכת חוקקים משוכללת שנקראת "הטבע".

אבל הוא עדיין מעורב.

בעבר, אני מסכים. אם האמירה שהוא גם לא יודע (שאני לא יודע אם הוא אמר אותה) אני לא מסכים.

 

נ.ב. ליתר דיוק, אני חושב שהוא לא פחות משפיע, אבל כיום הוא משפיע בדרך שונה, הוא פועל דרך בני האדם.

מעניין מאד אם מיכאל אברהם טוען שהם כת סתם בשביל לצאת נגדם. או שהוא באמת חושב שהם כת לכל דבר.

כי אם כן מאד מעניין למה. לא מצאתי אצלם מאפיינים של כת (עכ"פ, לא יותר מכל חסידות).

על זרמים וכתות ביהדות: מה להר המור ולחב"ד? (טור 19) - הרב מיכאל אברהם

כך מרגיש לי.

ובכז...ככה זה מרגיש לי...יכול להיות שאני טועה..

אני לא מבין מה ההבדל בין כל חסידות אחרת לקו. או שהוא חושב שמדובר בכל החסידויות.

חוצמזה. מהיכרות עם ה'קו' מקרוב - זה לא בדיוק איך שהוא מציג אותם שם. אבל נו שוין.

בעולם הבא ובשכר ועונש.

 

אם כן,יסלח לי האל.

למה אתה מקלל אותו!?

אם הייתי אומר לך "הלוואי שתפסיק לחשוב" היית חושב שזו קללה?

 

 

 

 

אין לי כוח להתווכח עם כל הקוניקים פה אז אין לכם מה לפתוח דיון ולצפות לתשובה(כמובן שאתם יכולים להגיב מה שאתם רוצים...)

הוא לא היחיד שאומר את זה....

 

 

ויש בזה הרבה מין האמת(לענ"ד)

או על חבד או על קוניקים,

 

שהם הכת הכי קרובה ליהדות

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

למה אנשים תמיד לוקחים את מה שהכי קל להם ממה שאומרים להם

זאת שאלה קשה ולכן סביר להניח שתקח גם ממנה את מה שקל לך...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(איזה דרך חמודה לגרום לך לחשוב לעומק על מה שאמרתי)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

אז הטריק לא עבד(אולי בגלל מה שכתבתי למטה)

(לא ממלכתית אבל מה הבעיה בלהיות כזה?)

אשכרה.