למה זה דווקא מציאות מתוקנת?

אולי גאולה זה מלכות ישראל ובית מקדש?

כי הגלות היא רק אמצאי זה בדרך בעיקר זה המשיח. מה הפואנטה להיות בטרקלין בארמון שנים ושאומרים לך שאתה יכול להכנס למלך שלשם זה בכלל הגעת אתה כזה לא. דפקא נוח לי לראות פה את הקישוטים.

למה לא תחית המתים\גאולה\בית מקדש\מלכות ישראל?

גאולה זה ביאת משיח ובניית בית המקדש. 

זה כל הסממנים שיקרו שמה במילה אחת.

כמו שהדרך הכי מהירה להביא ל*ימות המשיח* (לא ימות הגאולה סתם על הביטוי) זה לימוד עניני גאולה ומשיח ללמוד מה יהיה אז

אולי גאולה זה מלכות ישראל ובית מקדש?

אגב,את מודעת לזה שאי אפשר ללמוד מי יהיה אז,כן?

ב.מי אמר?

אאלט לא חיבים משיח בשבי בית המקדש.

ומלך גם יכול ללחום מלחמות ישראל.

המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות בית דוד ליושנה הממשלה הראשונה, ובונה מקדש ומקבץ נדחי ישראל. וחוזרין כל המשפטים בימיו כשהיו מקודם: מקריבין קרבנות, ועושין שמיטין ויובלות, ככל מִצְוָתָן האמורה בתורה.

אבל לא צריך אותו בשביל לעשות את הנל.

כלומר-בית מקדש צריך נביא ואולי גם סהנדרין.

מלך-צריך סהנדרין.

לא?

אאלט.

וכן משמע מדבריו שם הלכה ד':

ואם יעמוד מלך מבית דוד, הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף בה כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, וילחם מלחמות יי – הרי זה בחזקת שהוא משיח. אם עשה והצליח, ונצח כל האומות שסביביו, ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל – הרי זה משיח בוודאי.

לרמב"ם, אחד מסימני ההיכר של מה"מ זה האם הוא בונה את ביהמ"ק.

לא?

(פעם אחת אני אשמח לשמוע איך האדמור מלוובאישט עשה את כל אלה..)

אכן לפי הרמב"ם הרבי אינו משיח.

וזה מוזר כי...

ומוזר לדון במשהו שהוא כלל לא ודאי.

אבל אם אכן מה שאמרתי ברמב"ם נכון, אולי אפשר לומר שבאמת המצווה נעשית רק על ידי המשיח (כמו שמצוות כתיבת ס"ת נעשית ע"י המלך).

אם אתה רוצה עיין ב"אם הבנים שמחה". לקראת סוף מאמר שלישי יש לו מאמר על חיוב בניית ביהמ"ק.

לא זוכר מה הוא כותב. עיי"ש.

ואם יש,אז הוא עושה את כל שאר הסימנים.

בטוח שיש עוד ראשונים שפירשו גם את מימרות חז"ל שלעת"ל.

בלי קשר,אני חייב לקרוא את השגות הראבד!!

לדוגמא "ערוך השולחן העתיד".

של מי?ועל מה הוא מדבר?

ערוך השולחן – ויקיפדיה

ספר המשך לספר ההלכה "ערוך השולחן", ובו נכתב על ההלכות שלעת"ל.

חשוב מאוד!

קווה שנשתמש בו.

טכנית אי אפשר לוותר עליו...

אבל אני בכלל לא מחוייב להאמין בו.

אכן. - נסיונות פעילים

תשובה אמיתית יש לך?

הרמבם?

או שלא חיבים להאמין במשיח?

מי אמר שזו האמת?

הרמבם הוא לא הוגה הדעות היחידי ביהדות והאמת לא רק אצלו.

אלה גם אצל רחק,רסג,ופילון.(מכירה אותם?הם היו כמה חברה נחמדים מאוד.)

ואולי יותר ממנו.

אני לא מחפש הקלות.וגם אם כן.

אז מה?!

אם תשאלי אדם בחול רוב הסיכוים שהוא יגיד שהנצרות או האסלאם זו הדת הנכונה,

אז מה?!

זה שבני הישיבות בורים בעניינים כאלה לא אומר כלום...

יופי,באמת כדאי שלא תביכי את עצמך.

אז אין לי תשובה ברורה (הכי קל זה להגיד ''בטח שכן!'' כי זה הרי דבר טוב בסופו של דבר, אבל זו חכמה מאוד קטנה כשבעצם לא יודעים על מה מדובר בכלל). אבל אני יודע שרוב האמוראים אמרו שיהיו אז כאלה צרות שהם מעדיפים שלא לזכות לראות את המשיח, ומי שאמר שכן אמר שזה בגלל שהוא מעדיף לסבול ייסורים גדולים בשביל זה.

"אמר רב אין בן דוד בא עד שתתפשט המלכות על ישראל תשעה חדשים שנאמר 'לכן יתנם עד עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על בני ישראל' אמר עולא ייתי ולא איחמיניה וכן אמר [רבה] ייתי ולא איחמיניה רב יוסף אמר ייתי ואזכי דאיתיב בטולא דכופיתא דחמריה... וכן אמר ר' יוחנן ייתי ולא איחמיניה" 

תרגום: אמר עולא - יבוא (המשיח) ולא אראנו, וכן אמר רבה - יבוא ולא אראנו. רב יוסף אמר - יבוא ואזכה לשבת בצל הגללים של חמורו (הייסורים של חבלי משיח)... וכן אמר ר' יוחנן - אבוא ולא אראנו.

כמו שהרמבם כותב אנחנו באמת לא יודעים כלום ממה שהולך להיות אז.

ומה אתה היית בוחר?

אין לי תשובה, אני לא יכול לענות בלי שאדע על מה מדובר.

סביר מאוד שהייתי עונה כמו החכמים שאמרו שיבוא ולא אראנו.

יש ייסורים כל כך גדולים שעדיף למות מלראות אותם, וע''פ הנבואות ומאמרים חז''ל סיכוי גדול שגם ככה רובנו נמות לפני (ובינינו, לא נראה לי שאני אהיה מיחיד הסגולה שמגיע להם לשרוד).

אבל זה גם מעט מחזק,

שגם אחרי יסורים כאלה גדולים ומצב ככ גרוע תהיה גאולה.

יש היום לא קצת ספרים שמדברים על ימות המשיח ביהמק גאולה ומה זה אומר כל דבר והשלבים וכו

או שזה מעניין רק תחבדניקים או כמו שאומרים מיזה החבדניקים? נו האלה שצועקים ורוצים משיח.

אם הם יאמרו כמה משפטים.

ושזה לא יקרב את משיח.

אגב,רוב הספרים האלה מן הסתם לא אמת.

מיילא לפסול אותי. אבל גדולי דור שהיית רוצה לדבוק בעפר גליהם ככה לזלזל מאיפה זה?

כי רחק ורסג לא כאלה אבל הרבי כן.

כי ככה הרמבם אמר.

תגיד נכון ראובן השכן שלי הוא גנב?

לא משנה מה תגיד אין לך זכות בעניין כי אתה לא מכיר. יש מבין?

במה אני לא מבין?

בסך הכל טענתי שאני לא מחויב להאמין במשיח.(ואני כן מאמין בו.)

ואת זה הוכחתי.

יש לך איך לערער על זה?

פי מאה....

אבל כן, מערכון נחמד .....

זה בדיקה אם הקישור של אמצע הסרטון עובד...

תפתחי את הסרטון הראשון בתוך ההודעה.

מעניין אם זה יעבוד