רוצים משיח עכשיו?

כי הגלות היא רק אמצאי זה בדרך בעיקר זה המשיח. מה הפואנטה להיות בטרקלין בארמון שנים ושאומרים לך שאתה יכול להכנס למלך שלשם זה בכלל הגעת אתה כזה לא. דפקא נוח לי לראות פה את הקישוטים.

לכתוב*פיצוחית

למה משיח?רק בשמחה.

למה לא תחית המתים\גאולה\בית מקדש\מלכות ישראל?

גאולה. טוב?פיצוחית

גאולה זה ביאת משיח ובניית בית המקדש.

זה כל הסממנים שיקרו שמה במילה אחת.

כמו שהדרך הכי מהירה להביא ל*ימות המשיח* (לא ימות הגאולה סתם על הביטוי) זה לימוד עניני גאולה ומשיח ללמוד מה יהיה אז

מי אמר משיח?רק בשמחה.

אולי גאולה זה מלכות ישראל ובית מקדש?

אגב,את מודעת לזה שאי אפשר ללמוד מי יהיה אז,כן?

א. לא הבנתיפיצוחית

ב. רגע יעזור הדיון או שגם ככה נשאר אני בדעתי ואתה בדעתך ואז אין פואנטה

א.תקראי שוב.רק בשמחה.

ב.מי אמר?

כן!!!גיטרה אדומה

למה?רק בשמחה.

כי כשמשיח יבוא,תהייה גאולה.גיטרה אדומה

תחיית המתים.בית מקדש.הכלל

אבל אפשר את מלכות ישראל ובית מקדש בלי משיח.רק בשמחה.

בערךחסוי מאוד

מכל מקום לשאלתך, משיח יבנה בית הבחירה וילחם מלחמות ישראל. לכן אני רוצה שיבוא אותו כי ביהמ"ק כבר כלול בו.

..רק בשמחה.

אאלט לא חיבים משיח בשבי בית המקדש.

ומלך גם יכול ללחום מלחמות ישראל.

רמב"ם הלכות מלכים ומלחמות פי"א ה"אחסוי מאוד

המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות בית דוד ליושנה הממשלה הראשונה, ובונה מקדש ומקבץ נדחי ישראל. וחוזרין כל המשפטים בימיו כשהיו מקודם: מקריבין קרבנות, ועושין שמיטין ויובלות, ככל מִצְוָתָן האמורה בתורה.

את זה הוא יעשה.רק בשמחה.

אבל לא צריך אותו בשביל לעשות את הנל.

כלומר-בית מקדש צריך נביא ואולי גם סהנדרין.

מלך-צריך סהנדרין.

לא?

אאלט.

לא יודע. נראה לי דעת הרמב"ם בפשטות שרק משיח בונה את המקדשחסוי מאוד

וכן משמע מדבריו שם הלכה ד':

ואם יעמוד מלך מבית דוד, הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף בה כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, וילחם מלחמות יי – הרי זה בחזקת שהוא משיח. אם עשה והצליח, ונצח כל האומות שסביביו, ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל – הרי זה משיח בוודאי.

לרמב"ם, אחד מסימני ההיכר של מה"מ זה האם הוא בונה את ביהמ"ק.

אז לפי הרמבם אסור לבנות מקדש עד שיבוא המשיח.רק בשמחה.

לא?

(פעם אחת אני אשמח לשמוע איך האדמור מלוובאישט עשה את כל אלה..)

לכאורה. אם כי לא למדתי את דעת הרמב"ם לעומקחסוי מאוד

אכן לפי הרמב"ם הרבי אינו משיח.

אז זה סותר את המצווה לבנות בית בחירה..רק בשמחה.

וזה מוזר כי...

שוב. לא למדתי את דעת הרמב"םחסוי מאוד

ומוזר לדון במשהו שהוא כלל לא ודאי.

אבל אם אכן מה שאמרתי ברמב"ם נכון, אולי אפשר לומר שבאמת המצווה נעשית רק על ידי המשיח (כמו שמצוות כתיבת ס"ת נעשית ע"י המלך).

אם אתה רוצה עיין ב"אם הבנים שמחה". לקראת סוף מאמר שלישי יש לו מאמר על חיוב בניית ביהמ"ק.

לא זוכר מה הוא כותב. עיי"ש.

אפשר להגיד שאם אין מקדש בזמנו אז אחד הסימנים,רק בשמחה.

ואם יש,אז הוא עושה את כל שאר הסימנים.

גם יכול להיותחסוי מאוד

אבל הוא היחיד שעסק בכך לא?רק בשמחה.

אולי כספר פסיקה מסודרתחסוי מאוד

בטוח שיש עוד ראשונים שפירשו גם את מימרות חז"ל שלעת"ל.

כספר פסיקה מסודר...רק בשמחה.

בלי קשר,אני חייב לקרוא את השגות הראבד!!

עלה והצלח!חסוי מאוד

ויש גם אחרוניםחסוי מאוד

לדוגמא "ערוך השולחן העתיד".

לא מכיר.רק בשמחה.

של מי?ועל מה הוא מדבר?

של מח"ס ערוך השולחן (הרב יחיאל מיכל הלוי אפשטיין)חסוי מאוד

ערוך השולחן – ויקיפדיה

ספר המשך לספר ההלכה "ערוך השולחן", ובו נכתב על ההלכות שלעת"ל.

ראיתי...רק בשמחה.

חשוב מאוד!

קווה שנשתמש בו.

אמןחסוי מאוד

אתה רוצה משיח?פיצוחית

או שזה בונוס נחמד שאפשר לוותר עליו לדעתך.

או שעכשיו הכל טוב והגאולה היתה יותר מועילה לדורות קודמים ועכשיו תותים

השאלה שלך לא נכונה.רק בשמחה.

טכנית אי אפשר לוותר עליו...

אבל אני בכלל לא מחוייב להאמין בו.

אתה רוצה שהוא יבוא?פיצוחית

לא טכנית. רגשית.

לא.רק בשמחה.

גם אם אתה לא חושב,אתה מחוייב להאמין כי זה אחדגיטרה אדומה

משלושה עשר עקרי אמונה.

תראי פה:רק בשמחה.

אכן. - נסיונות פעילים

גיטי עזבי אותופיצוחית

ויכוחים וכו סתם לתעסוקה

רק בשמחה.

תשובה אמיתית יש לך?

מיילא אני קצת משועממת עכשיופיצוחית

אבל לה חבל על הכאב ראש

חבל לה לגלות שבניגוד למה שאמרו לה עיקרי היהדות הם לא רק שלרק בשמחה.

הרמבם?

או שלא חיבים להאמין במשיח?

חבל לא להאמין במשיח.פיצוחית

ולא להאמין באמת.

למה?רק בשמחה.

מי אמר שזו האמת?

הרמבם הוא לא הוגה הדעות היחידי ביהדות והאמת לא רק אצלו.

אלה גם אצל רחק,רסג,ופילון.(מכירה אותם?הם היו כמה חברה נחמדים מאוד.)

לא שמעתי. אני לא צריכה אנשים נחמדים.פיצוחית

אני צריכה אנשי אמת. יודעי ספר והלכה.

חוצמיזה שאני לא מחפשת הקלות לא להאמין בדברים.אמיתים וטובים

רסג ורחק הם כאלה בדיוק כמו הרמבם.רק בשמחה.

ואולי יותר ממנו.

אני לא מחפש הקלות.וגם אם כן.

אז מה?!

אם הם כאלה בדיוק כמו הרמבםפיצוחית

איך זה שלא כולם שמעו עליהם ולעומת זאת תבואו לישיבה תשאל אם מישו שמע על הרמבם כולם יהנהנו? |מהורהר|

חוצמיזה שאני לא באה לחלוק על אנשים שאני לא מכירה לא אותם ולא את דעותיהם

אין קשר.רק בשמחה.

אם תשאלי אדם בחול רוב הסיכוים שהוא יגיד שהנצרות או האסלאם זו הדת הנכונה,

אז מה?!

זה שבני הישיבות בורים בעניינים כאלה לא אומר כלום...

יופי,באמת כדאי שלא תביכי את עצמך.

האמת שאני לא יודע מה זה בדיוק אומרימ''ל

אז אין לי תשובה ברורה (הכי קל זה להגיד ''בטח שכן!'' כי זה הרי דבר טוב בסופו של דבר, אבל זו חכמה מאוד קטנה כשבעצם לא יודעים על מה מדובר בכלל). אבל אני יודע שרוב האמוראים אמרו שיהיו אז כאלה צרות שהם מעדיפים שלא לזכות לראות את המשיח, ומי שאמר שכן אמר שזה בגלל שהוא מעדיף לסבול ייסורים גדולים בשביל זה.

לא הבנתי תשורה האחרונהפיצוחית

..ימ''ל

"אמר רב אין בן דוד בא עד שתתפשט המלכות על ישראל תשעה חדשים שנאמר 'לכן יתנם עד עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על בני ישראל' אמר עולא ייתי ולא איחמיניה וכן אמר [רבה] ייתי ולא איחמיניה רב יוסף אמר ייתי ואזכי דאיתיב בטולא דכופיתא דחמריה... וכן אמר ר' יוחנן ייתי ולא איחמיניה"

תרגום: אמר עולא - יבוא (המשיח) ולא אראנו, וכן אמר רבה - יבוא ולא אראנו. רב יוסף אמר - יבוא ואזכה לשבת בצל הגללים של חמורו (הייסורים של חבלי משיח)... וכן אמר ר' יוחנן - אבוא ולא אראנו.

תשובה יפה.רק בשמחה.

כמו שהרמבם כותב אנחנו באמת לא יודעים כלום ממה שהולך להיות אז.

ומה אתה היית בוחר?

מה שכתבתיימ''ל

אין לי תשובה, אני לא יכול לענות בלי שאדע על מה מדובר.

סביר מאוד שהייתי עונה כמו החכמים שאמרו שיבוא ולא אראנו.

יש ייסורים כל כך גדולים שעדיף למות מלראות אותם, וע''פ הנבואות ומאמרים חז''ל סיכוי גדול שגם ככה רובנו נמות לפני (ובינינו, לא נראה לי שאני אהיה מיחיד הסגולה שמגיע להם לשרוד).

הבנתי.רק בשמחה.

אבל זה גם מעט מחזק,

שגם אחרי יסורים כאלה גדולים ומצב ככ גרוע תהיה גאולה.

דבר אחד לא הבנתיפיצוחית

יש היום לא קצת ספרים שמדברים על ימות המשיח ביהמק גאולה ומה זה אומר כל דבר והשלבים וכו

או שזה מעניין רק תחבדניקים או כמו שאומרים מיזה החבדניקים? נו האלה שצועקים ורוצים משיח.