ה' ירחם

אפילו תלמידיו מודים שהוא עשה את מעשיו הארורים,

אבל טוענים שמותר לצדיק לעשות את זה.

 

אני תוהה כמה מפגר צריך להיות בשביל להאמין לזה.

 

עד מתי הם ירביצו ויעשו פוגרומים?

תחשוב רב שבשבילך הוא היה מלאך בערך ופתאום הוא עושה מעשה כזה. אתה חושב שזה פשוט לעזוב אותו?

אם זה לא קל זה נותן סיבה להמשיך להיות חסיד שלו?

ואלה שני דברים שונים

לא, אבל זה לא סותר את הקושי

למה בעצם שלא תסנגרי על הנאצים?

את יודעת איזה קשה לא לרוצח יהודים שכל העם שלך רוצח אותם?

אבדת את זה לגמרי.

ולא התחמקות?

עשית פה השוואה לא קשורה ומזעזעת.

"עשית פה השוואה לא קשורה ומזעזעת."

 

אני שואל בלי קשר.

אני לא חושב שיש עניין ל"סנגר" עליהם,

הם יודעים טוב טוב מה קרה.

 

הייתי שולח פה עשרות סרטונים שקשורים לנושא

אבל יש פה ילדים.

אתה מזלזל בקושי.
כל פעם שקשה לך אתה מתגבר ועושה? וואלה אשריך לגמרי, נראלי הרבה מכאן יגידו שלא תמיד ואולי אפילו רוב הפעמים הם לא מתגברים על קושי. במיוחד לא קושי גדול.
רב שכל החיים שלך הערצת וכל החיים הקשבת לו היה מאד קשה לעזוב אותו, לא משנה מה הוא עשה.
לא אומרת שהתלמידים שלו בסדר אבל מכאן ועד להגיד שלא צריך לסנגר עליהם ולהשוות אתזה ללמה לא לסנגר כל הנאצים ימ"ש שהרגו 6 מליון אחים שלך הדרך רחוקה. רחוקה מאד.

אני אכן נופל,אבל מנסה לקום.

תביני,החסידים שלו יודעים שהוא עשה את מה שהוא עשה,מרביצים לזקני ברסלב,הורסים בתי כנסיות,שוברים ושורפים כלי רכב,אומרים שהוא כמעט כמו אלוהים,אומרים שהוא לא מחוייב להלכהף

הוא עצמו אומר שהוא לא נברא ולא חייב.

 

לא חושבת שיש הבדל בין זה לבין זה שאני לא התפללתי מנחה?

 

לא השוותי,נתנתי דוגמא אחרת.

אגב,הדרך שלהם להרוג אנשים לא ככ רחוקה.

שוב, לרגע לא אמרתי שהם בסדר. אמרתי שאני מבינה את הקושי לעזוב אותו.
מי שהלך אחרי שבתאי צבי גם היה רשע ואין צורך לסנגר עליו?


בטח שיש הבדל. לעזוב את הרב שכל החיים הערצת וכל מה שהוא אמר עשית גם אם זה היה הדבר הכי הזוי שעשית בחיים נשמע לי הרבה יותר קשה. כל אחד והקושי שלו.

רק מוכיח שאת לא מבינה את המקרה.

עצם זה שאתה אומר אתזה זה אומר שאו שאתה לא מכיר את הסיפור של שבתאי צבי לעומק או שאתה לא מכיר את הסיפור של ברלנד לעומק

לגבי הסיפור השני אני מכיר יותר טוב ממך.

את בכלל מכירה את ברסלב מקרוב?

 

שמת לב שאת מתעלמת מזה:

"תביני,החסידים שלו יודעים שהוא עשה את מה שהוא עשה,מרביצים לזקני ברסלב,הורסים בתי כנסיות,שוברים ושורפים כלי רכב,אומרים שהוא כמעט כמו אלוהים,אומרים שהוא לא מחוייב להלכה

והוא עצמו אומר שהוא לא נברא ולא חייב."

אז איך אתה אומר שההשוואה שלי לא נכונה? אני מכירה את שני הסיפורים לעומק.
אולי אתה מכיר את הסיפור השני יותר טוב ממני אבל אני מכירה אותו גם טוב.
וכן, אני מכירה את ברסלב מקרוב.


וכן, אני מתעלמת כי זה לא קשור לעצם העניין.
אתה צודק במה שכתבת, לא אמרתי שלא.

עשרות רבנים ברסלברים וגם לא ברסלברים (הרב מאזוז,הרב דוב קוק) אומרים במפורש שהוא חוטא ורשע,

אם אפילו התלמידים שלו מודים שהוא נגע בנשים,

אם הם אומרים שמותר לו לעשות הכל והוא לא מחויב להלכה,

אם הוא אומר להם לחלל שבת והם מחללים,

אם הם שורפים ושוברים כלי רכב ובתי כנסיות,

אם הם מרביצים (!) לרבני ברסלב זקנים,

אם הם עושים פוגרומים בבתי כנסיות בעמצה תפילה,

אם הרב שלהם מרביץ וצועק בעמצה התפילה,

אם הרב שלהם יוצא אישית נגד חסידות שלו ומורה לחסידיו להרביץ להם,

אם הרב שלהם יוצא נגד חסידיו שלו ומאיים שהוא ירביץ להם,

אם התלמידים שלו מחללים שבת עי שבירת כלים של רב מאוד מפורסם בברסלב,

אם כדי להגיע לציון של רבי נחמן מברסלב הוא שולח שוטרים עם אלות ברזל,ומרביצים לילדים קטנים,

אם רב התבטא שהתלמידים שלו קרובים לשפיכות דמים,

אם הרב שלהם עובר על הלכות בסיסיות של השוע,

ולא יודע לספור ספירת העומר כהלכתה,

אם אשתו של הרב שלהם אמרה שמה שאומרים שהוא עשה נכון,

הוא עבר על איסור שהעונש שלו סקילה!

 

אגב,אם את מכירה את ברסלב ממליץ לך להסתובב איפה שהם גרים אולי את רוצה לשאול את אנשי השול מה הם חושבים על החסידים שלו?

 

אתה מדבר כאילו אני לא מסכימה איתך... זה בכלל לא העניין. לרגע לא אמרתי שהם בסדר! לרגע לא אמרתי שברלנד בסדר! אמרתי שאפשר להבין למה הם מחזיקים. להגיד לך שזה מה שאני הייתי עושה אם הייתי תלמידה שלא אז התשובה היא לא, אני חושבת שהייתי סוקלת אותו.


אני יודעת מה הם חושבים ומה שהם חושבים גם אני חושבת ובכל זאת יש מקום לסנגר.

יעוף משם?

 

הדחף של לסנגר משעשע,ואין בו הגיון חוץ מסיפורים על המגיד ממעזריטש.

הוהו כמה הגיון יש בו כשעושים אתזה במקום הנכון.
רבי לוי יצחק- סנגורם של ישראל

וכל זה מכמה סיפורים שהגיוני מאוד שלא קרו מעולם.

פשש

עוברי עבירה זה רע.

לא סנגרתי על הרע שלהם

וזה לא קשור. לא אמרתי שאתה טועה. הוויכוח הוא על העניין של הסינגור

הרב ארוש והרב עופר ארז לא מאמינים שהוא עשה את זה.
ולא עושים דבר מהדברים שהזכרת.

לא מכבין איך הם לא מאמינים,

אפילו החסידים שלו מודים בכך.

רובם, עכ"פ.

מובן מי שלא, זה כואב ומצמרר אבל מובן

ברור שלא מבינה לגמרי ואני לא באמת מבינה איך זה הגיוני אבל כן, אני מצליחה לסנגר עליהם

ואומרים שהוא גדול כמו אלוהים.

 

כפירה ועצימת עינים,זה מה שיש פה.

הצורך לסנגר עליהם הוא טיפשי.

ואז אתה אומר לי שצריך להתקדש ולהתלכלך...

אני לא מחבב במיוחד את האיש הזה

אגב, אתה באמת מזדהה עם המשפט שבחתימה שלך?

מז"א "מזדהה"?

הוא לא באמת מאמין. מקסימום מנסה לשכנע את עצמו שזה כדאי.

אתה השלישי ששואל את זה השבוע.

יש בו מן האמת (אם מנתחים בצורה פשטנית של רווח והפסד - יש מה להפסיד אם מאמינים. אבל זה זניח ביחס למשמעות שמקבלים לחיים).
אני מנחש שב"אתה מפסיד הכל" פסקל התכוון לעולם הבא, כי הוא היה נוצרי, אבל אם מתרגמים לגירסה היהודית יש בזה אמת.
חוסר הדיוק הוא באוירה שהמשפט בא מתוכה (קצת מסובך לי להסביר)

הבנתי אותך,

אבל זה משפט קצר שמסביר בצורה פשוטה למה לעבוד את אלוהים.

 

אבל אולי כדאי להחליף חתימה?🤷‍♂️

אתה עובד אותו על תנאי? מה זה השטויות האלה?
(מחילה על הניסוח)

אבלך בתור התחלה זה סיבה לא רעה,לא?

זה סגנון דיבור כזה

אני חושב שזו סיבה רעה מאוד בתור התחלה / אמצע / סוף, ואולי אפרט בהמשך.
אם בא לך ושכחתי תזכיר לי.

ואשמח לשמוע.

קודם כל זה טיעון לטובת כל הדתות בעולם, ואי אפשר לעבוד כל ע"ז שבעולם אלא אם קוראים לך יתרו. זה גם טיעון לטובת מפלצת הספגטי המעופפת (יצור שאני דווקא כן מחבב, לעומת ברלנד).
ולגופו של עניין - עבודת ה' לא שווה הרבה אם היא לא מגיעה מתוך איזושהי נקודת חיבור. גם אדם שלא מקיים מצוות וחבדניק בא ומניח לו תפילין, אפילו אם הוא בא בגישה אדישה של "טוב אני יהודי, מה אכפת לי" זה עדיין לא כמו לשחק בהימורים ולעשות סטטיסטיקות.
אולי בנצרות יש לזה ערך, אני לא מספיק בקי בה כדי לדעת.

אשכרה.

קפוץ לי