שאלה עמוקה.

כל אמרה מהסוג הזה היא לתן לימוד לבני האדם... מאמרה זו לומדים שיש חשיבות גדולה וערך עליון לבניין המקדש, כיוון שבאמצעות המקדש ניתן להגיע לקרבה א.להית גדולה יותר...

אוקיי.דשא סינטטי

אבל כבר בנו את ביהמק.

והוא נחרב...רק בשמחה.

כי ה' החריב אותו.דשא סינטטי

אז קיצער, איזה דירה הוא צריך כאן?

כי חטאנו וסרנו ממצוותיו...רק בשמחה.

בית מקדש.

אבל היה כבר.דשא סינטטי

הוא נחרב...רק בשמחה.

בגללינו...

לכן כתיקון עלינו לבנות דירה חדשה לאל...

אז מאיפה לנו שהשלישי לא יחרב?דשא סינטטי

נניח והוא יחרב,לא תרצי לבנות אותו?רק בשמחה.

אם כי זכור לי שכתוב איפשהו שהוא לא יחרב...

מסתכלים על ההווה...נגרינסקי

המקדש אמור לשמש בכל רגע נתון לכלי להתקרבות לבורא...
בהשוואה גסה ונוראית - אדם יחף שתאב לסנדלים כיוון שהקור בחורף מציק לו והזכוכיות שורטות אותו והאבנים דוקרות אותו...
קנה סנדלים...
יום אחד הם נשרפו במודיעין עלית...
אין לומר שלאחר השריפה אותו אדם לא תאב לסנדלים כיוון שהיו קיימים...
להיפך, עם ישראל שכבר חווה בית מקדש דואב ומצטער על חורבנו...

דייייי!אם אפשר

תפסיקו להגיד שה' התאווה לבית המקדש! הוא לא "התאווה" למבנה, אלא למה שהוא מסמל- כלומר גילוי אלוקי בתוך המציאות, מתוך המציאות... וזה לא היה גם בבית ראשון, אחרת היתה גאולת עולמים.

במשל הזה נגרינסקי לא דיבר על ה' אלא על עם ישראל.הגיגים בע"מאחרונה

כן.דשא סינטטי

אבל אז היו מלמדים אותנו שה' התאווה לדירות. לא לדירה.

המקרה הכי טוב אילו באמת היה לנו מקדש יחיד...נגרינסקי

חורבן המקדש לא היה תחת רצון שלאף אחד... זה מעשה שנעשה בדיעבד...
אם היתה מצווה לבנות בית מקדש כל פעם אחרי שיחרב הקודם זה נותן לגיטימציה וחיוביות מסויימת לחרבן...

אבל זה קרה.דשא סינטטי

השאלה שלי היא למה מלכתחילה לא אמרו 'התאווה הקבה לדירות בתחתונים'-ואז היו מסבירים שבית אחד נחרב-צריכים לבנות את השני וכן הלאה..

נכון... זה קרה... אבל הקב"ה לא רצה שיקרה...נגרינסקי

משל הסנדלים - אותו אדם תאב לזוג סנדלים אחד... הוא לא רוצה שישרפו...
אם קרה שנשרפו, חזרה התאווה...
מראש לא רצה אותו האיש למספר זוגות סנדלים למקרה שישרפו...

אבל הסנדלים זה לא בית.דשא סינטטי

במיוחד זה שבנה אותו-שרף..

נכון... זו השוואה...נגרינסקי

מי ששרף זה לא הא.להים...
זה הרומאים\היוונים... או הרשלנות שלכם ישראל...

הקב"ה יכול להצטרך לדבר אם ירצהיחידי

ויכול גם בכל רגע לבטל את הצורך שיצר.

אין דבר כזה 'אם ירצה'...נגרינסקי

אם הקב"ה רוצה משהו, הרי שאותו דבר חסר לבורא... ואם הבורא חסר משהו, זה שולל אותו מהיות הבורא...
ואם אותו דבר קיים אצלו הרי שכבר אין לו רצון לאותו דבר...
ואם לא היה לו בשלב אחד ובשלב אחר כן היה לו, הרי שנעשה שינוי בא.לוה וזה נשלל...

לפי הגדרים האריסטוטליים לאלוהיםיחידי

הם לא מופיעים בתורה למיטב ידיעתי (שמא חובה עליי לקבל את הבנת האלוהות לפי הרמב"ם למרות שאין לה מקורות קדומים אצלנו?)

לקב"ה אכן לא חסר דבר, אבל בלי הבריאה הכל "בתוכו", ואפשר שכדי להשפיע מטובו נברא העולם.

קבל האמת ממי שאמרו...נגרינסקי

לא מקבלים כי אריסטו או הרמב"ם אמרו...
אלא כי זה מתיישב בשכל האנושי...

בשכל האנושי של ימי הבינייםיחידי

מאז המחשבה האנושית התקדמה לא מעט

הוא תקף גם להיום...נגרינסקי

בכמ, זה עדיף מהסברות הנפוצות המיסטיות...

יש עליו הרבה תיובתותיחידי

יש עוד חוגים חוץ מרמבמיסטים ומיסטיקנים

נכון...נגרינסקי

התפתחנו מאז הרבה...
אבל לא שללנו את היסוד שלזה...

תלוי מי 🤷יחידי

כתבת למעלה הרבה הנחות שאין לי מושג למה הן הכרחיות לאלוהים

אכן תלוי מי...נגרינסקי

אתה בוודאי יודע שיסוד המחלוקות בעניין הזה הוא 'מי הוא' או 'מה הוא' הא.להים...

שהרי אתה בחרת לך א.להים ושייכת אליו תכונות מסויימות ופעולות מסויימות אותו הוא פועל ואני בחרתי לעצמי א.ל אחר עם אופן פעולה שונה וכו'...

כעת כדי לנסות להסביר למה צריך או כדאי להאמין כל אחד בא.ל שלו, יש לפתוח שרשור חדש...
או יותר מזה, לקבוע חברותא או משהו... מניח ששרשור יהיה זול מדי לעומק כזה...

מוזמן לחברותאיחידי

ישיבת מנעלים

ישיבת מנעלים?נגרינסקי

דבר איתי בפרטי...

מקפידים על ע'יחידי

קודם תתחתן

טוב...נגרינסקי

הרבה כוחות יקרה!

הלוואי שהיתי יכולה לעזור לך

אין פה שום משפחה חדשה בשכונה

נו נויחידי

בהצלחה לכם

תודה

נגרינסקי

התהווה לו הבורא לדירה בתחתונים.פיצוחית

הקבה לא צריך אבל יש לו תאווה שנבנה לו דירה. ובעצם בשביל זה הוא הביא את האנושות שתעשה לו את זה

לקב"ה אין תאוות...נגרינסקי

הוא לא אנושי ומנוהל על ידי רגשות...

הוא קיים ולא בר שינוי... אין לו משהו שיספק אותו ולא משהו שיכעיס אותו ולא משהו שישתוקק אליו...

"דיברה תורה כלשון בני אדם"...

לא צריך לטעון שיש לו תאוות במובן האנושייחידי

כשמדברים על סיבות לבריאה בהכרח מדברים על רצון, למרות שרצון מעיד על חיסרון מצד הרוצה.
הסבר אפשרי לזה הוא ההשתלמות

נכון... זה לא במובן האנושי...נגרינסקי

אלא "דיברה תורה כלשון בני אדם"...

..יחידי

^^רק בשמחה.

לא מקשים קושיות על תאווהאם אפשר

וזה בכללי על התגלות השם בהוויה, לא בבית. כמו שאמר שלמה בחנוכת הבית:
כִּי הַאֻמְנָם יֵשֵׁב אֱלֹהִים עַל הָאָרֶץ? הִנֵּה הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם לֹא יְכַלְכְּלוּךָ אַף כִּי הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי.
ובכלל האמתי שזו לא תשובה בכל מקרה... זה בא להעביר רעיון בנוגע לתכלית העולם, אבל אני אישית לא חושב שיש תשובה שאנו מסוגלים לתפוס ללמה ה' ברא את העולם..

התהווה להיות לו דירה בתחתונים. אני כל כך נפעם משגיאת הכתיבנחמיה17

ששכחתי מה את רוצה.

גיוואלד!

מהווה את כל העולמות מאין לישיחידי

חבדניקים רגילים לשורש של שם הוי'

וינטר איז קמינגזית שמן ודבש

עופר וינטר – ויקיפדיה

..זית שמן ודבש

ילדים יכולים להיות אכזריים

..זית שמן ודבש

מה אני צריך את כל השריטות האלה?

איפה את @ענבל