מי שיש לו "למה" יוכל לשאת כל "איך". מסכימים או לא?סתם 1...
ובשביל שנביא דברים בשם אומרם אני מצרף כאן שני צילומים מהספר האדם מחפש משמעות. שם פרנקל מצטט את ניטשה ואף מציין שאלה הם דבריו.
עוד צילום יהיה של המקור מתוך שקיעת האלילים.




האחרון (12) הוא ניטשה וזהו המקור. @אם לשניים אשמח לשמוע את דעתך
רק האנגלי עושה כן בוז
טענה מוכרת ומעניינתארץ השוקולד
עבר עריכה על ידי ארץ השוקולד בתאריך א' בסיון תשע"ט 10:13
את האמת שאני לא יודע אם אני מסכים, סביר להניח שעם רצון חזק וכיוון של איך אז אפשר.
סתם 1...
אכן מוכר, המשמעות עוזרת לעמוד באתגרים. ללא משמעות אין טעם לפעול.
אם נסתכל הפוך אז ללא למה אין בשביל מה לפעול. ניטשה נגד הניהליזם.
דווקא על ההפוך אני חולק יותרארץ השוקולד
גם בלי למה יש איך לחיות

ויש ציטוט יפה של טולקין שיכול ללמד על המצב ההפוך
"[פרודו:] מה צר שבילבו לא דקר את היצור הנאלח למוות, כשניתנה לו ההזדמנות!
[גנדלף:] מה צר? הצער הוא שעיכב בידו. צער וגם חמלה: לא לקטול שלא לצורך.
[פרודו:] אין בלבי שום רחמים על גולום. הוא ראוי למוות.
[גנדלף:] ראוי! הייתי אומר כי כן הוא. רבים מן החיים ראויים למוות. ויש מן המתים הראויים לחיים. כלום יש בידך לתיתם להם? אם לאו, אל נא תהא נחפז כל כך לחרוץ דין מוות בשם הצדק מחשש לעורך שלך. כי גם החכם בחכמים לא יראה את תכלית הדברים."

אז גם אם אין לך סיבה עכשיו, מן הסתם יש סיבה של הקב"ה להמשך אותו אנו לא מבינים.
ברור שתחיה בצורה טכנית, לניטשה אלו לא חיים.סתם 1...
כאן כבר נכנסים לעומק השיטה.
אוקיי, אבל אני לא מסכים עם האמירהארץ השוקולד
הבנתיסתם 1...
הפכת את הכיוון מהאדם למשמעות אל המשמעותסתם 1...
כלפי האדם. אם תרצה להוציא מההקשר את הציטוט, או להציגו כדתי או רוחני אתה צודק. ניטשה ראה את האדם כיוצר משמעות. בלי ראית ערך בפעולותיך אתה תתקשה.
ככה המציאות גם מלמדת בפועל. אנשים עוזבים מקומות עבודה מעולים בגלל שהמשמעות פגומה בעיניהם והם לא עומדים בזה לאורך זמן.

הסבל הקיומי אצל ניטשה והוגים אקססיטנציאלים שונים הוא מאוד נוכח. בכדי לעמוד בו עליך לכונן משמעות.
כמו בעינויים אצל האויב. אם לא תהיה חדור מטרה, לא תעמוד בהם לאורך זמן. כמובן שגם עם מטרה לא תוכל לעמוד בכל עינוי.
ניסיתי לומר מדוע אני חולק על ניטשהארץ השוקולד
וכן, יש הבדל בתפיסה כפי שציינת.

(לא חשבתי שמה שאמרתי זו דעת ניטשה.)
לא כל, אבל הרבההסטורי
גם אני לא חובב טענות "כל", במקרה הזה ניטשהסתם 1...
אכן ציין "כמעט" כל איך.
לפעמים זה הולך הפוך, בגלל שה'איך' קשה אז האדם שוכח אתחסדי הים
ה'למה'- "הנה אנוכי הולך למות ולמה זה לי בכורה".
או- ככל שהאיך יותר קשה צריך חיבור יותר חזק ללמה כדינאור97
לשאת את האיך.

ואיך יוצרים חיבור חזק יותר ללמה כשקשה עם האיך? בעיקר חושבים ומתבוננים בלמה.
תודה על ההערה🙂אם לשניים
השתכנעתי.
משנה את החתימה.
סתם 1...
זיכית אותנו ללמוד
מסכימהמחפשת^
הספר האהוב עלי

אנחנו מסוגלים למות כדי לייצר לעצמנו משמעות ומטרה.
לפעמים גבורה היא לחיות בדרך מסוימתארץ השוקולד
ולא רק למות ברגע אחד בשביל משהו.

היכולת למות בשביל משהו היא חשובה, אבל לא פחות מכך חשובה היכולת לחיות לשם משהו.

(לא זוכר איפה ראיתי את זה, אבל נכון הוא.)
^^סתם 1...
מופיע בהרבה מקומות, לא יודע לאיזה אחד כוונתך
אולי לך לך ביחס לעקידת יצחק (או נסיון מוות שאברהם חווהארצ'יבלד
בעצמו)
השוואה יפה לא חשבתי על זהארץ השוקולדאחרונה
מעניין אותי מה אתה חושבסתם 1...
את ניטשה חייבים להבין בהקשרו הרחב, על איזה "למה" ניטשה מדבר?בא לי בירה

האם ניטשה מאמין ב"למה" אלוקי בדורנו?

ניטשה והדת זה באמת מורכב. איזו דת, מתי וכו'סתם 1...
הוא כן שולל את הניהליזם, למשל בפתיחת ה"רצון לעוצמה" בפרק על הניהליזם ומשבח את הדת שיש לה מטרה, יש לה "למה".
עם זאת הוא שולל את תוכן ה"למה" הנוצרי לחלוטין. עם כל זאת חוסר מטרה הוא הכישלון הכי צורם של האנושות המודרנית לפיו- ניהליזם.
כפי שהציג פרופ' ירמיהו יובל ניטשה משבח את היהדות המקראיתבא לי בירה

זאת לעומת הדת במושג הנוצרי המגונה בעיניו

 

ועדיין, בסופו של דבר ניטשה דוחף לעבר "למה" שהאדם-העליון מכונן בעצמו ומתוך עצמו,

זאת מתוך ההריסות של מושג האל שלשיטתו המערב המית.

בגדול נכון. ניטשה משבח את הברית "הישנה"סתם 1...
ותוקף את החדשה רבות. עדיין היחס שלו לנצרות הוא דיאלקטי, במקומות מסוימים חיובי וברוב המקומות שלילי. כל זה על פי הקשר ונושא שנידון.

מאחר וניטשה שלל כתיבה מסודרת וקוהרנטית (מי שכותב כך שקרן לשיטתו, כמו קאנט... -פתיחת שקיעת האלילים) אז צריך לעיין במקביל הרבה.

אישית אני לא לומד את פרשנותו של ירמיהו יובל לניטשה, מעדיף אחרים.
מות האל לפי ניטשה זה חרב פיפיות. הוא מתאר את התהליך ולא רואה את עצמו כגורם למות האל. עם זאת יש לו ביקורת על התהליך הזה מכיוון שזה מוביל לאיבוד המצפן והמטרה להמונים. מבחינת ה'אדם החופשי ברוח', זה פותח אפשרויות ומבטל תלות שזה חיובי. "מעולם לא היה האופק פתוח כל כך להפלגה מאז מות האל" (מהזיכרון, לא מדויק).

ירמיהו יובל, אגב, תוקף את ניטשה, וגם אני חשבתי ככה עוד לפני שנתקלתי בו, שניטשה אמנם תוקף ללא רחם את הניהליזם אבל דרכו יכולה להביא לניהליזם. מכיוון שלפיו האדם הוא קנה המידה וכל אדם לעצמו. מהחברה וההמונים צריך להיגמל... ואכמ"ל.

יש לי על זה תשובה, אפילו טובה אבל עד כאן להפעם.
נכון, מעטים זוכרים את ההקשר המקורי ב-"המדע העליז".בא לי בירה


125סתם 1...
לתועלת מי שמחפש...
רוצה כבר שנים להשיג את הספר של ואלטר קאופמן על ניטשה...בא לי בירה

(תורגם בהוצאת שוקן)
מקווה שיהיה בשבוע הספר

מעולה סתם 1...
לא קראתי אותו מעולם באופן מסודר, אבל כמו שהבנתי אותו באמתפסידונית

אופן החשיבה שלו ניהיליסטי, ויחד עם זה הוא מכיר בחורבן שהנהיליזם ממיט על הרוח האנושית. כנ"ל לגבי 'מות האלוהים'.

אז את עושה בדיוק מה שהוא ביקש סתם 1...
לקרוא אותו לא על פי סדר. אכן יש שהאשימו אותו בניהליזם, לדעתי זה לא מתחיל.
ניהיליזם הוא חסר כל יחס, חוסר מטרה, חוסר אכפתיות, לזרום...
אדם שנאמן לעצמו, שבנה את עצמו מתוך עצמו (כמו זרתוסטרא למשל) הוא כבר לא ניהיליסט, לפחות לניטשה. אפשר להרחיב עוד נק' מהותית על חוסר הניהיליזם בשיטה...
מסכים בהחלטארצ'יבלד
רק רציתי להצביע על כך שפרנקל כותב את המילה 'כמעט' עם כל איך...
מה שלומך ארצ'י? סתם 1...
הצילום האחרון זה ניטשה
אני לא מבין את הקריצה אז לא יודע איך לענותארצ'יבלד
שכוייח!
סתם קריצה סתם 1...
ומה שלומך כי לא הייתי כאן כמה זמן
..ארצ'יבלד
ברצינות
אם אני אכתוב ששלומי רע, זה לא יוביל לשום מקום. לפחות לא לטווח ארוך.
אם אכתוב ששלומי בסדר, נו, כולם היום כותבים את זה


הקריצה הייתה סתם קריצה
שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

תגידו רגעהפתק

לגבי עבודה בבחירות.

וואלה זורם לעבוד יום בחירות ולעשות אחלה של כסף הבעיה שאני לא אהיה 21. הבנתי שיש דברים גם לגיל לפני כן. מישהו יודע? איפה נרשמים?

מצטרףל המשוגע היחידיאחרונה

פיייייי סחטיין על הדשבורד. מה רבו וגו'די שרוט

עשיתי בדיקת היריון 16 יום אחרי בדיקת ביוץ חיובית

נראה חיובי בעיניכן?

לא רואים כלום מהצילום מסך שהעלתאריק מהדרום

קטן מידי.

מה הבעיה להגדיל?אני פה דברו!

עשיתי בדיקת היריון 16 יום אחרי בדיקת ביוץ חיובית

נראה חיובי בעיניכן?

היי, מזמן לא היית פה!מבולבלת מאדדדד

כי אי אפשר מהפלאפוןאריק מהדרום

בוודאי שאפשרנפשי תערוג

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

אפשר מהטלפוןמשה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

א-אהאריק מהדרוםאחרונה

עכשיו הכל מובן.

זה בדרך אבל אתם לא יודעים את זהקפיץ

יש לי צעצוע בגודל של שעוןמשה

עם אינטרנט ומסך מגע, ועם אפשרות לתכנת עליו כל דבר שאני רוצה.

מה הייתם כותבים לו?

זה יכול להיות שעון על היד. אבל לא חייב. בינתיים עשיתי ממנו שעון עם זמני שבת כי היום יום שישי, אבל תמיד יש עוד אפשרויות.

שויתי ה' לנגדי תמיד?צחקן

בשביל זה מספיק להדפיס חתיכת ניירמשהאחרונה

אולי יעניין אותך