צריך להיות בין אדם לחברו ולא בן אדם לחברו

אני חושבת שגם הוא מעדיף את אלה שמקפידים על בין אדם לחברו על פני האדוקים דווקא במצוות שבין אדם למקום.

ולראיה, בזמן אחאב ה' פירגן לכל הדור עובדי ע"ז ההם, רק כי היו מאוחדים ושמרו על בין אדם לחברו.

יוצא מצב אבסורד, שדווקא מי שמקפיד על מצוות בין אדם לחברו קרוב יותר לה' מאשר מי שמקפיד בעיקר על בין אדם למקום.

עוד דבר, כיבוד אב ואם נמצא בלוחות הברית בצד של מצוות שבין אדם למקום, כדי להראות שה' "לוקח" אישית פגיעה בכיבוד הורים. מה שיכול אולי לרמוז על כך שהערך של מצוות בין אדם לחברו שווה ערך או אפילו גדול יותר (?) משל מצוות בין אדם למקום...

ור' עקיבא כבר אמר, "ואהבת לרעך כמוך" זה כלל גדול בתורה, משמע שמצוה זו כוללת את התורה כולה.

זה בינתיים מה שעלה לי בראש...

קל יותר להזדהות עם בין אדם לחברו - אבל אין בין אדם לחברו בשלמות אם אין ביחד איתו גם בין אדם למקום.

בדיוק שמעתי בהקשר הזה את הפירוש לסיפור הבא:

מַעֲשֶׂה בְּשִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח שֶׁלָּקַח חֲמוֹר אֶחָד מִיִּשְׁמְעֵאלִי. 

הָלְכוּ תַּלְמִידָיו וּמָצְאוּ אֶבֶן טוֹבָה תְּלוּיָה לוֹ בְּצַוָּארֹו.

אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, "בִּרְכַּת ה' הִיא תַעֲשִׁיר" (משלי י, כב).

אָמַר לָהֶם שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח:

חֲמוֹר לָקַחְתִּי, אֶבֶן טוֹבָה לֹא לָקַחְתִּי.

הָלַךְ וְהֶחֱזִירָהּ לַיִּשְׁמְעֵאלִי,

וְקָרָא עָלָיו אוֹתוֹ יִשְׁמְעֵאלִי: בָּרוּך ה' אֱלֹהֵי שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח!

בקצרה: על פי ההלכה היהודית, מצוות השבת אבדה אינה נוהגת כלפי כל אדם, אלא חלה רק כאשר המאבד הוא יהודי. לכן שמחו תלמידיו. אך מה שגרם לבן שטח להחזיר את האבן לבעליה היה דוקא תפיסתו המוסרית כלפי אלוקיו ! הוא החזיר את האבן מתוך רצון לקדש שם שמיים ועל אף שהגוי לא ידע על קיום האבן, בן שטח מחזיר לו אותה. התנהגות נעלה זו גורמת לגוי לשבח את אלוקי ישראל.

ז"א - רק כאשר יש לבן אדם את החלק של בין אדם למקום רק אז הוא יכול להיות נקי מכל נגיעה אישית גם כשהכל נעשה ללא ידיעת הנפגע.

למשל אפשר להתווכח אם בן אדם שהחליט לגנוב מהעשירים ולתת לעניים הוא עושה מעשה טוב או רע.

כשזה נתון לשיקול בני האדם, טובי לב ככל שיהיו - אין לדבר סוף...

[אמנם מן הסתם הנטיה הטבעית היא לומר, ש"מה שווה" אם הבין אדם לחברו לא בסדר. וכמובן צריך שיהיה בסדר. אבל לאידך, צריך לזכור שמי שאינו מקפיד כלל על מצוות שבין אדם למקום, הוא גם מזיק "לחברה, לעם", שהוא כ"כ מסור אליהם]

למשל מלימוד התנ"ך, ניתן לראות באופן ברור שקיום בין אדם לחברו זה תנאי הכרחי לבין אדם למקום. אדם שמקפיד על קורבנות, וקיום מצוות שבין אדם למקום שאינו הגון, מעשיו אינם שווים דבר. לעומת זאת, אדם שאינו מקפיד על קיום מצוות, אך הוא אדם טוב, הרבה מעלות יש לו.
למה זה רלוונטי? אני יכול למשל להגיד שיותר קל לי להתחבר לאיש ציבור חילוני שאכפת לו מעם ישראל, הרבה יותר מאשר אדם לא הגון שומר מצוות (בין אדם למקום).

שאני מזדהה עם בני אדם שמקפידים גם על בין אדם למקום, אבל גם אם לא, לפחות שיהיה בן אדם, בתור בסיס, גם אם קשה לו להקפיד על כל כללי התורה, לעומת זאת הכללים בין אדם לחבירו הם דברים שכל בר דעת צריך להבין שהוא צריך לעשות את זה כדי להיחשב אדם.

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

ונועד להיות כזה.

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,

לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים

הרצים כמטורפים על הגלגלת....

ואאלט זה "אם אני לא טועה".

התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

מנשים מצפים יותר

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי

רק לקריאה.

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.