עיקר עוון הגאוה ותיעובו, על ההכרה ההבדלית המכרת אותו בעצמו וממעטת אחרים זולתו, שבזה הנם מתרחקים מאמיתות היחוד, האני הכללי הכולל בתוכו את כל ומתגדל על כל.
אבל הכרת ערך עצמו שאיננה ממעטת אחרים מוכרחת היא מאוד מאוד, שההכרה זו איננה מכשלת שום ערך זולתו, אלא אדרבא, היא מרוממת את הכל ומוסיפה עוז ועוצמה להוקיר כל הנמצא וכל היש אף גם אותם ששפלים ממנו, ומלמדת אותו להכיר איך כל העולם כולו אינו אלא חטיבה אחת משולבת מחוליות רבות אשר כל אחת זוקקת את חברתה, ומבין כולם מתראה כבוד ה', ה"אני" הכללי.
(רזי לי רכא)
@ארץ השוקולד @יהודי אמיתי! @בא לי בירה @והוא ישמיענו@ע מ @תתן אחרית לעמך@בוער לארץ השלמה @לעבדך באמת! @פרח-אש@בת מלך!!!! @חן, @חיפושית~@בתוך בני ישראל@תופסת אומץ@אמיץ(ה)
