מנסה ללמוד את כל סיפור מלוכת שאול בהקשר רחב על משמעויותיו הפוליטיות ולגזור דברים לימינו. בעיקר דרך מבט בפרשיית בריחת דוד לנוב והריגת הכהנים על ידי דואג.
***
שאול לא רוצה להיות מלך, הוא בורח מזה, נחבא אל הכלים מתרץ תירוצים רק לא להיות מלך. אחר כך הוא כבר שם. וזו התובנה הראשונה של הפוליטיקה, המטרה הראשונה והחשובה ביותר של כוח היא להישאר שם, לכן, כששאול מתחיל להרגיש חרדות שיש עליו איום הוא מתחיל לעשות אינסטרומנטליזציה לסביבה שלו.
דוד מצטרף לחצר המלך ולאט לאט נהיה נאהב שם, לאחר הריגת גוליית הפופולריות שלו עולה עוד יותר. שאול מנסה להיפטר מדוד, גם במחיר פגיעה בביתו ובנו שהיו מקורבים לדוד ואהבו אותו. כחרדה מאובדן הכוח מוכן שאול לעשות אינסטרומנטליזציה לסביבה הקרובה ביותר שלו בשביל להשאיר את הכוח אצלו. דוד שורד אבל בורח למדבר כשבאמצע הוא מבקר בנוב וכל סיפור הפגישה עם הכהן.
כששאול שומע את זה הוא יושב תחת העץ בגבעה – שם נמצא מקום מושבו והחנית שלו בידו. שאול אומר לקהל סובביו כי הוא יודע שדוד כבר 'קנה' את לב הסביבה הקרובה אל שאול על ידי מתן נכסים וכבוד. שאול מתחיל בתיאוריית קונספירציה לפיה יש קשר נגדו, וגם הבן שלו, יונתן, נמצא יחד עם מחנה דוד. מתוארת כאן הבדידות של השליט, הריבון, המשתמש בסביבתו כמכשיר ולבסוף לא מאמין לאף אחד. עם הפרנויה הזו מגיע תמיד גם סוג של נרקסיזם. בנוסף מגיעה ההחלפה בין הקרבן לתקפן – שאול הרודף את דוד וכבר ניסה להורגו פעמיים, מאשים את דוד במארב כלפיו.
הפרנויה ממשיכה ומתגלגלת. ולפרנויה אין מושא מסוים, אפשר בקלות להעביר אותה למושא אחר. זה מה שדואג עושה ומעביר אותה לשאר הכהנים, וזה עוד תובנה חשובה - לפרנויה קל מאוד להתגלגל. מדובר על מקרה קלאסי בו הריבון מפנה את האלימות כלפי הנתינים, כשהקשר ההיסטורי מתולדות הפוליטיקה האנושית בין פרנויה לאלימות, מתבטא היטב, הכוח נהיה מסוכן כשהוא לא בטוח וכך כל המשפחה של הכהן מתה. שאול מבקש משומרי הראש שלו להרוג את הכהנים – ברגע זה מתרחשת דרמה בתחום הפוליטיקה האנושית, שומרי הראש מסרבים להרוג את הכהנים. פגיעה בכהנים, בטח בכהנים מהעדה שלך, היא טאבו אותו מעדיפים שומרי הראש לא לחצות. כלומר, שלטון תלוי בכוחות הביטחון שלו לא משנה כמה חזק השלטון. כל שליט צריך שיתוף פעולה לקבוצה סביבו המחזיקה בכוח. שאול פונה לדואג האדומי שיפגע בכהנים במקום שומרי הראש. שאול פונה לגורם שלישי – זר. דואג היה זר שהגיע מאדום, לזר אין את אותה הזיקה לבני עמו ולכן השלטון יכול להפעיל אותו כנגד האוכלוסיה שלו עצמה. בנוסף, הזר צריך להוכיח נאמנות יותר מכל השאר, להצדיק את הנאמנות שלו למלך.
נו, עכשיו הגיע הזמן ללכת אחורה ולשאול איפה ביבי והליכוד ביחס לסיפור הזה
