"בוקר טוב.
"וַתֹּאמֶר *קָנִיתִי* אִישׁ אֶת ה'"
אנו רגילים לפרש את השורש ק.נ.ה כקבלת בעלות על משהו(או בתרגום ללעז - to buy)
פירוש זה מוכר וידוע בתנ"ך(יעקב קונה את חלקת השדה במאה קשיטה, דוד קונה את גורן ארונה ב50 כסף וכו')
ובאמת ר"י בכור שור מסביר כך את הפסוק בפרשתנו "קניתי אותו בגופי, ובצערי, ובעצבוני, את הקב״ה – לישב את עולמו. ואם איש המתי הנה איש שלמתי."
אך אולי נוכל לתת פירוש אחר. בשפה הכנענית פירוש השורש ק.נ.ה הוא יצר או ברא(to create) האלה אשרה מוגדרת בתרבות הכנענית כ"קנית אלם"יוצרת האלים. ולהבדיל בין הטמא ובין הטהור הקב"ה מוגדר כ"קונה שמים וארץ" כלומר יוצר שמים וארץ(ולפי הפסוק עושה שמים וארץ)
וכך פירש הרד"ק את הפסוק באומרו " המצאתי בעולם איש שלא היתה בריאתו כאחד ממנו וקניתיו עם השם""
עם לוקחים את הפירוש הזה לעוד קניות שיש בי'הדות---
"וַתֹּאמֶר *קָנִיתִי* אִישׁ אֶת ה'"
אנו רגילים לפרש את השורש ק.נ.ה כקבלת בעלות על משהו(או בתרגום ללעז - to buy)
פירוש זה מוכר וידוע בתנ"ך(יעקב קונה את חלקת השדה במאה קשיטה, דוד קונה את גורן ארונה ב50 כסף וכו')
ובאמת ר"י בכור שור מסביר כך את הפסוק בפרשתנו "קניתי אותו בגופי, ובצערי, ובעצבוני, את הקב״ה – לישב את עולמו. ואם איש המתי הנה איש שלמתי."
אך אולי נוכל לתת פירוש אחר. בשפה הכנענית פירוש השורש ק.נ.ה הוא יצר או ברא(to create) האלה אשרה מוגדרת בתרבות הכנענית כ"קנית אלם"יוצרת האלים. ולהבדיל בין הטמא ובין הטהור הקב"ה מוגדר כ"קונה שמים וארץ" כלומר יוצר שמים וארץ(ולפי הפסוק עושה שמים וארץ)
וכך פירש הרד"ק את הפסוק באומרו " המצאתי בעולם איש שלא היתה בריאתו כאחד ממנו וקניתיו עם השם""
עם לוקחים את הפירוש הזה לעוד קניות שיש בי'הדות---