קצת אינטימיפפצלש
היי כולם, אנחנו זוג טרי שלאחרונה מתחזק מאוד ומשתדל לשמור.
לגבי שעת תשמיש, האם מותר לדבר? להשמיע קולות הנאה? קולות חיבה?
כרגע בעניין הזה אנחנו מתנהגים כמו שהיינו לפני שהתחזקנו. כן שומרים נידה אבל חוץ מזה מתי שמגיעים לחדר המיטות הכל מותר.
אפשר גם להגיב במסר בגלל האינטימיות שבדבר.
אל תחפשו החמרות ואיסורים... תהנו, מותר קולות, ולדבר לא רצוי.קרן-הפוך
לא בגלל שאסור - אלא בגלל שדיבור מפריע לאישה להיות מרוכזת בהנאה שלה...
(אל תשאל אותה - האם נעים לך? האם את נהנית? אלא - שפת הגוף שלה כבר תביע בלי מילים את ההנאה שלה).
תודהפפצלש
כרגע ברור לי שהיא נהנת, ב"ה טוב לשתינו.
רצינו לדעת מה ההלכה אומרת.
תודה
דיבור מפריע לאישה? באמת?די שרוט

זה נשמע לי קצת מוזר. דווקא לפי מה שאני מכיר ומבין (ואולי אני טועה טעות איומה) נשים דווקא אוהבות את הדיבור המתוק והאוהב תוך כדי האקט.

 

ערערת אותי לגמרי.....

כמו כל דבראניוהוא
זה משתנה מאשה לאשה.
אבל זה היה נשמע ממנה שזה גורף כזהדי שרוט
אתה לא טועה! משעמם שקט. כאילו זה טכני כזהכלה נאה
מסכים.פפצלש
בלי דיבור יש בזה משהו קצת טכני.
מצד שני לפעמים דיבור מפריע לאישה.
אפשר גם "לדבר" עם הגוף. לא חייב מילים...Orit39
למה את אומרת את זה בצורה כזאת גורפת?רק שאלה לי
כל אישה ומה שטוב לה. יש כאלה שהדיבור הוא מה שעוזר להן להתחבר לכל הנושא ולא להיות משהו מנוכר.
ומבחינה הלכתית- אם לא אמרתם קריאת שמע לפני אין שום בעיה לדבר. אם אמרתם קריאת שמע מותר לדבר כל דבר שירבה ביניכם את האהבה בזמן הזה (משמע, מה שכתבת- מותר).
מותר לדבר בדברי אהבה ובדברים הקשורים לתשמישאנונימיות
גם קולות מותר.
כל זוג ומה שמתאים לו.
עונה באישייוצא לאור
תשובה:אנננ

מותר לדבר בדברים שביניכם וכן להשמיע קולות הנאה, ובתנאי שאנשים אחרים לא ישמעו.

אשריכם ממש שאתם מתחזקיםהסטורי
הדבר הכי עיקרי וחשוב, זה הלכות נידה - בהצלחה רבה, זה הרבה מאוד.

מעבר לזה, כדאי למצוא תלמיד חכם, מנוסה בהכוונת מתחזקים ולהעזר בו.
יש פה מישהו בקיא בנידה?פפצלש
אשמח לנסות לעזוראנננ


אני כנראה אוכל לעזוראניוהוא
אניהסטורי
אבל מציע לא לשאול ניקים אלמוניים באינטרנט, אלא למצוא רב. הכי טוב רב קבוע ונגיש לכם. אם אין אפשר גם לפנות טלפונית למכון פוע"ה.
אני ממליצה מאדאמא וגם
לקחת ספר של הלכות טהרה כמו איש ואישה שכתוב בצורה נגישה, ולעבור עליו ועל ההלכות גם בקשר לנידה וגם לגבי יחסי אישות.

באופן כללי ספרי הלכה בתחום הזה מלאים המלצות שהן גם ראויות וגם חומרות וכל אחד יכול להגיע אליהם כשזה נכון לו מתוך רמה רוחנית גבוהה.

ההלכה הבסיסית היא
אשתו, כשהיא מותרת לו, בחדרי חדרים.
כלומר אישות צריכה להיות עם אשתך, כשהיא טהורה, ובפרטיות.

מעבר לכך יש הנהגות נוספות שחשובות שזה לא לדבר רק ממש ממש בסוף, ולהתכסות–גם כן בסוף.

מעבר לזה אפשר ללמוד ולהעמיק או בספר או בשיעורי הלכה ייעודיים. אולי יש כזה דבר מדריך חתנים לזוג שמתחזר?
בהצלחה רבה לכם.
שחררהעיקר

אם שניכם נהנים והכל טוב אז למה לחפש הגבלות ואיסורים?

מבחינתי בכיף! רק להנות!פפצלש
פשוט אני שומע לאט לאט שיש הגבלות הלכתיות
אתה אשכנזי או ספרדי?אנננ


ספרדיםפפצלש
אם תרצה מדריך חתנים ספרדי..אזכלה נאה
בעלי מוכן לענות לך על שאלות בטלפון.
לא כל שאלה תלויה בזההסטורי
זכיתם! תשמרו על זההלוי מא
בדור כמו שלנו טוב ורצוי שתשמחו אחד בשני בכל מה בא לכם.

אם תחפשו חומרות תפגעו בדבר הזה חבל
תודה!פפצלש
אז אני מבין שכשאנחנו מותרים אז הכל הכל מותר!
בתנאי שאשתך שותפה לזהמתנחל חייכן

בצורה שלימה

אני לא בקיאה בנושאOrit39
אבל יודעת שיש כל מני הנהגות כמו לטפטף מים מסביב למיטה לפני, ליטול ידיים, שיהיה חושך או אור מועט, לחשוב מחשבות טובות תוך כדי ובטח שלא על דמות אחרת מאישתך ועוד דברים. אני לא יודעת אם זה מגובה בהלכה, זה משהו שצריך לברר עם הרב שלכם. אבל ספרות הקודש כן מתעסקת בזה, מגובה גם בזוהר הקדוש. העניין הזה חשוב כדי להוריד נשמות גבוהות וטובות לעולם. שוב, תתייעץ עם רב בקיא בנושא או שתחפש בספרות התורנית.
לטפטף מים מסביב למיטה? ליטול ידיים כל פעם לפני המעשה?קרן-הפוך
כנראה הנהגות מיוחדות, סוג של חומרות.
לא הנורמה המקובלת.
כל אחד קובע לעצמו את הנורמה.Orit39
נשמע מוזר אבל לכל דבר יש סיבה. טפטוף מים קשור אני חושבת לס"מ או לילית.. משהו שדומה למים אחרונים לפני ברכת המזון שלא יינקו מהקדושה. שוב, אפשר ללמוד ולהעמיק במקומות הנכונים למלא את מאגר הידע ושכל אחד יעשה כחפצו.
לא, יש נורמה ויש החמרות...רקלתשוהנ

יש בסיס ההלכה ויש מנהגים

יש הלכה ויש קבלה או לא יודעת מה המקור...

 

אם מישהו מתחזק זה לא נראה לי המקום עדיין להחמרות ותוספות

בכלל לא יודעת אם זה המקום להחמרות ותוספות, אבל זה באמת כל זוג לעצמו

גם ההלכה נמצאת במחלוקתמתנחל חייכן

אינו דומה ספרי ההלכה המחמירים למקילים,

ובמיוחד בימינו שנכתבו ספרי הלכה חדישם ומרחיבים ששינו את השיח ההלכתי הקודם.

במילים אחרות, אינו דומה "דרכי טהרה"  של הרב אליהו, לספר של הרב אליעזר מלמד "שמחת הבית..."

ואכמ"ל

עדיף לא להזכיר את שמה (של מי שכתבת אחרי ס"מ)נפש חיה.
אפשר גם לתלות שרשראות של ראשי שום מעל המיטההעיקר

ולהכין מים קדושים נגד ערפדים שלא יפריעו לכם בשעת המעשה...

 

נו בחייאת , הבן אדם שאל על לדבר בשעת המעשה , שיעשו מה שעושה להם טוב כל עוד זה מחזק את הקשר בין אשתו לבינו אז שימשיכו בכך. 

חביבי, תהיה בטוח שבשמים לא יכעסו על זה ואל תהיה חסיד שוטה.

בשו''ע כתובמופאסה
ישמש באימה וביראה...כאילו כפאו שד
כמי שכפאו שד זה מנדרים כ עמוד ב, תראה את המפרשיםסתם 1...
על הדף על זה. גם מהמשך הגמרא שמבארת שעשה כך כדי להימנע מנפילה בתחום זה.
יש שלושה קריטריונים למותרהלוי מא
אשתו
מותרת
לא להוציא זרע לבטלה.

פרט לזה תשמח ותשמח את אשתך
יש עוד כמהאניוהוא
ברצונה
לא מבייש אותה
בחדרי חדרים

ועוד מה שכתב הרמב'ם-
לא לנשק באותו מקום ולא לראות אותו מקום.
זה לא נכון בכללנחשון מהרחברון
ציטוט מהרמבם

ואשתו של אדם מותרת לו, לפיכך כל מה שירצה לעשות באשתו עושה, בועל בכל עת שירצה *ומנשק בכל איבר שירצה* ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה, בין דרך איברים הלכות איסורי ביאה פרק כא הלכה ט. וכן הרמ''א התיר

אמנם בשו''ע בסימן ר''מ אסר. אך יש אחרונים ואף הרבה ראשונים שמתירים
לייייקקקקקהלוי מא
אין כאן עניין של לייקנחשון מהרחברון
אני מאד מכבד ומעריך את הידע של @אניוהוא ואת השיקול דעת שלו. כשאמר משהו לא נכון בשם מי שלא אמר - הערתי.

זו מחלוקת בפוסקים
ל2 הצדדים יש מקום. אכן יותר קל להתיר לבעלי תשובה למרות שהרב שמואל אליהו כששאלתי אמר לי שא''א להתיר לבעלי תשובה.

2 הדיעות לגיטימיות. ומי שרבותיו סוברים שהלכה כפי השו''ע לא יכול להגיד שזה מותר.
ויכול להיות שאפילו לא הייתי מעיר על כך. אבל כשציטט בשם הרמב''ם כשזה אינו - הערתי.

מי שרוצה להרחיב בסוגיה יש בספר שמחת הבית וברכתו של הרב מלמד (יש ברשת) וכן ההרחבות לספר זה (גם יש ברשת)
הרב מלמד לא הסכים לבוא לדין תורה אצל אביואניוהוא
שהרב מנחם בורשטיין ביקש ממנו.

פירסום הספר הזה שהתחיל כמשהו פנימי למדרכי חתנים - הוא טעות חמורה.
לגבי הפרסום אני מסכיםנחשון מהרחברון
לגבי דין תורה מה זה שייך דין תורה?

הוא כתב תשובה מנומקת שיכתוב לו הרב בורנשטיין תשובה מנומקת? חייבים להסכים?
מוסיף ששמעתי מכמה רבנים שלא ראו את הספר הזה היתר בזה לבעלי תשובה אשכנזים כי הרמ''א מתיר!

שהכרתי להם את הספר התפעלו שמישהו כתב אך אמרו שאכן כך הורו כששאלו אותם.

לא מצליח להבין את הדין תורה' שרצה הרב בורנשטיין. לא שמענו על דבר כזה מעולם שת''ח חשוב פסק פסק מנומק מבוסס על ראשונים ואחרונים צריך דין תורה איך הוא מתיר דבר כזה...
צריך דיון על פרסום דברים שנמסרים בעל פה.אניוהוא
אני שמעתי את ההתר לבעלי תשובה מהרב בורשטיין עוד לפני שהספר של הרב מלמד פורסם.
לא הבנתי עדיין מה שייך דין תורה?נחשון מהרחברון
לי אמרו כמה וכמה רבנים ששמחו שהתפרסם כתוב...
הנקודה אינה דין. הרב בורשטין טוען שמי שרוצההסטורי
לפרסם היתרים מעבר לנורמה - שיקבל הסכמות מזקני הדור לזה.
למה אצל אביו?מופאסה
חסרים רבנים? דווקא אצל אביו בנושא כזה, אני ממש מבין אותו.
אפילו אביו לא מסכים לזה.אניוהוא
למה אפילו אביו?מופאסה
יש אסור לחלוק על אביו?
למד מספיק כדי לפסוק, פסק אחרת
אז התבלבלתי בין רמבם לשוע' שכוייח.אניוהוא
לא באתי להגיד מה הדין אלא להעמיד דברים על דיוקםנחשון מהרחברון
למרות שלי די ברור שלבעלי תשובה ניתן להקל ועוד יותר בשןפי אם הם אשכנזים...
מדגיש שנית הרב שמואל אליהו אסר אף לאשכנזים ובעלי תשובה. יש שמתירים גם לספרדים
גם אני בפרטי אמרתי לשמואל שיךנה לרב שלו או למכון םועהאניוהוא
והם יתירו לאחר ששמעו את הסיפור המלא, שאני שמעתי רק את חלקו.

אבל מה שכותבים בציבור צריך להיות בזהירות
אה''נ צריך זהירות גם לא לכתוב על מותר אסורנחשון מהרחברון
לא רק על אסור מותר...
א ב ג פשוט הואהלוי מא
לגבי אותו מקום הנח להם לבעלי תשובה ואל יתחילו להשתגע שמצד הדין מותר
א, ב, ג - פשוט - אבל לא כתבתאניוהוא
לגבי ההמשך - אפשר להפנות לשאול רב. לא כותבים בציבור דברים כאלה
ולא אחי אני לא הולך לדון איתך פה אז חסוך ליהלוי מא
הצטדקויות של דוסים
גם אני לא הולך לדון איתךאניוהוא
אז תחסוך לי עברות של לייטים.
מעניין אםמופאסה
אתה גם הולך לפי החומרות של הרמב''ם בנושא או שרק מה שנח שמייקל

מה פירוש דוס? אלה שהולכים לפי שולחן ערוך?
אפשר לשאול מה הם החומרות?סוסה אדומה
לא בקיאה...
בעניין הזה ספציפית לרמבם אין חומרות כהלכה אלא רק כהנהגהסתם 1...
מומלצת והוא מדגיש זאת.
אולי לא שמת לבהלוי מא
אבל יש הרבה גברים ונשים שבוגדים בדור שלנו וחלק מבגידות אלו על רקע חוסר סיפוק במיטה.

ולכן לפתוח הכל במיטה בהיתר גמור עם אשתך/הבעל ולא להתפתות למים גנובים לפי דעתי זה בגדר חובה ולא איסור או היתר.

עת לעשות לה
אני חושבת כמוךסוסה אדומה
צריך לזכור מה הוא עיקר הדין, ומי שמסוגל לנהוג במידת חסידות, שילך על זה.
אני מכירמופאסה
הרבה שלא מסופקים בראש, וזה לא ישנה כמלא נימה אם הם ינשקו פה או ינשקו שם.
אני מכיר כאלה שיש להם נשים יפהפיות ובוגדים עם אחרות, אני בא משם נשמה...
אני לא בעד להחמיר אבל להקל באופן גורף זה גם לא נראה לי.
אני לא חושב שעקרונית, חינוכית אתה צודקסתם 1...
ושהפתרון המתירני יועיל להפחתת בגידות. המים הגנובים, כדבריך, פשוט התחלפו להם לא ייבטלו.
האישות חשובה אך היא לא תמצית הזוגיות.

ככלל ככל שתתיר הגבול יימתח לא ייעלם, בכל תחום.
במחשבה שניה, אתה צודק...סוסה אדומה
בהלכות נידהמופאסה
למשל אשה צריכה לטבול כל פעם אחרי שמקיימת יחסים.
לא מכיר דבר כזהנחשון מהרחברון
תביא מקור לזה...
לא יכול להיות כזה, הרי מאיזה טעם הטבילה?סתם 1...
אם נטמאה תחכה את הימים שצריכה ותטבול אם לא מה מועילה הטבילה?
כתבתי בעדינות...נחשון מהרחברון
אני מבין עוד שבוע על נידה. קצת.. לא הרבה... אבל אני יודע
אין כזה רמבם,סתם 1...
יש בדיקה לאחר מכן.

אולי תקנת עזרא בלבלה כאן משהו
בדיקה, נכוןמופאסה
טעיתי
גם זה נאמר בלשון מנהג אני חושב אבל אבדוקסתם 1...
בהמשך.
בכל אופן מסמיכות ההלכות בפרק מדובר בזמן ספציפי וד"ל
גם התימנים לא נהגו כךהסטורי
אם התכוונת לבדיקה ולא לטבילה, אתה צודק שלדברי הרמב"ם כך צריך לעשות. אבל לא נהגו כך, אפילו התימנים הבלאדים שבד"כ הולכים לפי הרמב"ם. עיין ב'טהרת משה' של הרב צפניה (בן הרב רצון) ערוסי.
לא מחוייב שזו דעת רמבם במיוחדסתם 1...
שהריף ומסורת הפסיקה שהרמבם ממשיך פסקו שאם יש זמן קבוע לא צריכה לבדוק כל הזמן. מה שמתאים לסמיכות ההלכות בפרק.

כמו כן הרמבם משתמש בלשון דרך בני ובנות ישראל לבדוק ולא סתם הלכה.
דעת הרמבםנחשון מהרחברון
שבוסת קבוע חייבים בדיקה לאחר תשמיש והצנועות אף לפני ובאינו קבוע חובה מהדרין לפני ואחרי ובדיקה זו היא קינוח בלבד. ויש מהפוסקים האשכנזים שחוששים לה

בכל מקרה השאלה היא לא מי 'הפוסק' שלך יש עוד ראשונים ואחרונין שמתירים מלבד הרמבם.
לא מוכרח כלל שזו דעתו.סתם 1...
אתה טועה כותב בפירוש...נחשון מהרחברון
הצנועות אין משמשות אלא עד שיבדקו עצמן תחלה קודם תשמיש ואשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק לפיכך היא משמשת בשני עדים אחד לפני התשמיש ואחד לאחר התשמיש אבל אשה שיש לה וסת אינה צריכה עד לפני תשמיש אלא משום צניעות בלבד אבל אחר תשמיש הכל צריכין שני עדים אחד לו ואחד לה אפילו מעוברת ומניקה וזקנה וקטנה לא תשמש אלא בשני עדים אחד לו ואחד לה אבל בתולה ויושבת על דם טוהר אינה צריכה עדים שהרי הדם שותת ממנה
לא הייתי מגיב אם לא הייתי יודע מה כתוב שם בפירוש.סתם 1...
אז תסבירנחשון מהרחברון
איך אסורה לשמש עד שתבדוק 'הכל צריכים 2 עדים'
אבד העד אסורה לשמש עד שתבדוק. איך זה מסתדר עם זה שזה הנהגה ולא חיוב...
הכל צריכין אחרי בניגוד לצנועותסתם 1...
ולמי שאין וסת קבועה. זו אותה הלכה.
אך כל זה נאמר תחת הכותרת של "דרך בני ישראל ובנות ישראל לעולם לבדוק".
לגבי חיוב, לא בטוח כלל מה גם שמסורת הפסיקה ורבותיו הבינו שונה וההבנה הזו נכנסת לדבריו.
יכול להיות, לא מחויב.
אגב זו בדיקה גם לגבר לא רק לאשה.
לא נכוןנחשון מהרחברון
אבל אשה שיש לה וסת אינה צריכה עד לפני תשמיש אלא משום צניעות בלבד אבל אחר תשמיש הכל צריכין שני עדים
ציטטתי...נחשון מהרחברון
כותב בפירוש לגבי אין לה וסת אסורה עד שתבדוק
ולגבי יש לה וסת כותב בלשון הכל צריכים...
@סתם 1...
יכול להיות, לא מחייב.סתם 1...
הוא כותב "דרך בני ישראל ובנות ישראל לבדוק וכו'". דרך זה מנהג.
הקשר ההלכות הוא בזמן שאין וסת קבועה או שעבר זמן הווסת.
לגבי הבדיקה הוא כותב "הצנועות" בודקות מראש, שוב לשון שאינה כללית. רק לגבי מי שאין לה וסת קבועה יש חיוב לבדוק לדעתו לפני.
לגבי הכל צריכין אחרי תלוי במי דיבר ובאיזו וסת.
לא אמרתי שלא נכון לדעתו אלא שלא מחוייב. דעת הריף והרשבא יכולה להיכנס שם ללא דוחק או פלפול.
אתה מערבב במחילהנחשון מהרחברון
אין קשר בכלל לעבר זמן הוסת.
כותב בפירוש שאישה שיש לה וסת גם 'צריכה בבדיקות אלו'

הצנועות בודקות לפני תשמיש אבל הכל חייבים אחרי זה נאמר בפירוש על יש לה וסת. אפילו מעוברת ומניקה שמסולקות דמים - חייבות לדעתו אף כשיש להם וסת ...

אני לא רואה שום דרך אפשרית להכניס את מה שאתה אומר ללא סתירות מהותיות. אשמח שתראה לי איך זה נכנס חלק. כי אני רואה רק איך כתוב בפירוש אחרת ..
מדגיש את הרמבםנחשון מהרחברון
אבל אשה שיש לה וסת אינה צריכה עד לפני תשמיש אלא משום צניעות בלבד אבל אחר תשמיש הכל צריכין שני עדים
עיין הלכות איסורי ביאה פרק ד הלכה טזנחשון מהרחברון
ברור שזה שם... מוזמן לקרוא את ההלכהסתם 1...
הקודמת ולראות שהרמבם משתמש בלשון "דרך" בני ישראל וכו'...
מי שיש לה וסת קבועה לא מחויב שזו דעתו אלא כדעת רבותיו הריף וסיעתו.
אגב, לא שרשרת אלי וחלוקת ההלכות לא זהה בכל מהדורה. להבא תן ציטוט.
מה???Orit39
הייתי לא פעם בשיעורים והדרכות וקראתי ספרי הלכות לגבי נידה, מעולם לא נתקלתי בכזו הלכה! לבדוק אחרי תשמיש???? מה פתאום?! האישה טהורה כל עוד לא ראתה דם! גברים אני יודעת שטוב שיטבלו לאחר תשמיש, גם, לא כהלכה.
להיפך. יש איסור לדעת חלק מהראשוניםנחשון מהרחברון
לבדוק אחרי תשמיש אבל דעת הרמב''ם שונה...
לא נכון.סתם 1...
לדעת כולם אתה צריך לבדוק
וליצור חזקה, אלא שסמכת על חזקה ואין צורך בבדיקה ללא סיבה.
זה כבר דיני חזקות ולכן זה משפיע גם על הנידון לעיל.

גם לשיטתך שהרמבם מחייב לבדוק אחרי, חזקה יכולה להועיל ולא תצריך בדיקה כל פעם.
שוב ערבבתנחשון מהרחברון
החזקה זה רמבן ויש שמסבירים ככה הריף.
הרבה ראשונים חולקים על זה.
בכל מקרה לא דובר כאן על ג''פ ראשונות אלא באופן כללי. מדין שלא יהיה ליבו הוקפו. יו''ד קפ''ד.
והרמבם לא דן מדין חזקהנחשון מהרחברון
לכן לא יועיל לו .. חזקה.
ראית גם את סוף הלכות אישות?סתם 1...
בכל אופן הספיק לי, יישר כח.
כן תת אם תרצה נמשיך בפרטינחשון מהרחברון
אשמח שתשלח לי מסודר איך דעת שאר הראשונים מתיישבת בלשון הרמבם
יותר מזה אגיד לךOrit39
היתה פעם שחששתי לדימוד ועשיתי בדיקה, הרב שדיברתי אמר שלא טוב שבדקתי סתם! לא עושים בדיקות עם עד בלי סיבה ולא בשבעה נקיים! אל תטעה פה את ציבור הנשים בבקשה!
הם דנים ביחס לדעה ברמב"םסוסה אדומה
הם לא אומרים שכך צריך לעשות...
הם כותביםOrit39
הלכה... מחוייבים... לא חוייבים.... למה לדון בדבר שלא רק שהוא לא חובה הוא גם לא טוב. שלא יטען פה הנשים, יתחילו לעשות בדיקות כל שני וחמישי..
אגבOrit39
אחרי תשמיש אם רואים טיפה דם יותר סביר שזה תקין כי הדם הוא לא מהרחם אלא כתוצאה מהתשמיש ואז סיבכתם את הזוג, לכו לרב שיתיר לכם או לבודקת טהרה, הרי יש גם משמעות לאיפה רואים את הדם, אם זה עד זו בעיה.
לא מדוייק בכללנחשון מהרחברון
כי אם אין מציאות של דם בתולים שאז קל יחסית להקל אז זה יותר מורכב
שום דבר לא מדוייק עד ששואלים רבOrit39
אבל למה בכלל להסתבך?? הרי אם זו טיפה (יש גם משמעות לגודל) רוב הסיכויים שזה פצע בייחוד אם האישה בדקה בפנים עם עד. רבנים ממש לא ממהרים לאסור כתמים! וזה כשמדובר לא אחרי תשמיש.
לא אכנס לכל הסוגיאנחשון מהרחברון
כתם על עד אין לו דין כתם ואין משמעות לגודל.
חייבים לדעת בבירור שיש פצע כדי להתיר. (אז שולחים לבודקת)

אחרי תשמיש זה יותר מורכב כי אם זה קורה 3 פעמים רצופות נכנסים לבעיה אחרת ...

כתמים מנסים להתיר. בדיקה כזו היא לא אתן.

אבל כפי שאמרת כל מקרה לגופו צריך לתת לרב את מלוא הפרטים ולקבל ממנו פסק
בדיוקOrit39
למה להכניס את הזוג לסאגה הזו שת בדיקות טהרה??? אתה מודע למה שהאישה עוברת (וגם קצת האיש) בכל הסיפור הזה? מעבר לעוגמת הנפש מעצם האיסור, בדיקה פיסית לא נעימה (כרוחה בתשלום כמובן) כשרוב הסיכויים שהאישה מותרת? רק זה מוריד כבר את כל הרצון לקשר אינטימי.... אם זה הדימום שחוזר ונשנה, ברור שהאחריות הסוג לבדוק את הסיבה, אבל אתה מדבר על משהו אחר - על בדיקה לאחר תשמיש.. אם אין הדימום, למה לבדוק??
אין צורך אני מבהיר שוב ושובנחשון מהרחברון
אנחנו דנים בשיטת הרמב''ם שמצריך. אגב כבר כתבתי כאן שהרמבם מצריך אך הוא מסתפק בקינוח חיצוני ולא בבדיקה פנימית.
זה לא להלכה.
טוב, יצאתי מבית המדרש....Orit39
תהנו לכם! (עכשיו אני מבינה יותר למה אנחנו לא מחוייבות ללמוד את הדברים האלו.... 😠)
השאלה מה ההלכה לדעת הרמבםנחשון מהרחברון
כתבנו כבר בפירוש שזו לא דעת שו''ע
^^^^^ לימוד בלבד, אין כאן שום היבט מעשיסתם 1...
כל אחד ואחת תברר עם הרב שלה או הרבנית שלה.

אולי באמת זה לא המקום...
ודי לנו בבדיקות החייבותOrit39
תאמין לנו שזה לא הדבר הכי נעים שבעולם... מה גם שאתם מכניסים לסטרס מיותר את ציבור הזוגות שאם יש להם בעיות בנושא והם אסורים לתקופות ארוכות.
אנחנו דנים בדעת הרמבם.סתם 1...
מקבל שזה אולי לא המקום הנכון.
צריך להיות ברור לכולם שלא פוסקים לפי דיונים בפורום.
👍Orit39
אתם מנהלים דיונים של בית מדרש -סוסה אדומה
במקום שיש בו נשים...
זה מה שקורה.

אמרה סוסה אדומה ופמיניסטית...
מה שנכון נכוןנחשון מהרחברון
אני למדתי שרק 3 פעמים ראשונות צריך לבדוקכלה נאהאחרונה
עיניין של חזקה. ואם לא רואה דם לא צריכה לחשוש.
מעולם לא שמעתי דבר כזההסטורי
זה שייך רק אם היא אוכלת טהרות...
(בעז"ה כשיבנה המקדש)
זה רמבם מפורש. שהגמ' דיברה גם לבעלה.אניוהוא
זה מופיע באריכות בב'י בסימן קפו אם אני זוכר נכון. (מחר בלנ'ד אבדוק)

ומה שהתימנים צלא נהגו בכך אין בזה ראיה לדעת הרמב'ם. יש עוד דברים שהם לא לפי הרמב'ם.
מה שאתה מדבר הוא לעניין בדיקהנחשון מהרחברון
אכן זו דעת הרמבם מופיע בב''י בקפד ובקפו.

אבל מה שכתב מופאסה לחייב טבילה לא קיים. ועל זה הסטורי ענה. אמנם הרמבם כן מצריך טבילה לטהרות מדין פולטת ש''ז ואף מקל בג' עונות ולא ו' עונות אבל הזה לא טבילה ישא אחרי תשמיש ובטח שזה כמו הבדיקה לאחר תשמיש לשאר הראשונים שזה כשעוסרץ הטהרות מחייבים אף לבעלה. כאן זה רק לטהרות ממש מדין פולטת...
על זה דיברתי, טבילה כזו לא תועיל מאחר והיאסתם 1...
סמוכה ל'מעשה'. יש לחכות ג עונות או, אם יש צורך דחוף בהיטהרות יש אפשרויות לטבול באותו הערב. שאר אבות טומאות פרק ה'.
אבל כבר יצאנו מענייננו הוא דיבר על עניין דיני טהרה בין איש לאשתו.
לא רק אלא לעניין טומאה וטהרה, נעשית ראשון לטומאהסתם 1...
גם הגבר. אך לא ברור, שטבילה כזו תועיל לטהרות.
בכל אופן הוא התכוון למשהו שונה.
עיין מה שכתבתי לאניוהואנחשון מהרחברון
מזל טוב! חיים מאושרים! ואשריכם שאתם זוכים להתחזק!לצמוח ולהצמיח
הנושא שהעלית הוא אבן בניין חשוב ביותר בבית יהודי! ומכיוון שאתן זוג טרי בתחילת דרככם בבניית ביתכם, ואתם רוצים לשמר את אהבתכם לאורך שנים בשמחה ונעימות, לכן מאד חשוב שיהיה לכם ליווי רוחני של רב או רבנית שידריכו אתכם בצד ההלכתי ובצד ההשקפתי.

עם כל הכבוד לחברי הפורום המכובדים, ויש כבוד,
זה לא יהיה נכון לקבל פסיקות הלכתיות, עצות והנחיות אישיות, בטח בתחום כזה.
חשוב לבחור דמות מתאימה לסגנון שלכם.
האם יש לכם דמות תורנית כזו שמלווה אתכם בתהליך ההתחזקות?
נראה לימתנחל חייכן

שרוח התשובות היו להקל בזה ולהחמיר בשלום בית.

ללא עולם של פסיקה פרטנית, שאם מתאים לו ימצא את שמתאים לו

זה לא חייב להיות סותר בכלללצמוח ולהצמיח
הרבה פעמים זה להיפך...
חפש בגוגלירא שמים!
גולד סטאנדרט מכון פועה
זאת ההדרכה הממוצעת המומלצת בדרך כלל..
אבל כדאי לשאול רב. יכול להיות שבגלל שאתם במסגרת תהליך הרב ימליץ אחרת..
הם בפירוש מציינים שם, שחלק מהדברים במקרים ספציפיים אפשר להקלהסטורי
מתחזקים זה בדיוק חלק מהמקרים הללו. יש עוד.
אכןירא שמים!
אבל ציינתי גם פה כי שם זה שורה אחת מתוך הרבה אז פחות שמים לב
ונראה לי שבמקום של הפותח, זה רק ילחיץהסטורי
https://www.ve-ahavtem.com/post/2018/01/14/%D7%9E%D7%90%D7%9הלוי מא
***סליחה על ההפרעה***לה' המלוכה
השרשור הזה ממש לא מתאים לאנשים דתיים.
שימו לב, לתגובות של הגברים והנשים כאחד,
שמשתפים לפרטים את הנעשה בחדר המיטות שלהם.
זה כבר חצה מזמן את עניין ההלכות וקו הצניעות.
לדעתי, מוגזם!!!
אף אחד לא שיתף כאןהסטורי
באמת? תקרא תגובות!לה' המלוכה
לא שייך בכלל!!!
אני תמיד מתלבט בזהמופאסה
מצד אחד שבטוח שקוראים כאן הרבה בני נוער לא נשואים כדי לספק את היצר הסקרנות ועוד כמה יצרים בדרך, מצד שני כאן הדיונים כאן יחסית נקיים ותורניים עדיף אולי להיחשף כאן מאשר בתפוז ודומיהם.
כל עוד מדובר בהלכות יבשות, מהכתובים אדרבאלה' המלוכה
עבר עריכה על ידי לה' המלוכה בתאריך כ' בתמוז תשע"ט 09:10
עבר עריכה על ידי לה' המלוכה בתאריך כ' בתמוז תשע"ט 09:10
אין עם זה בעיה. זו תורה וזו תורה, אפילו שבעניינים כאלה עסקינן.
אבל נתקלתי בתגובה של מישהי, שרשמה משהו ממש לא צנוע, ואני לא אצטט מפאת כבודה. ועוד כהנה וכהנה.
זה לא שייך בכלל. נקודה.
גם ענייני הלכה לא כל דבר מתאים לכתוב בפורום פתוחלצמוח ולהצמיח
נכנסו כאן לפרטי פרטים שעדיף לכתוב אותם באופן פרטי אם יש צורך. לא בפומבי.
נכנסים לכאן גם צעירים מן הסתם...
קצת מחשבה ורגישות.
על ענייני צניעות גם יש לדבר בצניעות...
צודקת. אך ישנם כאןלה' המלוכה
שזה ממש בוער להם להעלות את הנושאים האלה, בכל מיני שאלות כאלה ואחרות (לא תמיד בתמימות),
אז הרע במעוטו זה לדבר, דברי הלכה, כי גם צעירים בע"ה יתחתנו, ויגיעו למקום הזה.
ברור שעדיף להמעיט בשאלות אינטימיות כמה שאפשר,
אבל שהתגובות של הכותבים, שיהיו ענייניות, זה הכי חשוב!!!
וההבדל הקטן בין תפוז לכאן, שפה מדובר באנשים עם יר"ש.לה' המלוכה
לא מאמינה שרבים פה מצוטטים להם שמה.
ב"ה אין בעיה חוץ מאלה שממציאים בעיות מצווה להנותmetorafi

וסתם לדבר על הא ודה השכן והשכנה עדיף שלא !

 

לסיכום קולות סבבה מילות חיבה סבבה וזהו !

אחריות הורית לוקה בחסרלביטה

מה אפשר לעשות כשהאחריות ההורית של ההורה השני לוקה בחסר?

אסביר,

הוא איש טוב ואבא טוב.

לא משנה המצב בינינו, הוא לא רלוונטי.

מתייחסת רק להתנהגות שלו כהורה.


כשהילדים בבית איתו, יש כאוס.

הוא לא מחזיק. לא מקפיד על דברים שצריכים להיות בשגרה.

הכל מרגיש כמו אווירת עלא באב עלא.

חוזרת למגבות על הספה, בגדים מלוכלכים על הרצפה שני ס"מ מהסל, וילדים חצופים ומשתוללים שצריך פלוגה כדי להרגיע אותם.  


כשהילדים איתי, יש רוגע והרמוניה.

מקפידה איתם על חוקים, סדר, זמנים.

הכל ברוגע ושלווה. אין חיכוכים. כל אחד תופס את הפינה שלו ויש אווירה של קסם בבית.

עד שהוא נכנס הביתה.

הילדים פשוט מריחים את הפשרנות שלו לדעתי.

על הכל הוא מוותר.

מעניש, ומוותר. מאיים. לא מקיים שיח.

עכשיו, כמובן שאני לא מושלמת. אבל מפה ועד הורה שהילדים איתו בכאוס מוחלט יש פער רציני.


פרקטית, להיות הורה 24/7 מבחינתי לא אופציונלי.

אני גם ככה איתם המון שעות לבד. באהבה ושמחה.

ויש לי כמובן דברים שאני מחויבת אליהם מול עצמי.

מעבר לעובדה שאם אתמסר ככה, בוודאות אשחק עד היסוד.


ניסיתי לומר לו, לרמוז, לבקש על דברים ספציפיים.

עדיין הכל נותר על כנו.

מה כן אפשר לעשות? 

לא סתם הקב"ה ברא לילד 2 הוריםאורי8

זה בריא ומייצר גמישות נפשית ומחשבתית שאבא ואמא שונים. ושעם כל הורה מתנהלים אחרת. את נותנת להם צד חשוב מאוד באישיות . אבל נם יכולים כם להתרם ממה שקורה אצלו. שם הם קצת מתפרקים ומרשים לעצמם להשתולל ולהיות פחות בתוך הגבולות,  מי אמר שזה רע? אני חושבת שזה בריא לנפש שיש גם מקום להשתולל, לפרוק ואפילו להתחצף קצת. זה לא באמת מזיק להם. מבינה ממש שזה קשה לך, גם לי קשה להגיע לבית הפוך... ואני יכולה להתחרפן מזה, רק שב"ה יש ביני לבין בעלי יחסים טובים, ועל כל פשעים תכסה אהבה... וממה שאני מבינה אתם במצב אחר. במצב זוגי לא טוב יש נטיה לשחור לבן, וככה את מתארת את המצב אצלך יש קסם, ואצלו כאוס. טובת הילדים שלך שתתני לילדים שלך לחוות את 2 ההורים שלהם . מניחה שרוב הזמן את איתם ואת נותנת גבולות וסדר , אז מידי פעם עם אבא יש בלאגן, זה לא יפגע בהם, הפוך הם יגדלו להיות ילדים יותר בריאים בנפשם( הסדר נותן רוגע ושגרה  , קצת בלאגן מייצר ילדים יותר יצירתיים, ועם יותר אומץ ותעוזה , חשוב מאוד בחיים ). לכן, אני מציעה, שחררי, תני להם להנות עם אבא שלהם, זה האבא שהם קיבלו מהקב"ה ואת לא המחנכת שלו , הוא באמת לא הילד'שלך, תני לו להיות אבא בדרכו. לא תארת פה שום דבר מסכן חיים( זה הדבר היחיד שאני רבה עם בעלי עליו בענין , כשהוא מרשה דברים שמסוכנים בעיני , לראות מסך בשעה מאוחרת לא מסכן חיים...)

 

אשכרה עברו 5 שנים מאז? לא יאומן. עברנו מגפה עולמיתדי שרוט

ומלחמת קיום מאז. יש צורך בעוד אחד כזה? פעם הייתי מצחיק.


 

יאללה בואו נצחק קצת על עצמנו. מקווה שאצליח להעלות חיוך - נשואים טריים

 

עוד אחד דחוף ממשלאחדשה
אמאל'ה הזמן טסססספשוט אני..אחרונה

וכן, פעם היית מאוד מצחיק 😝

אבל גם היום ❤️

יש משהו שמפריע לי ואשמח לשתףאנונימית:)

בעלי ואני ב"ה בזוגיות מהממת ואוהבת באמת.

היום קרה משהו שמפריע לי ואני מתלבטת אם אני מגזימה או שזה באמת מציק. בעלי סטודנט והלך ללמוד למבחן שלו עם מישהי מהלימודים, כדי שתשלים לו חומר שהפסיד במהלך החודשים האחרונים במילואים. זה עורר בי פתאום רגשות של קנאות מה הוא יישב עם בחורה לבד והיא תסביר לו? מה ואם הם יצחקו פתאום וכו... אני קנאית בהגזמה או שמה?

חחחח תודה

אם הם יהיו כמה שעות ביחדפשוט אני..

אז מן הסתם הם יצחקו, ידברו, יקשקשו... 

 

אם הוא לא לומד הוראה והוא לא מתכוון לעבוד בישיבה,

אז זה לא כל-כך שונה מאינספור פגישות שיהיו לו גם בעבודה.

 

(אני יודע שלא עניתי לשאלה שלך, רק הרחבתי אותה...)

טעיתי. הבנתי לא נכוןיעל מהדרום
אם זה מפריע לך-אז זה מפריע לך!*אשתו של בעלי*

אין נכון או לא נכון.

לאחת זה יפריע-וזה בסדר.

ולאחרת זה לא יפריע-וגם זה בסדר.

אבל אם זה מפריע לך,פשוט תגידי לו.

תשתפי אותו בתחושות שלך.

מסכימה...לומדת כעת
רק לא כדאי לעשות מזה עניין גדול מדישלג דאשתקד
כי זה בעצמו יכניס רעיונות, בפרט אם אתם באמת נשואים טריים.. 
אפשר להבין אותך. תחושות של זוג טרי טריאלישבע999

אצלה בבית או במקום ציבורי, כמו בספריה?


זה  טבעי שדברים כאלה מעוררים מחשבות ורגשות, במיוחד כשאתם זוג טרי והקשר עוד בבנייה והתגבשות. זה ממש לא משהו לחוש עליו אשמה או לחשוב שאת "מגזימה".


אבל כיוון שההקשר הוא נטו לימודים ולא בילוי חברתי נניח של קולגות מהעבודה ,  לצורך השלמת חומר חיוני שהוא הפסיד עקב המילואים – זוהי מטרה פרקטית, ברורה ומקצועית. זה לא "בילוי" או "יציאה".


אם הם אכן ישבו בספריה - זו התנהלות שגרתית ונורמלית של חבורות סטודנטים.  

אם בפעם הזו נפגשו בבית שלה, לגיטימי לבקש שלהבא ישבו במקום ציבורי  

כל הטעויות הלא פרקטיות התחילו ממטרה פרקטיתשוקו.אחרונה
פרקטית מי שרוצה לשמור על עצמו על ביתו ועל הזוגיות יתרחק מאוד מאוד


גרוע והתחושה שלך נכונהזיויק
לדעתי זה שונה מעבודה מקצועית
אתה משתמש במילים קשותשלג דאשתקד

יש הרבה חברויות בלימודים ובעבודה שלא מתפתחות למקומות שהפנטזיות של כבודו הולכיהם אליהם.

זה לא הופך את זה לטוב או לרע, אלא בעיקר שצריך לדעת לשים דברים בפרופורציות ולהבא להציב גבולות (נניח, שבפעם הבאה ייפגשו אצלכם בבית, או שייפגש עם אחר/ת).

מחשבה פסימית מיידית או תגובה קיצונית יכולים להזיק מאוד, בין אם החשש מוצדק ובין אם לא.

זה באמת מורכבהסטורי

השאלה אם יש לו ברירה.

לי לא היה מפריע, אם מפריע לך תגידי לו בצורהאור123456
מכובדת ואני מקווה שהוא יכבד 
קשה לתת גבולות ברוריםהעני ממעש

אבל כמה נקודות ציון

א האם יש איסור ייחוד. אם כן אז זה פשוט אסור .

ב האם חד פעמי/ פעמים בודדות/ סדרה של שיעורים

ג האם יש רעשי רקע שיגבירו צניעות או שיגבירו קלות דעת

ד מה הסגנון של הסטודנטית המדוברת


הצלחה רבה 

אני ממש מבינה למה זה מפריעיעל מהדרום

לק"י


לא קשור לאם סומכים על בן הזוג או לא.


ובעיני, אם לך זה מפריע, הכי לגיטימי שתבקשי ממנו ללמוד עם גבר.

אולי לא הייתי באה בדרישה, אלא מבקשת ומקווה שייענה לי.

בעיניי אם הכרחימאמינה-בטוב

עדיף ללמוד בזום ביחד ולא פיזית ועוד יותר עדיף ללמוד עם גבר..

זה די פשוט ובסיסי

אפשרתהילה 3>

שיפריע לך

כדאי לשתף בזה❤️

אפשר להזמין ללמוד אצלכם אם אין אופציה טובה יותר עם מי להשלים..  או שילמדו בזום.

החשש מובןנפשי תערוג

יחד עם זאת, ראוי לסמוך עליו

ואם ממש קשה (לאו דווקא קשה לסמוך אלא קשה הסיטואציה)

אפשר להזמין אותה ללמוד אצלכם

 

 

אני לא אוהב להגיב לדברים כאלו מהסיבההמצפה לישועה

שצריל זהירות גדולה ב"לתת עצות" שחלילה לא יפגע בצורה כלשהי בשלום והאהבה בין איש לאישתו.

אז כל המטרה היא רק לתיקון ולכוונה טובה.

גמו שכתבו זה חייב להיות ברור שהגבולות ההלכתיים חייבים להישאר אחרת אין לזה שום היצר בלי קשר לנישואין בכלל.

והדבר השני והקריטי זו לא הנהגה טובה אני מאמין שהוא עושה את זה בתום לב וגם אותה סטודנטית שעוזרת לו.

אבל זה לא מומלץ כלל וכלל גם כשאין  שום ייחוד ומבחינת הלכתית יבשה הכל נעשה לפי ההלכה.

מהסיבה שזה יוצר קירבה בטח אם משובר במשהו של כמה פעמים.אי אפשר להיות לא אנושיים אי אפשר לשבת עם אדם ולא קצת לצחוק איתו להביע נחמדות וזה לא דבר רע אבל בהקשר הזה זה עלול חלילה להגיע למקומות שליילים ואיני מדבר מדמיונות אלא מסיםורים ששמעתי ומתלמידי חכמים מאוד מתונים ומחוברים לחיים שגם הם אומרים את הדברים הללו.


זה מעבר להרגשה האישית זו הנהגה לא נכונה...

העולם היום הפך להיות מכיל וכל דבר כמו מה שכתבתי נשמע שמפגש בים איש לאישה הוא מלא ביצרים ותאוות.

אבל זו בכלל לא הכוונה שלי.

אנחנו בני אדם בריאים עם רגשות וכל פגישה מסוג כזו היא סוג של חוויה וחוויה היא דבר מקרב.

וזה לא משנה עבודה לימודעם וכד' צריל שיהיו גבולות ברורים

בסגנון הדיבור והתוכן.גם במקום של עבודה זה לא דבר נכון שאיש או אישה ידברו על אה ועל דא או יצחקו אחד עם השני...

זו האמת וזו דרכה של תורה

ברור לי שהרבה מאיתנו לא עושים את זה ממקום רע פשוט העולם הפך להיות מכיל כביכול ונותן לגיטמציה לערבוב הזה.

*אני ממש לא חושב שצריך שלא יהיה שום מפגש בין נשים לגברים.

אבל אני כן מתנגד שבתוך המפגשים האלו יכנסו ערכים,אמונות,תחביבים, חווית וכד' בין גברים לנשים(אא"כ המטרה שלהם להכיר ולהתחתן).

ודרך אגב אני בטוח שהוא ממש צדיק וטוב וממש אוהב את אשתו ובכלל לא חושב על הנ"ל.

אבל כמו שכתבתי זה לא דבר טוב ונכון.


איני יודעת מה לעשות?אורית יעל

ממד אחד חושבת על גירושין מצד שני על הילד שיוולד.

בעלי עוזר לחבר שלו " בן 60" עבר ניכור הורי חי במקלט אדם רווק.

הולך איתו לקניות,מתקשר אליו , מבשל לו (מה שבבית הוא לא עושה) ואומר לי שהוא לוקח ממנו כסף על הבישול כי זה חשמל ומים.

הבנאדם נדבק לבעלי כל הזמן מתקשר , תבוא איתי לאירוע.

הגעתי מהעבודה אחרי שעתיים וחצי של פקקים וקניות בעלי ביקש שאבשל

בישלתי , גם בשביל אותו אדם.

בעלי חוזר ב3-4 לפנות בוקר כל הזמן מסתובב איתו.

עובד רק בעבודה אחת שהכסף לא מספיק , מתבטל.

התייעצתי עם רב מקובל שאמר לי שאותו אדם לא יעזוב את בעלך הוא נדבק אליו ורק יהיה יותר גרוע.

אפילו יש לי אוכל של אותו אחד כדי שנבשל לו.

חוץ מזה שבעלי רב איתי שהלכתי לבת מצוה של אחיינית שלי

ואחותי והוא לא מדברים יש קצר במשפחה.לחמותי היא לא אמרה שלום וחברותי אומרות שהיא דיברה עלי בחתונה שלי ואמרה " אחותי סתומה שהתחתנה".

היה לי ויכוח עם חמותי ובעלי ופתחתי בפניה את עניי הגירושים

אמרתי לה קחי את הבן שלך תחנכי אותו וקחי אותו.

היא ענתה לי שאין לה שליטה עליו ושאני צודקת שאנשים מתגרשים בגלל זה.

ואמרה לו תעזוב את אותו חבר.

אחיות שלו רבו איתו שגר יעזוב וזה לא עוזר.

אין לי את מי לספר ולשתף רק חברה אחת שיודעת

אבל אני מרגישה שנמאס לי מהניצול הזה

אפילו ההורים של בעלי אין להם מה להגיד ומה לעשות- רבו איתו ומה לא...

כן אומרת שבעלי לא מדבר גם עם אחיות האחרות שלי.


 

מרגישה שנמאס לי מהנישואים האלה

ולגבי שם של  גרושה עדיף

אבל לחיות בנחת ובשלווה .

נ.ב - יש סיפור במשפחתי שאני גילתי בשבעה של אימי ע"ה - שהיא היתה מבשלת פעם בשבוע אוכל ושולחת בקופסאות לאדם ערירי ניצול שואה וכך כל שבוע.

אבא שלי ידע מזה והאחים שלי היו מביאים לו 

הם סיפרו שהם היו ילדים קטנים והיו שותפים לזה

 

 

יש פה כמה דבריםכל היופי

א. העזרה של בעלך לאדם בודד

ב. חוסר בגבולות בעזרה

ג. חוסר בתקשורת בינך ובין בעלך ותחושה שהוא לא רואה אותך ואת הצרכים שלך, או אולי לא נפל לו האסימון שהוא בזוגיות וצריך לשנות פאזה

ד. מעורבות גבוהה של המשפחה שלך ושלו


אתחיל מההתחלה.

בעלך עוזר לאדם בודד, זה מאוד יפה. הוא עושה איתו חסד.

גם אמא שלך עשתה חסד דומה וזה מקסים. חיובי, ומעיד על נפש טובה.


הבעיה מתחילה במינונים... כאשר זה נמשך המון שעות, חוזר הביתה בשעות לא שעות, מצפה גם ממך להיות שותפה למרות שזה לא מתאים לך, זה כבר הופך להיות עוול ולא חסד.

כי זה חסד על חשבונך וגם חוסר הגבולות הזה מטריד, גם אצל בעלך כלפי עצמו זה ברמה חריגה ומשהו בקשר הזה מאוד מוזר.

ברור לי שאת מנסה להסביר לו את זה והוא לא מבין.


השאלה היא מה יש לכם בזוגיות מעבר לדינמיקה הזו, האם יש לכם מכנה משותף? שיחות? מחוות הדדיות?

למשל, האם את חושבת מה יפנק אותו ומה חשוב לו?

האם את מרגישה שאכפת לו ממך?

האם אתם יוצאים מדי פעם, מפטפטים, מתחבקים וכל מה שמעבר?

ומה היה לפני החתונה, היה לו את הקשר עם האיש הזה?


האם דיברת איתו על זה פעם בנחת או רק בעצבים או רק דרך קרובי משפחה?

תקשורת זוגית אמיתית לא אמורה לעבור דרך חמותך או האחיות שלך או שלו, אם הוא מדבר עם אמא שלו על להתגרש ממך וגם את פונה אליה ככתובת "קחי אותו תחנכי אותו" שניכם צריכים לעשות איזה סוויצ' בראש.

להפנים שהקשר הזה הוא אך ורק שלכם ולא קשור לסביבה, אתם שני אנשים בוגרים שנחליטו להתחתן וזה שלכם.

שימי גבול מאוד ברור מה את מוכנה ולא מוכנה לעשות בשותפות שלך במצווה הגדולה שבעלך עושה.

למשל - שיעזור לו רק בשעות שהוא לא בעבודה ואת כן בעבודה (אם יש כאלה). או רק יום בשבוע. או רק לבשל לו אבל לא להסתובב איתו. וכו'.

מה שמתאים לך, מתוך ראיית הטוב.

יכול להיות שכמה מפגשים בודדים עם יועצ/ת זוגי/ת יעשו לכם טוב ויאפשרו לכם לדבר על זה בנחת כי נשמע שמשהו בתקשורת ביניכם לא 100%, לפחות ממה שאת כותבת.


מהניסיון שלי זה ממש יכול לעזור להציל את הנישואים.


בהצלחה יקרה!


וואו, כואבהסטורי
יותר מהכל, כואב שאינכם מצליחים לתקשר. בבסיס נשמע שבעלך אדם טוב עם רצון טוב, אבל בלי פרופורציות נכונות.


מציע לנסות ללכת ביחד לטיפול זוגי ופשוט להעזר במטפל/ת לתקשר. תשמעי איך בעלך רואה את הדברים ואת חלוקת המשימות, הוא ישמע אותך ותראו ביחד איך מסדרים את החיים עם פרופורציות.

ממש בשולי הדבריםפשוט אני..

לוקח כסף על הבישול כי... חשמל ומים?


אלה שני הרכיבים הכי זולים בבישול.

החלקים העיקריים זה זמן עבודה וחומרי גלם. 

ממש לא הדבר היחיד שמוזר בשרשור...לאחדשה
לא נשמע שזה רק חסדנעמי28

או שהוא מצא חבר שהוא נהנה איתו והוא יכול להתנהג כמו רווק

או ללכת למחוזות רחוקים יותר כמו קשר של ניצול.


הקשר עם המשפחה שלך לא רלוונטי למקרה הספציפי אבל רלוונטי לתקשורת ביניכם, גם איתך אין תקשורת?

לחזור כל הזמן ב3-4 זה לא תקין.

נשמע מוזר קיצונילביטה
נשמעתהילה 3>

שיש כל מיני מורכבויות,

מה שלי בלט זה שאת מדברת עם הרבה אנשים אבל ביניכם שיח כן וקרוב שראוי לבני זוג.


ממליצה לך מאד לא להסתפק בעצה של המקובל, כבודו במקומו מונח. (גם כי יש כל מיני שרלטנים,

וגם כי לא מבינה איך המידע הזה מקדם את המצב)

אלא ללכת לקבל עזרה אמיתית: ללכת יחד שניכם לטיפול זוגי, או לחילופין אם זה לא מצליח ללכת בעצמך לטיפול ולקבל מענה מה לעשות ואיך.


קורה שיש מצבים מורכבים או קשרים בתקשורת.

יש דברים בסיפור שתיארת שיכולים להתפרש בכל מיני אופנים.

בשורה התחתונה לא ניתן להבין דרך הודעה את המצב לאשורו, וודאי שכדאי לנסות לתקן מה שאפשר

(בזוגיות או אצל כל אחד מכם בפני עצמו, זה אף פעם לא רק "הצד השני").

מאחלת לכם שתמצאו שליחים טובים.


לבעלך יש לב רגיש זה טוב בשבילךאדם פרו+

ברור שהוא אמור להפנות אותו אלייך

ובפרט כשאת בהריון


 

תעצרי אותו לשיחה

ותגיד לו שאת רוצה שהוא יהיה איתך.

בצורה ברורה.

אולי אפילו כדאי לדבר עם רב סביר

לא מקובל וכאלה

רב הלכתי, רב שכונה או מי שיכול להשפיע

ולא לדפדף את המקרה

 

כי ברור שהסדר עדיפויות הנכון

הוא להיות עם האשה שלו, ובפרט כשהיא בהריון.

זו טעות שיכולה לקרות להרבה, ובפרט כשמגיע אדם

מבוגר, אולי אפילו חולה, ומצווה ענקית לעזור לו.


 הכל טוב ואושר לעזור לבן אדם,

ולהאכיל אותו זה מצוה רצינית וטוב שעשית

לפעמים האנשים האלה סבירים

יודעים לא להפריע.

ולפעמים הם חסרי גבולות וטקט או לא מודעים לנזק שהם גורמים, כי נותנים להם את התחושה שבכיף והכל סבבה.

ואולי זה מה שהולך מרגיש שזה דיי בכיף מבחינתי

תפקידך להבהיר לבעלך, שאת מעוניינת ביחס שלו עכשיו, ושיתעדף אותך ביחס ובזמן.

אפשר לעזור לו, אבל מהצד כזה בלי לתת לו

נתח מהזמן, שישים לב.

 

רפרוף קצר על כל ההודעות שלך כאן...השתדלות !

בכולן את כותבת שאת לא יודעת מה לעשות, את רוצה להתגרש. עוד לפני שהתחתנת איתו! ורגע אחרי החתונה! ושנה אחרי, ושנה וחצי אחרי!

למה את עדיין איתו בכלל? אני שואלת באמת, זה לא שאלה רטורית. לא מכירה אותך.

את יודעת מה את רוצה בחיים? זה נכון הילד וכו'... אבל עדיף ילד שגדל עם הורים שטוב להם בנפרד מאשר ילד שנמצא בבית אחד מפורק ורואה ריבים ותסכולים כל הזמן, ואמא שלא פנויה אליו רגשית כי היא מתעסקת בזה שלא טוב לה בזוגיות.

 

תעצרי שנייה את הכול. תחשבי על עצמך- טוב לך עכשיו? יהיה לך טוב בשנה הבאה ובעוד כמה שנים? מה יעשה לך טוב? מה את יכולה לעשות שיעשה לך טוב? לא לצפות שאחרים יעשו דברים שאולי ישפיעו עלייך. תשני דברים בעצמך.

אשכרה לכל שרשור פה צריך "בפרקים הקודמים"נעמי28
כל החיים שלנו זהמתלבט34
מה היה בפרקים הקודמים... 
רק רוצה להאירעוד מעט פסחאחרונה

שיכול להיות שהבעיה היא לאו דווקא באדם הספציפי, אלא שזה דפוס מסוים של הפותחת, חוסר יכולת להתחייב ולהשלים עם הבחירה שלה.

כך שייתכן שהפתרון הוא מציאת בן זוג אחר, אבל ייתכן גם שהפתרון הוא בשינוי פנימי אצלה (לא קראתי את הפרקים הקודמים, רק מה שכתבת כאן).

נר איש וביתו ✨🏡נגמרו לי השמות

נר איש וביתו

דווקא בחג הזה, חג החנוכה, כשאנחנו מוצאים עצמינו מארחים או מתארחים,

מוקפים בסביבת המון אנשים, משפחה, חברים

דווקא אז חשוב שנזכור את הבסיס שלנו.

שנר איש וביתו.

"ואישתו היא ביתו"

איש ואישתו.

בבית.

פנימה.

כשטוב לנו יחד - מי יכול עלינו

רק מהתנועה *הזו*, מבפנים - החוצה - רק כך נוכל להתעלות.

נתרכז בביתנו פנימה.

נמצא את הכמה רגעים בין לבין, ניצור אותם, ניזום אותם, 

נעלה אותם לראש סדרי העדיפויות, מעל הכל.

גם במחיר "ביטול" מפגש משפחתי כזה או אחר,

גם במחיר אחר.

כמה שנצטרך.

עד שנרגיש שאנו מלאים.

וממילא בהתמלאות ובטוב שלנו - נוכל להיות עוד יותר בטוב ועוד יותר להשפיע גם החוצה.

 

נר ה' נשמת אדם

ה', הקב"ה -

אתה שאמרת שתמחה את שמך מעל המים כדי להשכין שלום בין איש לאשתו

שימכר ספר תורה ובלבד שיהיה שלום בית בין איש לאישתו

ששמך שלום וכמה חשוב השלום. ובראש ובראשונה בין איש לאשתו.

 

נשמת אדם -

נשמה שנתת בי טהורה היא.

ונשמה שנתת באשתי טהורה היא.

ונשמה שנתת בבעלי טהורה היא.

טהורים הם.

כוונותיה של אישתי טהורות הן, נשמתה טהורה היא, גם אם בטעות פגעה בי.

כוונותיו של בעלי טהורות הן, נשמתו טהורה היא, גם אם בטעות פגע בי.
 

וכל עוד הנר דולק אפשר עוד לתקן

כוונותיהם טהורות.

וגם אם מעשיהם לעיתים לא מיטיבים - נלמדם איך.

נלמד גם אנחנו יחד.

נלבן. נברר. נתקרב.

נגדל מזה. נתעצם.

 

נזכור שמי שאמר "ו*כל* זה אינו שווה לי" - היה המן הרשע,

בעוד מרדכי היהודי מלמדנו כי הוא "רצוי *לרוב* אחיו".

והרוב טוב.

ולא צריך לחפש את ה"כל".

נדבק ברוב. ברוב הטוב.

נגדיל אותו.

נמשיך ללמוד אחד את השנייה.

נמשיך ללמוד את עצמינו.

"מוסיף והולך"

נמשיך להוסיף לטוב הזה, כל פעם עוד ועוד

עוד תובנה,

עוד קירבה,

עוד אהבה,

עוד כלים,

עוד תקשורת,

עוד גדילה זוגית ואישית.

 

8 נרות 

8 - מעל הטבע.

נס.

ימים של ניסים, הלל והודיה.

*מעל* הטבע.

וה' מוחה שמו *מעל* המים כדי להשכין שלום בין איש לאישתו

וגם אנחנו, נתבונן *מעל*.

נתבונן ב*מבט על* על הסיטואציה הזוגית שלנו

מה היה שם?

היינו בריב? ריב נוראי? ריחוק איום? מצאתי את עצמי חווה קושי עצום? תסכול עמוק וחוסר אונים?

ואם אני מסתכל/ת במבט על, מה אני רואה?

מה *בעלי* הרגיש וחשב שם?

מה *אשתי* הרגישה וחוותה שם?

 

"לא טוב היות האדם לבדו" -

לא טוב לו לאדם כאשר הוא לבוד, דבוק, גב אל גב

"אעשה לו עזר כנגדו" -

כנגד, מול, מציאות של פנים מול פנים.

מציאות שרואים גם את ה"פנים" - אראה את הפנים של בעלי, אראה גם את הבפנים של בעלי, את הנשמה שלו - וזו תהיה מציאות מתוקנת שתוכל לקרב עוד ביננו.

מציאות בה אראה את הפנים של אשתי, את הבפנים שלה, את הנשמה שלה - היא מציאות מתוקנת שתוכל לקרב עוד ביננו.

 

המבט על הזה,

מעל,

יכול ליצור גם אצלנו מעל הטבע.

מעל הטבע האנושי שלנו.

להתגבר.

להתגדל.

להרחיב את כוחות הנפש שלנו.

לעלות מעלה מעלה.

להביט גם מעלה. לקב"ה. שהכל מאיתו. והוא משרה שכינתו ביננו.

ללמוד ממנו ולהביט גם אנחנו מעל הסיטואציה, מעל הפגיעות שלנו, 

לנסות לראות *גם* את הצד השני (גם ולא רק, לא לבטל את עצמינו חלילה, לא להתכחש לרגשות שלנו חלילה, אלא להיפך - להכיר בהם. לתת להם מקום. להבין אותם. לעומק.

ובהמשך נוכל גם לתווך ולתקשר זאת *נכון* לבן/בת זוגנו)

לנסות לראות מה עובר ועבר שם במחשבתו, ברגשותיו, בנשמתו?

 

ולעיתם דווקא *מתוך הקושי*, מתוך הקושי הכי הכי עצום אפילו -

מ-קץ

עת צרה היא ליעקב ו*ממנה* יוושע -

וגם אם הכי חשוך וקשה - עלות השחר עוד תגיע. וקרובה מאין כמותה.

ודווקא מתוך החושך הכי גדול - נדליק את האור. 

בלב שלנו.

בלב של החצי השני שלנו.

נראה גם את האור שבו/בה.

את כל הטוב שבו/בה.

נבין מתוך עוצמות הכאב במבט על מה היה כאן בעצם,

מה הוביל לכך,

מה אני הכי הייתי צריך שם?

מה אשתי הכי הייתה צריכה שם?

 

לכן נזכור -

כשאנחנו במשבר - זו הזדמנות נדירה ועמוקה בשבילנו לתקן.
לתקן את עצמנו.
לתקן את החיים שלנו.
לתקן מה ששבור לנו בחיים האלה.

כשאנחנו נמצאים במשבר -
יש לנו גם הזדמנות נדירה להיות "משבירים לעצמנו"
כמו יוסף הצדיק, שהיה המשביר במצרים,
בזכותו לכל העם היה מזון ויכולת קיום ל7 שנים שלמות.

גם אנחנו -
אם נשכיל להבין מה המשבר הזה שאנו חווים אומר לנו?
מה הוא אומר עלינו?
מה הוא אומר על המקום שאנו נמצאים בחיים?
מה בו כואב לנו הכי הרבה?
מה הוא גורם לנו לחשוב, להרגיש ולרצות הכי הרבה?
אם נענה לעצמנו על כל אלה -
נוכל לזכות ולהיות המשבירים של עצמנו.
לגרום לנו להיות ניזונים יותר,
להיות חיים יותר,
להיות שלמים יותר
להיות מרוצים יותר.

כשאנחנו נמצאים במשבר - 
ניתן לנו "שובר" במתנה.
כן,
לפעמים
המשבר הוא מתנה.
כי בלעדיו לא היינו עוצרים רגע להסתכל בחיים שלנו.
לראות איפה כואב, איפה קשה,
איפה רע,
מה צריך לתקן,
מה לא הולך אפילו שניסינו בכוח זמן רב,
מה דרוש תיקון לשבר הזה.

קיבלנו שובר חינם להזדמנות חד פעמית להפוך את החיים שלנו למשהו טוב יותר.

 

כשיש משבר,
אפשר לקחת את המשבר הזה,
להתעלם, לכאוב ולבכות ולא באמת לשנות משהו בחיים שלנו.

אבל אפשר גם אחרת.

אפשר גם לתקן את השבור.
אפשר גם לזכות בשובר מתנה להתבוננות מעמיקה על החיים שלנו.
אפשר גם ללמוד ממנו ובזכותו להיות המשבירים הראשיים של עצמנו.
"המשביר לצרכן"
וה"צרכן" הזה הוא אני. לי אני צריך להיות המשביר.

 

נר החיים

הנר שמסמל את החיים, "נר ה' נשמת אדם",

והטומאה - מסמלת היא את היעדר החיים.

"טמא" משורש א.ט.ם - אטום - היעדר חיים.

ביצית שיכלה להיות מופרית אך לא הופרתה - תגיע הוסת ותהיה כאן מציאות של היעדר חיים = טומאה.

תינוק שיצא לאוויר העולם וכבר איננו בתוך גופה של אימו - יש כאן מציאות של היעדר חיים בתוך הגוף = טומאה.

אדם שהתקרב למת, נגע במת - יש כאן מציאות של היעדר חיים = טומאה.

הטומאה היא היעדר החיים.

וכאשר אני עם אשתי/בעלי אני רואה חיים.

"ראה חיים עם האישה אשר אהבת"

איתה, ורק איתה אני אראה חיים.

איתו, ורק איתו אני אראה חיים.

ואם חלילה אפזול הצידה ולא אהיה בבלעדיות ונאמנות לאשתי/לבעלי - כאן יש טומאה. כאן יש היעדר חיים. כאן אראה מר. 

כאן היוונים רוצים להשכיחם מחוקי תורתך, לטמא את הקדוש לנו, להכניס עבודה זרה בליבנו.

נתחזק בחיים.

בשלמות.

בשלום.

בבלעדיות.

"ראה חיים עם האישה אשר אהבת" - נשואים טריים

 

רק איתה, עם אשתך, אתה יכול לראות *חיים*

 

רק לה, לאשתך, תשמור את האהבה שלך.

רק עבורה, עבור אשתך תהיה הגיבור שלה.

תהיה גבר. וגיבור. שלה. ועבורה.

לא לחפש להיות גיבור של אישה רנדומלית, אלא של אשתך.

לא לחפש לעזור ולסייע על חשבון הבית פנימה.

להשקיע את כל הטוב הענק הזה שבך – באשתך.

להסתכל *לה* בעיניים

לשמח *אותה*

להצחיק אותה

לפלרטט איתה

לכתוב לה מכתבים או הודעות משמחות במהלך היום

לשלוח לה אימוג'ים אוהבים

לראות מה קשה *לה*, מה אתה יכול לעשות עבורה? במה אתה יכול לעזור לה?

לראות עוד את כל הטוב הגדול הזה *בה*, במי שכרתת איתה ברית עולם.

 

אין לך דבר יותר יפה ושלם ואהוב ומדהים מהאהבה הזו בינך לבין אשתך.

אין שום דבר שיכול להתחרות בזה.

זה *באמת* הדבר הכי יפה ומדהים שקיים בעולם.

כמה יופי וטוב אתם יכולים לחוות!

אילו עוצמות של קירבה ואהבה ואושר יש בכוחכם לחוות! מרגש ומפעים עד כמה!

כמה היופי והטוב הזה יעשו לך טוב, לאשתך טוב, לילדים שלכם טוב, לקב"ה נחת גדולה, לעולם כולו טוב עצום.

 

-----------

 

"שמעי בת וראי והטי אוזנך" ושכחי כל עבודה זרה שבלב וכל גבר זר שאינו בעלך

והטי אוזנך וליבך לאישך שלך.

תהיי האישה שלו, ורק שלו.

שמרי את יופייך, את צחוקך, את ליבך רק לו.

ראי חיים ואהבה יחד איתו

כל כבודך בת מלך – רכזי פנימה, פנימה אל תוך ביתך, פנימה אל אישך.

השקיעי את כל הטוב הזה שנקרא את – בו.

להביט בו בעיניים

לשמח אותו

לצחוק איתו

להעריך ולתמוך בו

לאהוב אותו.

אין לך דבר יותר יפה ושלם ואהוב ומדהים מהאהבה הזו בינך לבין אישך.

אין שום דבר שיכול להתחרות בזה.

זה *באמת* הדבר הכי יפה ומדהים שקיים בעולם.

כמה יופי וטוב אתם יכולים לחוות!

אילו עוצמות של קירבה ואהבה ואושר יש בכוחכם לחוות! מרגש ומפעים עד כמה!

כמה היופי והטוב הזה יעשו לך טוב, לבעלך טוב, לילדים שלכם טוב, לקב"ה נחת גדולה, לעולם כולו טוב עצום.

אם מישהו רוצה גרסה מקוצרת פשוט אני..

הטקסט מדגיש את רעיון “נר איש וביתו”: חנוכה הוא זמן לחזור לבסיס הזוגי – איש ואשתו, פנימה אל הבית והקשר. מתוך חיזוק השלום, הקרבה והתקשורת בבית, ניתן להשפיע גם החוצה. הוא קורא לראות את בן/בת הזוג במבט על, מתוך הכרה בטוהר הנשמה והכוונות, גם כשיש פגיעה או משבר, ולזכור שדווקא הקושי הוא הזדמנות לצמיחה, תיקון והעמקת האהבה.

 

עוד מודגשת החשיבות של בלעדיות, נאמנות והשקעה רגשית בקשר הזוגי: לראות חיים רק עם בן/בת הזוג, להשקיע בהם את כל הטוב, החיבה, העזרה והשמחה, ולא לפזר את הכוחות החוצה. אהבה זוגית מתוקנת מביאה טוב לשני בני הזוג, לילדים, ולעולם כולו – והיא האור האמיתי שנדליק, במיוחד בימי חנוכה.

 

(GPT)

יש את הגרסה של די שרוטדי שרוט
נר איש וביתו - תדליקו אחד את השני.
תודהנפשי תערוגאחרונה
לצערי אני לא מצליח לקרוא את הגרסה הארוכה
תודה על הגירסה המקוצרתהעני ממעש
(התודה לפשוט אני ולצ'אט גיפיטו😅)נגמרו לי השמות
נשואים טרייםנשואה127

היי

מתייעצת פה עם אנשים שמן הסתם היו במקום הזה...

תחילת הנישואין, ב"ה מאושרים עד הגג יחד. הבעיה היא שאנחנו ממש ממש מתקשים עם ימי הנידה והריחוק. חשוב לנו מאוד להקפיד ועדיין נופלים במגע ומרגישים אחרי זה רגשות אשם. מה עושים עם זה? 

בעיה ידועה וגם הפתרון...זיויק

ככל שהעיקרון הדתי חזק בבית אז זה פחות אופציה, ונשארים עם ה"פיתו בסלו", כלומר יודעים שיגיע ליל הטבילה וזה נשמר עד אז.

לכן השאלה היא כמה ההלכה נוכחת אצלכם בשאיפה הזוגית.

ברור שכל זה לא מזילזול בדחפים וברצונות הטבעיים שזה דבר משמח בפני עצמו וטוב מאד שקיים אצלכם.

קודם כל מזל טוב גדול לחתונההסטורי
שנית - להחליט באמת שכל ההרחקות המופיעות בהלכה, הן קו אדום חד משמעי. לא מעבירים חפצים, שמים בינכם סימן כשאתם יושבים לאכול לבד וכו'. כשמקפידים על זה, המגע כבר אינו אופציה.


שלישית - ללמוד ביחד, לחזור ביחד על ההלכות הללו, שהן חדשות לכם ואולי לא מספיק במודעות ובכלל - ללמוד משהו ביחד מחזק את היחס המשותף שלכם לתורה.


בהצלחה רבה וברכה גדולה בביתכם

בעיה מוכרת ומבורכתשלג דאשתקד

אתם רוצים קשר טוב ומגע וחיבה, וזה מדהים.

מה שצריך לשים לב, זה לשני דברים שפחות קל לראות מהמקום שלכם:

1. ככל שיש יותר מגע אסור ונקיפות מצפון, אתם תחוו את המגע כמשהו שמוביל לתחושות אשם, או שצד א מעיר לצד ב ומנסה למנוע אותו מהחטא. התוצאה היא כמובן בעייתית (ואפילו הרסנית, בטווח הארוך).

2. ככל שיש יותר שמירה, ככה ימי הטהרה הרבה יותר מרגשים ועוצמתיים. שוב, זה מתחיל בקטן אבל ככל שחולף הזמן זה מקבע את ליל הטבילה ובכלל את תקופת הטהרה כזמן של קשר מאוד מרגש ועוצמתי.


עצה פשוטה שלי: זמן הנדה הוא הזמן העי חשוב באמת לבניית הזוגיות, ואם מנהלים אותו נכון, מרוויחים בגדול. תקופת הטהרה, בעיקר כזוג צעיר, גולשת כמעט במישרין למגע וחיבור פיזי וזה מדהים. אבל אם מנהלים נכון את זמן הנדה, בונים את הרובד של קשר בשיחה משותפת, דיבור וסיפור על עצמי. זה מאוד מאוד חשוב, כי תוך כמה שנים שני התחומים האלה יהיו פחות לחוצים לכם, וככל ששניהם ייבנו טוב (מגע נעים מתוך קרבה ולא מתוך תחושות אשם, לצד שיחה נעימה ומקרבת) - צלחתם את החלק הכי בסיסי בזוגיות, ואתם במועדון הטוב של אלו שבונים את עצמם.

כדי ליישם את זה, תפנימו ביחד כמה חשוב גם זמן בלי מגע פיזי ואיך כדאי לנהל אותו בחכמה. תחשבו להעמיס על ימי הנדה שלכם מפגשים של שיח וקרבה שמצד שני לא מאפשרים ככ מגע. יותר יציאות בערב להליכה משותפת, לרכז אז נסיעות להורים ולאירועים וכדו'.


אני חושב שאתם נמצאים בשלב מרגש ויש לכם את הכלים לפתח זוגיות מהממת. מכיר הרבה אנשים שהיו שמחים לחזור לתקופה הזו ולעשות את זה שוב, בצורה נבונה ובונה.


מלא הצלחה יקרים!

ומזל טוב 🍷

תגידו כל בוקר תודה על המקום שלכםמשה

פתרונות טכניים כבר כתבו לפניי טוב ממני.

המון מזל טוב וברכה בע"ה!לאחדשה

קודם כל הכל תקין אצלכם ואתם לגמרי נורמליים ומצויינים ברוך השם.
זו מתנה וברכה גדולה, המשיכה הבלתי ניתנת למעצור הזו...
מבחינת עזרה טכנית- צעדי תינוק.
כל פעם להחליט על משהו קטן, לא ישר הכל או כלום כי זה קשה.
כל פעם שאתם מצליחים לשמור על הריחוק- לשמוח בזה.

אולי לעזור לעצמכם, לא להיות יחד המון זמן במצב של קרבה,
לצאת יחד למקומות ציבוריים אולי אפילו ליד אנשים אם ממש ממש קשה,
וכמובן להתפלל על זה להשם...
לשים לעצכם גבולוצ קטנים יותר- מה אתם בטוח לא עושים. צעדים קטנים. זה לא המקום לפרט אם באלך בפרטי בשמחה רבה...

מרגש לשמוע את זה,באמת.. מתיקות
 

רק אומרת שמפעם לפעם זה נהיה יותר קלאמונה :)

הפעמים הראשונות היו לנו סיוט ממש

אבל באמת מפעם לפעם זה נהיה יותר טוב ב"ה

ושנה-שנה וחצי אחרי החתונה זה היה לנו הבדל של שמיים וארץ מהחודשים הראשונים...

שולחת חיבוק, בע"ה שה' ישלח לכם כוחות לניסיון הזה, ואם זה מעודד- בע"ה זה ילך וישתפר...;)

זה עניין של החלטהרקלתשוהנ

ברור שקשה מאד מאד. ברוווור.

אבל זה עניין של החלטה, שרק אתם יכולים לקבל לעצמכם. יחד.

 

מה שהקל עלינו זה לצאת מהבית יחד כמה שיותר. 

לדעתי צריך לסייגשלג דאשתקד
עבר עריכה על ידי שלג דאשתקד בתאריך כ"ו בכסלו תשפ"ו 17:49

שאין הכוונה שכל היום תשהו בחברת אנשים, כמו להתארח הרבה אצל ההורים וכדו. זה יהרוס לכם את הכיף של הביחד.

אני הייתי ממליץ לטייל ברחוב או בקניון וכדו, שיש אנשים אז המגע תמיד עדין (או לא קיים - עניין של הנורמות שלכם), או לנסוע למקומות ואירועים אבל יש לכם את הביחד של הדרך לשם ברכב וכדו.

מאוד חשוב להתרגל להנות מלשבת לפטפט ולספר על עצמינו ולשתף ביחד, בלי אנשים נוספים ובלי יותר מדי מגע. זה הרגל מאוד כדאי להמשך הזוגיות (יש גם רובד של להעמיק את השיח המשותף, אבל זה לא נשאל כאן ולא כאן המקום לדבר על זה).

מציע לדייקהסטוריאחרונה

באמת יכול להועיל חלק מהזמן לצאת מהבית, מסכים שזו עצה טובה לחלק מהזמן או אפילו להרבה זמן, למי שבאמת לא מסוגל.

 

אבל, חשוב מאוד באופן כללי לשלוט בעצמנו וחשוב באופן ספציפי שתהיה זוגיות עמוקה ואוהבת גם בלי המגע. לא אומר בהכרח שהייתי מנדב לזה בלי שהתרה חייבה, אבל אחרי שיש את המצווה והאיסור - כדאי לקחת זאת כהזדמנות להעמקה.

 

הזדמנות לברר שהקשר שלנו הוא קודם כל קשר של נשמות, מתוך כך קשר של אנשים שיש להם ערכים משותפים ועולם ידע משמעותי ועשיר. מתוך כל הקומות הללו ועל גביהן מגיעה, בזמנים המתאימים, גם הקומה החשובה של המגע- שהיא מאוד מיוחד ונעימה ומביאה את היחד שלנו לקומות מדהימות. אבל היחד קיים הרבה לפני המגע.

 

כמדומני שאצלינו כזוג צעיר (אי אז...), הרבה מהשיחות הארוכות שביססו את היחד התודעתי שלנו - היו דווקא בשבתות שהיינו לבד בבית ואסורים.

מחזקים ומתחזקים יחד במהות מצוות טהרת המשפחהנגמרו לי השמות

ובמהות שמירת התורה והמצוות כולה.

ובפן הפרקטי, אכן מנסים קודם כל להיות בזה *יחד* מתוך הבנה שזה מה שאנו בוחרים וכי זה מה שחשוב לנו,

ומתוך החיזוק הזה כל אחד לעצמו וגם לשני/ה לעשות בפועל דברים שיעזרו - כגון דיני ההרחקות שבאים בדיוק כדי לשים את הגדרות הללו.

 

כתבו עוד על הפן הפרקטי ומצטרפת לכל דברי החוכמה שנאמרו כאן,

 

ורוצה גם להוסיף על הפן הרעיוני וההבנתי של הדברים בהרחבה:

 

בהחלט הזמנים השונים במעגלי החיים (כדוגמת הזמן שאסורים) מזמנים לנו הזדמנות מופלאה ללמוד ולהעמיק בכך יחד, ולגדול בתור הזוג שאנחנו לעוד ועוד רבדים עמוקים.

זו ממש עבודת חיים. 

 

בהחלט אפשרות של עבודה על רמת קירבה נפשית-רגשית בעוצמה גבוהה בזמנים אלו יכולה לתרום,

גם התכנסות והתמקדות אישית חשובים בפני עצמם

ולשניהם יש מקום, הכל תלוי באיזון העדין והנכון לכם כיחידים וכזוג.

 

ויש גם נקודה שחוזרת על עצמה הרבה פעמים בתקופה הזו, שהיא נקודת הרגשת הבדידות בזמנים אלו שאסורים. כתבתי עליה בהרחבה בעבר ומצרפת את הדברים גם כאן:

 

לפעמים עולה אצל האישה, ואולי גם אצל האיש, מן תחושה של "בדידות" כאשר אסורים.

וזו אכן נקודה מאוד עמוקה שלדעתי יושבת איפשהו שם-בנבכי הנפש של הרבה מאוד נשים (וגם גברים) בזמן שאסורים.

 

וזה ממש לא סתם.

 

הרי יש שפה שלמה של אהבה (בין היתר, יש 8 שפות של אהבה) שהיא שפת המגע -

שבעצם מי ש"מדבר" בה - אומר ע"י כל סוג של מגע - חיבוק, נשיקה, ליטוף, יחסי אישות וכו' - אומר ע"י כך "אני אוהב/ת אותך"

וגם מרגיש אהוב/ה ע"י מגע שנותנים לו/לה.

 

עכשיו,

בתקופה שאסורים,

ועוד אחרי החיבור הגדול שהיה שמותרים,

ועוד אחרי הרבה זמן שהייתם מותרים -

פתאום נלקחה מכם השפה הזו!

משניכם!

 

אז גם בעלך - זה קשה לו

כי הוא אוהב אותך

ורוצה להגיד את זה

להגיד את זה גם במגע

והוא לא יכול!!!

 

ואת, אוהבת אותו כל כך

ורוצה להיות קרובה אליו

אבל לא יכולה לומר לו זאת בשפת המגע!

 

ואז מה קורה?

למי שממש קשה, כי הוא ממש "ספץ'"- ממש מדבר חזק ורהוט בשפה הזו של האהבה - הוא לגמרי מרגיש כמו נכה חלילה שלקחו לו את הקביים והוא לא יכול ללכת... כאילו איבר ממשי מתוכו חסר...

ואז מתוך קושי הוא ממש מרגיש חסר אונים!

ומהחוסר אונים הזה באמת לפעמים נוצר ריחוק גם ברגש/בנפש -

*כי* כל כך אוהבים

*כי* כל כך קשה בלי המגע

ולעיתים אפילו מעדיפים "להתרחק" לגמרי כדי שלא יהיה קשה מדי עד בלתי אפשרי

וגם כדי לא ליפול.

 השורש החיובי של זה כמובן מראה עד כמה אהבה ענקית וקירבה ענקית *כן* יש ביניכם!

שעד כדי כך אתם מפחדים לא ליפול מרוב שהתשוקה והאהבה ביניכם חזקה!

שעד כדי כך אתם מרגישים חסרי אונים בלי יכולת המגע הזו

שעד כדי כך לפעמים הנפש ומנגנוני ההגנה מעדיפים להתרחק כי פשוט לא יכולים ככה בלי המגע!

 

אם מבינים את השורש של זה,

את המקום ממנו הכל קורה -

זה מאוד יכול להרגיע את הנפש.

 

כי דווקא כאשר אסורים יכול לעלות רצון יותר חזק לקירבה נפשית ומילולית

אך לעיתים מרגישים, כמו שפירטתי קודם, בדיוק להיפך

ואז התסכול גדול שבעתיים

גם אין שפת המגע

וגם אין את שפת המילים

אז כאילו מה? אז מה כן יש?

מה? כל מה שאנחנו זה רק מגע?

מה, למה אנחנו כ"כ רחוקים?

מה, הוא כבר לא אוהב אותי?

מה, הוא רק רוצה אותי כשמותר לגעת? ואני אותו?

מה יש לנו?!

 

אז על כל השאלות האלה לענות - ממש ממש לא!

יש ביניכם קשר שלם!

אהבה שלמה ואמיתית

אתם פשוט אנושיים!

פשוט לקחו לכם שפה! קביים, איבר, פה, יכולת התבטאות!

והריחוק הוא לא אמיתי אלא רק כמו מסכה לתסכול וחוסר האונים שהנפש מרגישה *כי* היא רוצה להיות כל כך קרובה!

 

עכשיו זה חשוב חשוב חשוב

אני כותבת את זה לך, לעצמי, לכולן

וכ"כ למה?

כי דווקא בימים האלו,

הימים שאיש ואישתו אסורים,

הם ימים שחלילה "מועדים לפורענות".

הכוונה שחלילה חלילה בגלל אותה הרגשה בנפש

אותו איש

או אותה אישה

יכולים "להאמין" ו"ללכת שבי" אחרי הרגש המתעתע והשקרי הזה של ה"ריחוק" לכאורה

ולחשוב שהאישה שלהם/האיש שלהן רחוק מהם

ואז זה כר פורה לחלילה ריחוק אמיתי

ע"י קשרים אסורים ל"ע

או מריבות

ויכוחים

צעקות

חוסר הבנה

רצון למלא את ה"חלל" הזה בהתכתבויות או דיבור עם גבר אחר חלילה,

או לצחוק ממישהו אחר חלילה,

או כל דבר שמכניס גורם זר בקשר המקודש בינינו

וכל דבר שהוא לא מקרב בינינו אלא מרחיק

כיוון שאין ואקום בעולם.

איפה שלא נכניס את הטוב - ישר יש בור פעור לרע.

וישר צריך למלא אותו!

כמו שכתוב בתורה "הבור ריק"

ומפרש רש"י מים אין בו

אבל נחשים ועקרבים יש בו!

 

ז"א, אם אין את הקירבה

אז חלילה הפוטנציאל לרע ולריחוק עוד יותר גדול!

 

וצריך להיזהר שבעתיים!

צריך ל"סור מרע" שבעתיים!

ואז "לעשות טוב" שבעתיים

 

לא לדבר עם מישהו שאסור (תמיד כמובן!)

לא לריב מריבות מכוערות

להמשיך להבין אחד את השני

כן להסתכל בעיניים (אם מתאים לכם, אני חושבת שזה חשוב)

כן לצאת יחד דווקא כשאסורים לבילוי רק בלי מגע

כן ליצור זמן ומרחב לזוגיות - זמן, פניות ומקום לזוגיות,

כן לדבר על הדברים

כן לומר במילים "אני אוהבת אותך"

או בפתקים

או מחוות

או חיוך

כן להתמלא במה שכן יש

במה שכן היה

להיזכר בזה

לזכור את זה

להפנים את זה

להסניף את זה עמוק לתוכנו

 

ובשאר הזמן?

בשאר הזמן להבין את המקום בנפש של זה.

ולשחרר.

להרפות.

ככה זה.

אי אפשר תמיד מושלם.

אז להכניס גם דברים טובים *אחרים* אבל שיהיו *טובים*

זמן למרחב *האישי* של כל אחת ואחד מאיתנו

זמן יותר לפיתוח תחביבים

זמן יותר ליציאות עם אחות/חברה/אמא/אחר

זמן יותר לפתח דברים בעצמך ובעולם האישי שלי ולהשקיע בזה יותר

זמן יותר לבקר הורים ומשפחה

זמן יותר לישון

זמן יותר לראות סדרות אולי, או כל דברים שאוהבים וזה דורש רק אחד ולא זוג

וכמובן גם אישך אותו דבר - יקדיש את הזמן להתמלא ב*אני* שלו

זמן יותר לעצמו

לעבודה/לימוד תורה

לחברים

ליציאות עם משפחה וחברים

לפיתוח עצמו ותחביבים שלו ויצירתיות שלו

 

ואז

כאשר המקום של זה בנפש קצת נרגע

אפשר לאט לאט לראות גם את הברכה בזה -

שזה באמת באמת מאםפשר גם זמן לגדול בתור יחידם ולא רק בתור זוג,

ואז אותם שני היחידים האלה יגיעו לטבילה ולמפגש המחודש עוד יותר מלאים

עוד יותר שמחים

עוד יותר *הם*

ומתוך המקום האישי השלם הזה - גם הזוגיות תהיה שלמה יותר

כי כאשר כל אחד מרגיש *עם עצמו* ועם *עצמה* טוב ושלם - הזוגיות היא הראשונה להרוויח מכך! (וגם להיפך כמובן!)

 

ואז יש גם את הגעגוע

והציפייה

והכמיהה

והתשוקה

ואת החיבור המחודש שהוא ממש יכול להיות עם פרפרים בבטן ממש כמו ואפילו עוד יותר מיום החופה!

ולהכניס עוד עומק וגיוון וטוב שלם בתוך המרחב הזוגי שלכם בתחום האישות ובכל התחומים.

 

אני קוראת לזה (לתקופה שאסורים) "שעת האפס"

שכאילו אנחנו, הנפש שלנו, כמו שעון,

שצריך מדי פעם להתאפס

לאפס אותו.

כי אם לא הוא משתגע ולא מראה את השעה הנכונה

אבל כאשר מאפסים אותו

ונותנים לו את היחס הראוי לו - הוא ימשיך להתאפס על עצמו ולהרואת את השעה הנכונה

 

ממש "אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ" -

שיש כמו שטח אפור כזה שהוא הזמן שאסורים בו, תקופת הריחוק בנידה,

שמה שיכול לתרום ולעזור לאפס אותו זה מה שכתבתי קודם - להכניס טוב ולא רע,

למשל סרט, שיר שכותבים או שרים עליכם עם תמונות שלכם מכל הזמנים, ממש להקדיש באופן *אקטיבי* זמן ב"להעיר ולעורר" את האהבה עד שתחפץ בזמן הזה שזה דורש יותר אנרגיה,

אז כן, לעשות קליפ מכל הסרטונים והתמונות שלכם,

לדבר על הילדים החמודים

להקדיש יותר זמן לילדים החמודים

לשמוע שירים שמקרבים ומחזקים

לרקוד

לראות סרט שיכול לקרב (לאו דווקא ביחד, הכוונה לקרבב את הלב שלכן בנפרד לשני ולתחושת הקירבה)

בילוי יזום יחד

שיחה טובה

מבט בעיניים א ר ו ך

 

ממש להעיר את הקירבה הזו

כמו שעון מעורר

 

ואז,

במקום ללכת ולהיות בשטח האפור - שיכול לזמן את כל הרע והריחוק והדברים הרעים חלילה שפירטתי למעלה -

ללכת לשטח הלבן, או הורוד - ששם הכל טוב, ומקרב, ונכון, ואמיתי ולא מזויף, גם בטווח הקצר וגם בטווח הארוך.

למשל להוסיף עוד פגישה עם אחות

עם חברה

לצאת לאוויר עם מוזיקה

לישון

להסניף את הילדים

להתפלל על זה ולהתפלל בכלל

להתחזק

לראות סרט טוב

לראות תמונה שלכם יחד

ליצור משהו

לעזור למישהו - בטוב

ממש להתכוונן לזה!

לדבר את זה.

לשהות לבקש מהשם את זה.

במילים פשוטות.

כל יום.

ואם קשה אז יותר חזק לבקש.

 

ותמיד תמיד לחשוב

מהי מטרת העל שלי? למשל זוגיות טובה לנצח ובית שלם ושמח לנצח -

אז מה מקרב אותי למטרת העל הזו שלי?

ומה מרחיק אותי ממטרת העל הזו שלי?

וכ-ל מה שמקרב אותי למטרה - לעשות!

וכ-ל מה שמרחיק אותי מהמטרה - להתרחק!

 

ב"הצלחה רבה, מאחלת לכם שתזכו לצמוח ולמצוא המון מתנות דווקא בתוך התקופות שאסורים, ומתוכן להעמיק ולשמוח עוד יותר גם בתקופות שמותרים 🙏🌹

יש מטפלים בקהל?חוזר

אשמח אם תוכלו אפילו לתייג אנשים מהפורום שעוסקים במקצוע. תודה

אני מטפלת, פסיכולוגיתמתיכון ועד מעון
מטפלים באיזה תחום אתה מחפש?לאחדשה
כל תחום, אני רוצה להבין משהו על המקצוע הזהחוזר
אז תשאל את שאלתך ומי שיהיה לו מה לענות יענההסטורי
אנשים לא אוהבים, בצדק, שניק חדש מתחיל לאסוף פרטים על ניקים.


מחילה, עניתי לך אתמול (לא גילית סוד, זה ידוע בפורום) כי הייתי בטוח שמי שבפורום נשואים מחפש מטפל - מחפש לעצמו מטפל זוגי. אבל אם אתה בסה"כ רוצה לברר משהו כללי - אין צורך לאסוף כאן מידע.

טוב, אבל בפומבי בטח לא יענו... אנסהחוזר

מה ההכשרה שלכם?
כמה שנים אתם במקצוע?

מה היקף העבודה?

על זה בוודאי לא יענו ואני גם לא באמת מבין מה אתההסטורי

מנסה להשיג.

 

המושג 'מטפלים' הוא עולם מאוד רחב והתשובה לשאלותיך תהיה שונה מאוד מאחד לשני. אם אתה רוצה ללכת למישהו לטיפול, הגיוני לשאול אותו את השאלות הללו באופן אישי, אבל לא חושב שדרך הפורום.

מזל שלא שאלתעוד מעט פסחאחרונה

גם מה גובה המשכורת וכמה יש להם ביו''ש.

המטרה שלך לא ברורה, (ואם כבר נראית כחשודה) ולכן אין רצון לעזור לך.

אתה שוקל ללכת לטיפול? אתה שוקל ללמוד טיפול? או שאתה סתם רוצה להסביר שהכל חארטה?

תסביר מה אתה צריך, תקבל תשובות למה שאתה צריך.

ויכוח סוער - אוכל קנוי - בבקשה בבקשה תעזרו לי!זקן ושבע ימים

אשתי לא אוהבת לבשל אבל טובה בזה, אמא שלה לעומת זאת שורפת סלט. בקיצור זה לא הצד החזק שלהן. אשתי כל הזמן אומרת שיש ביצה במקרר ואפשר להכין חביתה, ויש ירקות אפשר לחתוך סלט, ולכן לא מבשלת. ואני אומר לה שאני רעב והלוואי והייתי יודע לבשל אוכל, אוכל אמיתי. בישולים. סירים. הבנתם..


בקיצור, חזרנו שבת מההורים שלה, עם מה שמתיימר להיקרא "אוכל", וכל השבוע אני רעב! אומר לה אולי תוכלי להכין משהו, את טובה בזה. היא אומרת לי שיש אוכל מההורים שלה, או שאני אכין חביתה, מצידה לא חסר אוכל.


אז עשיתי מעשה - הלכתי לקנות אוכל מוכן, פיצה שווה, המבורגר טוב, סושי מפנק..


חזרתי ואמרתי לה  - זה שלי! אני רעב!


ואז היא נפגעה ממני ממש. אמרה לי שהיא גם עובדת קשה, וגם רעבה, וזה לא בסדר שאני לא חולק איתה. אז אמרתי לה שהיא טוענת שיש מלא אוכל בבית, אז מה פתאום היא מתנפלת על מה שקניתי? לא בקטע של קמצנות , אלא בקטע של אם את בסתר ליבך גם רעבה וגם יודעת שאין באמת מה לאכול ושסלט לא באמת משביע, אז מה את מחכה שאני אקנה אוכל מבחוץ ואז אוכלת לי אותו??


בקיצור - מה דעתכם? האם אני באמת לא בסדר במצב הזה? 

למה שלא תלמד לבשל בעצמך?shaulreznik

זה מעניין, לא גוזל יותר מדי זמן אם מכינים תבשילי קדרה, אורז עם ירקות, פשטידות וכיו"ב. בנוסף תזכה להמון מחמאות מאשתך וחמותך. 

אולי יעניין אותך