של האנונימים והפצל"שים? סביר שכן...

אבל בעיקר כי אנשים לא יסכימו לקבל את הפתרון.

ראשון ראשון ואחרון אחרון. - נשואים טריים

וגרים שם פי 4 תושבים.

אם רוצים, אפשר. השאלה אם רוצים.

עשר קומות זה ביזבוז משווע של שטח עבור כלום דיירים.
הבניינים צריכים להיות של ארבעים קומות מגורים.
הנושא כולו כבר נידון באריכות והמסקנה היתה שזה לא יקרה כי בארץ הזאת אנשים לא מוכנים לוותר גם כשהם יודעים שזה ייגמר לא טוב (או שלמשל מבחינת חלק מהציבור החרדי מעליות שבת בבנייני מגורים זה לא יקום ולא יהיה).
אז התוצאה של חוסר המעש והשיתוק הזה היא שגם ייתפס שטח נרחב לבנייה וגם איכות החיים תהיה אסון.
תפסת מרובה לא תפסת (לחיות בבניינים של עשר קומות ואז להיזכר שאין מספיק דירות ולבנות את כל השטח ואז לבכות שאין פארקים וריאות ירוקות).

חוץ מזה שבהתאם לבנייה גם מגבילים ומסדרים את שטחי האימונים... יש שטחים עצומים ריקים ריקים ריקים בנגב. אם יפתחו אותם, הוא יפרח, כחזונו של הזקן.

אני מדבר כמובן על הנגב... החל משדרות/אופקים ועד אילת. 

הלאה - ברגע שיהיה באמת ניתן לבנות ביו"ש - עתודות הקרקע שם הן עצומות! אפשר בכיף ביו"ש לבדה ליישב מליוני אנשים, ובאיזור שצמוד למרכז הארץ, תל אביב וכו'. רק העניין המדיני והבטחוני מעקב את הצמיחה המהירה שיכולה להיעשות שם.

בקיצור, אין באמת בעיה ליישב בישראל 30 מליון בני אדם. דא עקא, בעולם כיום יש רק כ15 מליון יהודים...

ראשית יהודה ושומרון הוא שטח עצום. רוצה השוואה? בבקשה: שטח יהודה ושומרון = 5790 קמ"ר. ביו"ש גרים כיום על פי הערכות ואומדנים שונים, נע על הציר שבין מליון וחצי ל2.6 מליון ערבים ועוד כחצי מליון יהודים (זה וודאי) - כלומר גם אם נלך להגדרה הכי מרחיקת לכת של הערכת הפלסטינים - ביו"ש גרים כיום 3.1 מליון בני אדם (הנתונים לא כוללים את שכונות ירושלים לא בשטח ולא בכמות האנשים). 

כעת ההשוואה - לעומת המספרים לעיל, גוש דן בכללותו הוא קצת יותר מ1500 קמ"ר והוא מכיל, הפתעה, 3.7 מליון בני אדם. 

כלומר :

יו"ש - 5,790 קמ"ר - 3.1 מליון אנשים

גוש דן- 1,561 קמ"ר - 3.7 מליון איש.

מחוז יהודה ושומרות גדול בשטח שלו קרוב לפי 4 מהשטח של כל גוש דן, וגם על פי ההגדרה הכי מרחיבה של אומדן בני אדם - עדיין גרים שם פחות אנשים.

מה זה אומר על כמות האנשים שיכולה לגור ביו"ש? שאין בעיה בכיף להכניס לשם גם עוד 7-10 מליון בני אדם. 

נעבור לנגב? 

שטח הנגב: כשאני מתייחס לנגב אני מתייחס פלוס מינוס מאופקים ודרומה עד אילת (כלומר מהקו של אופקים - ממזרח למערב, ולמטה - דרומה...).  שטח זה הוא 60% משטח ישראל, ובשטח ממשי: 12,918 קמ"ר. הדגשה: השטח שווה לכ60 אחוז משטח ישראל הריבונית כאשר לא מחשיבים אתיו"ש שבתפיסה צבאית. בהנחה ומחשיבים גם את יו"A (ורמת הגולן, כמובן) אז הנגב הוא כ46 אחוז משטחה של כל ישראל.

כמה אנשים גרים בנגב? את המידע הזה היה קצת יותר מסובך בשבילי לחלץ, אבל בסוף - בשנת 2011 גרו כ600 אלף בני אדם (יהודים ושאינם יהודים) בנגב. גם אם נגזים בפראות ונגיד שעכשיו זה 700 אלף - זה עדיין:

שטח גדול פי 8 וחצי משטחו של גוש דן, לעומת כמות אוכלוסייה קטנה בהרבה מבגוש דן - בגוש דן יש יותר מפי 5 אנשים מאשר בנגב. בשטח קטן פי 8.5. 

צריך להרחיב עוד או שזה מובן?

הלאה: שכונות חדשות נבנות בין היתר לגובה. אין שום בעיה אמיתית בבנייה רוויה לגובה ככל שהיא מתנהלת בסטנדרטים ראויים ועם תיכנון עירוני טוב. 

העומס על שמורות הטבע והגנים לא קשור לכמות המגורים בארץ, זה אל שהשמורות יכולות לגדול על חשבון ערים - שמורות הן איפה שהן קיימות. מטבע העולם, הן חלק מסוים ולא הכי גדול מתוך שטח מדינת ישראל וכאשר בחופשים מתנקזים אליהם המון אנשים, אז הן עמוסות. זה לא נורא.

לגבי חקלאים, אני לא מכיר מספיק, אבל בכל אופן הראיתי לעיל איך כל כך הרבה שטח לא מנוצל מספיק... 

מחוז דרום כולל גם את נפת אשקלון שאינה חלק רשמי מהנגב. לכן בדיוק התייחסתי רק לנפת באר שבע שגם אם לא כולה מקבילה בדיוק לשטח הנגב עצמו (לכן כתבתי שזה קצת מסובך) עדיין זה הרבה יותר מתאים להחשיב את זה כנגב לצורך הבדיקה....

במחוז אשקלון יש את אשקלון ואשדוד, שהן גדולות, ועוד ערים, ומכאן נובע הפער והצניחה מ1.2 מליון לכ600-700 אלף....

מאסיבית, ייקח זמן. אז אל תטרידי את עצמך בזה עכשיו יהיה בסדר. כשהזמן יגיע, אנחנו נראה שיש פתרונות ויש שטחים...

בשכונות החרדיות בארץ אין כמעט מקום ללכת על המדרכה!!! וזה העתיד של כולנו. רק שלא יהרסו עוד שטחים ירוקים כי אז כל הארץ תהיה חתיכת בטון

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.