לא היית אומר שהחידוש הוא קדושה שבטבע?יחידי
האמת שלאקמנו ונתעודד
כלומר זה בהחלט ענף משמעותי, אבל לא החידוש בה' הידיעה.
כרגע פשוט אני מנסה לבחון תיאוריה קונספירטיבית על דרכים שונות לתפוס את החידוש הזה, אחר כך אני אתפנה לפרוש את שיטתי בעניין, ולמה היא הכי צודקת 
אז מסכים עם המאמר של צייטלין על הרב?יחידי
"החידוש הזה" שכתבת - החידוש של הרב, או מה שכתבתי?
מסתבר שלא קראתי אותוקמנו ונתעודד
אז אני לא יודע (או שזה הזה שהוא משווה את הארי והבעשט וכו'?)
כוונתי אכן היתה לחידוש של הרב
כן, המאמר הזה. נמצא גם באינטרנטיחידי
זכור לי שהרצי"ה הסכים עם הנאמר בו (חוץ מזה שחשב שהגרא חסר במהלך של הרב צייטלין)
לא הגון שאני אתייחס בלי שקראתיקמנו ונתעודד
אבל עדיין לא.
אולי המילה "חידוש" לא מספיק מדוייקת.
אני שואל מה הרוח שמנשבת מכל פיסקה בש"ק, מכל מהלך בעין אי"ה, מה אתה רואה ומייד אומר - את זה הרב כתב.
יש איזה ביטוי שאני לא מצליח להיזכר בויחידי
לי מרגיש שזה מה שנמצא כמעט בכל מהלך של הרב. האור, האלוקות שבדברים עצמם, כשהם קיימים בשיא הגודל שלהם. לא כשהם מתים בטלים ומבוטלים (וידועה האמרה מהמגיד שהקב"ה ברא עולם יש מאין והצדיקים הופכים את היש לאין, אז הרב הוא ההפך המוחלט).
(יש מאמר יפה של הרב אלחנן ניר שמדבר על זה - בלי סיבה מיוחדת | אלחנן ניר
מן הסתם לא תסכים איתי. זה די דומה גם למה שהזכרתי מקודם
זה כבר יותר טובקמנו ונתעודד
(הפתעה מה?)
אבל אנחנו הגדרנו קצת אחרת (נראה לי שזה מהותי).
בלשונו של מישהו (אני מקווה שיוצאים בזה יד"ח בשם אומרו..): "אופטימיות מצרפת כל", שלה שני יסודות - אופטימיות, וצירוף הדברים הקטנים לדברים הגדולים.
זה נכון לא רק במובן שבהכל יש אור אלקי, אלא במובן בכל דבר חלקי כבר רואים את הדבר השלם, שאמנם מופיע כרגע באופן חלקי. ממילא, אם בדבר הגדול יש אור אלקי (ויש) - גם בקטן יש.
לשון אחרת - תפיסת הפרטים כביטוי של הכללים מהם הם נגזרים, ולא מצד עצמם. עניין האופטימיות בברירת הכללים, הנחת המוצא שלנו (שקשורה לאור האלקי הנ"ל) היא שהכללים והמגמות טובים, ולכן מהלך הכללת הפרטים ימצא כללים חיוביים.
לכן הנטייה החיובית למציאותיות - כי המציאות, גם אם היא רק השורה התחתונה, מגלה את העומקים הפנימיים, ובלעדיה, הם לא יהיו שלמים. ומצד שני, היא לא חזות הכל, ואנחנו לא מפחדים ממנה, כי היא באמת רק פני השטח. ואם המגמה הפנימית חיובית - גם היא תצטרף.
(משום מה הדברים יצאו לי מסורבלים
, רק שלא יגידו שאני מערפל כדי להישמע חכם..)
(?)יחידי
אז בעצם האופטימיות היא נגזרת של ראיית הפרטים מתוך הכללים?
(
)שני היסודות הם האופטימיות וההכללה.קמנו ונתעודד
המציאותיות היא דוגמה לפרט מוכלל.
קדושה שבטבע היא נגזרת של השקפה פנאנתאיסטיתנאור97
גם היחס לעולם הזה.
גם מה שכתבת באחת התגובות על זה שהרב הוא ההיפך מלהפוך את היש לאין (אלא העלאת היש).
יש ספר של הרב ראובן רז שנקרא הרב קוק בין חסידים למתנגדים שעוסק בזה.
הרב לא גוזר עמדות מפנאנתאיזםיחידי
מה גם שלא מוסכם על כולם שהרב היה פנאנתאיסט
ברור..נאור97
ההגדרה הייתה כדי לסבר את האוזן. במקום להשתמש בהרבה מילים. אבל בעיקרה היא נכונה.
יתכן גם שהרב הגיע לתםיסה הזו מהפרטים אל הכלל.
בכל אופן זו לא מילה גסה. אין שום בעיה בתיאורים פילוסופיים "חילונים". זו בדיוק הקדושה שבטבע.. רק מתוך הבנה שהם תפסו רק את הבסיס השכלי ולא חיו את ההשלכות.
שכוייח..יחידיאחרונה
..זית שמן ודבשאחרונה
נסיון פעיל.
מראים כאן מה ההפרש בין הטמפ' בגובה 850 מ"ב הצפויה ביום ראשון לבין הטמפ' הממוצעת ליום זה.
..זית שמן ודבש
אולי גשם קל בצפון ובחוף ביום ראשון
נסיון פעילקפיץ
מאוד
קצת מכוער, אבל נתרגל
ועכשיו חזרתי למחשבקפיץ
את החיצים כאן צריך לתקן ואת כל השאר גם קצת
אבל נראה נחמד, ואכן מהיר יותר ופחות מציק
שלוםזית שמן ודבשאחרונה
..זית שמן ודבש
נו באמת, ש"ס מקבלת רק 7 מנדטים? לא אמין.
בליץ החקיקה עולה ביוקר: הקואליציה נופלת ל-48 מנדטים בלבד | סקר מנדטים