"הצדיקים הטהורים אינם קובלים על הרשעה"

"הצדיקים הטהורים אינם קובלים על הרשעה"המקדש השלישי בדרך

האמרה הזו היא סתרי תורה שאסור לגלות. האמרה הזו עושה נזק עצום מפני שמגלים אותם. אתם מכירים צדיק אחד שלא קבל על הרשעה? (הרב יהושע שם,שם)

מי שלא קובל על הרשעה לא יכול להיות צדיק טהורהמקדש השלישי בדרך

במיוחד בדורנו..בועות סבון

חייבים לקבול על הרשעה..

אוהבי ה' שנאו רע!המקדש השלישי בדרך

אז איך יכול להיות שהוא צדיק טהור ולא קבל על הרשעה?

מאברהם אבינו ששיבר את הפסילים, כל גדולי הדור כולל הרב זצ"להמקדש השלישי בדרך

כולם קבלו על הרשעה בלי הרף!

אם זה היה תלוי בי הייתי מעלים את כל הספרים והחוברות,המקדש השלישי בדרך

שלא יראו שיש סעיף כזה בכלל! הוא עושה נזק נוראי והוא גם היפך היהדות! (הרב יהושע)

מה זה חודש אדר אם לא קובלים על הרשעה? מה זה פסח אם לא קובליםהמקדש השלישי בדרך

על הרשעה?

האכילו את הנוער שלנו סתרי תורה שמבלבלים אותם!!!המקדש השלישי בדרך

ה"טובים" שקובלים על ה"רשעים" שקובלים על הרשעה מבלבלים אותם! "מה, אתם לא מהצדיקים הטהורים? למה אתם קובלים על הרשעה?!"

רפורמים? ששש! אסור לקבול!המקדש השלישי בדרך

הפסקה הזו של הרב גם הייתה תמוהה לי במשך זמן.רגע שלם

התובנה שלי היא שאולי דווקא ההתמקדות בהוספת הצדק- אוטומטית קובלת על הרשעה.

ראיתי פעם פירוש יפה על הפסוק "סור מרע ועשה טוב"

איך תסור מרע? ע"י שתעשה טוב!

כל מילה שהרב כותב זה קודש קודשים של דיוק.

לפעמים פשוט צריך לנסות לרדת לסוף כוונתו.

אבל המחשבה שלך בהחלט ישרה.

אז הרב יהושע מסבירהמקדש השלישי בדרך

שהמשפט הזה הוא סתרי תורה עמוקים מאד, שרק ברגעים שבהם יש מבט עמוק על הרוע ורואים אותו כחלק מהמהלך האלוקי שגם הוא טוב, אז לא קובלים על הרשעה אלא מוסיפים צדק. אבל זה רק בפורים אחרי ששותים כדבעי, ואחרי שמקיימים את כל המשנה ברורה, אז אפשר לעשות את מה שהוא כותב ולומר "ברוך המן". אבל היום אסור לומר ברוך המן! חייבים לומר "ארור המן! יימח שמו ושם זכרו! להשמיד להרוג ולאבד"!

וואו איזה מדהים, חידוש.רגע שלם

שמרתי לי. תודה