תהיה חשובה (אשמח מאוד לתגובות ובעיקר לדיונים ולמחלוקות)נאור97
איך אתם מגיבים כשיש פיגוע ח"ו?

אני מרגיש חוסר תקווה. לממשלה שלנו אין באמת דרך או תוכנית מסודרת, ולא נראה שזה עומד להשתנות (בפרט אחרי הפילוג הדת"ל הבזיוני).
אם מישהו נרצח בשביל להשיג מטרה כלשהי (כמו לפני קום המדינה) אז איכשהו עוד ניחא. אבל פה אנשים מתים לחינם כמעט כפשוטו.

אפשר לקחת את זה למקום של תפילה על משיח, גאולה וכו', אבל בסופו של דבר (לי בכל אופן) קשה להאמין *בצורה מוחשית* בזה.
מה השתנה מדורות קודמים שפתאום יבוא מישהו ויפתור לנו את כל הבעיות? הרי רואים בחוש שתהליך הגאולה מושגח ומתקדם אבל לאט לאט.

ואגיד לכם יותר מזה.
מי שבאמת מאמין בביאת המשיח שיכולה להיות כאן ומיד צריך להתנהל בדרך שונה לגמרי.
הרי תחשבו על זה- נגיד עוד שעתיים יבוא המשיח. פתאום יאיר אור אלהי גדול בעולם (גם לרמב"ם זה מה שיקרה בסוף אחרי שהמשיח ילחם וכו').
ווואלה, כל התחביבים שלנו לדוג' יהיו שווים כמעט לכלום. הכלללל יהיה אחרת. מישהו מוכן לזה? מישהו עובד על להיות מוכן לזה? מישהו תופס שהוא יהפוך (מבחירה ורצון כמובן) לסוג של מישהו אחר? כשנרגיש את האור אלהי בתוכנו פתאום לא יהיו מושגים של הגשמה עצמית וכדו', אלא כל אחד ירגיש שהוא רוצה "להגשים" את אור ה' בעולם.

חשבתם על זה? אתם רוצים להפוך להיות כאלה?
ברור שאפשר לענות- כשיהיה משיח והשראת שכינה אנחנו נרצה את זה מכל הלב.
אבל איך *עכשיו* אתם מתפללים על זה מהלב?
מישהו היה מתפלל על גאולה ומשיח מהלב אם לא היו פיגועים וצרות והכל היה בסדר?

מישהו חושב בדייט נגיד על זה שוואלה העיקר להתחתן כדי להשרות עוד שכינה ולא ממש משנה מי האישה כל עוד היא צדקת? מישהו עובד על להיות כזה? אז איך אתה זועק בהשיבה שופטינו כשיש לך עוד רצונות עצמיים שאתה לא מנסה לתקן אותם והם נוגעים בדיוק באותה נקודה שורשית?

לכן לדעתי הפוקוס לא צריך להיות על משיח והגאולה והציפיה החזקה אליהם (אני לא אומר כמובן לא לצפות ולא לחשוב על זה סכלל). בכל מקרה אין לנו כלים לתפוס את זה.
הפוקוס צריך להיות על לתקן את העולם בכל המישורים (חסד, החזרה בתשובה, חינוך, מלחמה נגד עוולות, פעילות פוליטית וכו').
וגם הגשמה עצמית. אבל *מתוך מודעות שרצון ה' הוא שהאדם ימצה את עצמו ויתן לעולם מכשרונותיו המיוחדים*. אלהים מתגלה בעולם דרך האדם ולא מתוך מחיקתו.
וזה לא פשוט. להרגיש שאור ה' זורם לעולם דרך פעולות גשמיות ורצונות עצמיים. שרצון האדם הוא שיקוף של רצון ה'.
שמתכנת לדוג' יחשוב שהתוכנה שהוא מפתח לבנק לאומי (ולא דווקא לאיזה בי"ח) היא רצון ה' שהעולם יהיה מפותח ומשוכלל. ולא יעשה את זה רק כי הוא אוהב את זה ובשביל פרנסה וכו'.
אתה מחפש אישה בעלת כשרונות מסויימים ותכונות מסויימות כדי להשלים אותך?
זה רצון ה'. זה לא רק רצון אישי שלך. ולכן אתה לא צריך לוותר על זה. העלאת הרצון (כמובן שלא מדובר פה על כל גחמה או רצון שנובע ממידות רעות אלא על רצון טבעי ונכון).

ואת כל זה צריך לעשות מתוך ידיעה שזה הכלי העיקרי לאורו של משיח. ופחות חיים בתוך עולם דמיוני שאף אחד לא מבין ומרגיש אותו באמת.
וכשיגיע המשיח נעבור אוטומטית לתודעה אחרת. סוג אחר של גילוי ה'.
זה לא סותר. השינוי יהיה תודעתינאור97
זה כמו שאדם מתחתן חי באותו עולם בדיוק. אבל הכל נראה ומרגיש אחרת.
נכון. התכוונתי ששינוי התפיסה יהיה ביחס לחומריותנאור97
יעשו אותה אבל מתוך תודעה אחרת.
מסתבר שכדאי להתחזק באמונהקמנו ונתעודד

אולי להשתפר בצפיית ישועה, כי אם אתה מרגיש שהדבר שהוא הראשון ששואלים בבי"ד של מעלה הוא מעבר ליכולותיך, יש סיכוי טוב שזה כי לא הבנת מה דרישות התפקיד.

קרא שוב ותראה שלא אמרתי לא לצפות אלא לצפות במידה הנכונהנאור97
אף אחד לא דורש מהאדם ציפיה שמעבר ליכולותיו.
ומי שחי בדמיונות לא מצפה באמת. הוא מדמיין.

ויותר מזה. אמרתי לפעול כדי להביא את הישועה שזה הרבה יותר גדול מציפיה מופשטת אליה. אבל כמובן הכי קל להתפלל ולהיות פסיבי במקום לעסוק בנבכי החומר. מי שמצפה באמת עושה הכל כדי להביא את הישועה. זו ההוכחה שהוא מצפה באמת.
מידה שמגבילה את הצפיה היא לא מידה נכונהקמנו ונתעודד

נכון שלא טוב לחיות בדמיונות, ולכן צריך להעמיק ולהרחיב את המבט, ואת האמון שלנו בטוב ה' ובזכותם של ישראל, כדי שזה לא יהיה דמיון.

(ועי' באריכות אגרת תשנג)

 

הפעולה למען הישועה לא גדולה מהצפיה. היא פועל יוצא שלה, ותבוא לפי מידת מלאותה.

הדמיון שדיברתי עליו הוא פחות בהקשר של טוב ה' וזכותם של ישראלנאור97
אלא יותר של איך לצפות למשהו שאתה לא יודע מהו?
לכן כתבתי שהנטיה היא לצפות לישועה כי עכשיו רע ולא כי אנו מבינים את הטוב והדבקות בה' שתהיה אז.

ולכן זה פחות הגבלה של הציפיה אלא יותר כיוונון שלה.

לגבי הסוף זה בדיוק מה שכתבתי. מי שמצפה באמת, פועל איפה שצריך לפעול. מי שמצפה לא באמת, בורח.
וזה שהפעולה היא פועל יוצא של הציפיה לא סותר את זה שהיא גדולה ממנה. היא גדולה ממנה כי היא מביאה את הישועה בפועל.. הציפיה היא כלי כדי לפעול להביא את הישועה.
בבחינה מסויימת הפעולה גדולה ומבחינה מסויימת הציפיה. אבל זה בגלל שהציפיה מובילה לפיולה (אבל נכון שיש גם בחינה שהציפיה גופא ממשיכה את הישועה).
אתה אומר משהו יפהחדשכאן
זה חשוב לפרקטיקה. חושב שחשוב בכ"ז לחלום גם בגדול. זה מה שמניע אותנו כאנשים לדברים גדולים.

(מה הקשר לפיגועים?)
נכון. אחוז בזה וגם מזה אל תנח את ידךנאור97
הקשר לפיגועים הוא שאני חושב במה אני יכול וצריך להתחזק כדי לסייע לקדם את ביאת המשיח וממילא סוף כל הצרות הנוראות האלה.
כי המדינה לא תפתור את הבעיה הזו.
ולהיות בצער ולבכות ולהתפלל כל הזמן על זה זה כמובן טוב אבל לדעתי זה לא העיקר אלא הפעולות המעשיות הן העיקר.
הבעיה היא שיש נטיה קצת לזלזל בפעולות מעשיות קטנות כשחושבים שבעזרת תפילות בלבד נוכל להגיע למטרה.
מילה בסלע.סמיילי...


משתוקא בתרין?..נאור97
כתבת יפהמחפשת^
תודהנאור97
הגמרא בסוטהdaniel052

בדף האחרון,

אומרת מה יהיה בעעיקבות המשיח...

ומה יש לנו לעשות?

להישען על אבינו שבשמיים..

זה מה שיש לנו להשתדל ולהתחזק..

מישהו פה באמת מצפה לגאולה?

תראו איך אנחנו(או רק אני ,אני מקווה) מחכים לשליח של האוכל..מישהו חיכה ככה למשיח?

לתקן את עצמנו , ואז אם נספיק את העולם..

הרבה עבודה יש לנו,

העיקר להישען על אבינו בשמיים..

בע"ה שנזכה לראות את בית המקדש נמצא במקומו עוד השנה (:

ברחמים כמובן

 

אכן. להישען עליו שיעזור לנו לתקן את עצמנו ואת העולם.נאור97
איך מגיבים?בת 30
מרגישים בזיון, חרפה, כעס, חוסר אונים, אזלת יד.
מבינים שמנהיגות במדינה פשטה את הרגל
ומבינים שאיך שלא יהיה- צריך שהמשיח יתגלה.
נכון. אבל השאלה העיקרית היא מה עושים כדי שיתגלהנאור97
לגבי הנושא הבטחוניבת 30
וכל אזלת היד שמאפשרת לפיגועים האלה לקרות-
אני לא חושבת שלאדם הפרטי יש יותר מדי מה לעשות, חוץ מלהתפלל ..
נכון. העיקר הוא בעניינים הפרטיים שלכל אחד יש שם את המקום שלונאור97
לתקן את העולם. כמו עם החברים בעבודה נגיד.
ללא היכנס לעובי הקורה, שתי הערותהעני ממעש
א. התורה לא רוצה שבני זוג יתחתנו 'לשם האידיאל'. אסור לקדש אשה ללא ראותה.
ב. בגיל מבוגר, אכן אמורים להרגיש שפעולותינו הנם לקידום העולם.
א. יש הבדל בין "לא לראותה" לבין "לשם האידיאל".נאור97
אריא הוא דרביע עליה.
ב. לא כתבתי אחרת..
איך יכול להיות שזה שוב קורהרוצה להוסיף
שדם יהודי נשפך שוב, ושוב, ושוב, והמנהיגים שלנו לא עושים עם זה כלום!
כי הם חיים בתודעה שגויה ובלי אמונה באמתנאור97אחרונה
מה שעצוב לי יותר זה הפילוג הדת"ל שמודעים לכל הדברים שאנחנו אומרים ויודעים את האמת ובכל זאת התפלגו. כמו ב92. נורא שאלו המנהיגים שלנו (ונורא גם שהרבנים לא התערבו)
אםרועישםטוב

אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?

לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
במובן סמלי מסורתי
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
גוי פוגם פגימה קטנה בפסל כדי לבטא שהוא לא מאמין בע"ז הזאת, אז הוא כבר יצא מכדי ע"ז ומותר בהנאה ליהודי.


חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

שאלה מעניינתנקדימון

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א


על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.


צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון

זו אמירה מאוד מוזרה.

 

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
השאלה אם סתם פסל שנמצא מה חזקתו.


אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ב' בשבט תשפ"ו 18:14

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

 

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
המחקר. והשאלה איך נקבעת חזקה.


אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?


למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אם אתה רוצה להוסיף משהו לדיון, תביא תשובות
אולי בבית שנינקדימון
אבל ממצאים בבית ראשון בוודאי יהיו עבודה זרה גמורה.


אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.


גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אוראחרונה

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

 

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק

תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?

מה עושה את ההבדל?


אה.. וחודש טוב! 😊

בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

 

כן ראשת זה חארטה..

אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת


בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

מרגשזיויקאחרונה
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלת

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
חח
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

אולינחלת

אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות,  ידידי.....רחמנות. באמת.

חבל.

 

לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.

חודש טוב לכולם! 

הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
וואו, מחזק כלכךךך, תודה רבה ששלחת🙏תמימלה..?
🤗הרמוניהאחרונה
POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים

אולי יעניין אותך